Alì Pascià din Tepeleni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ali Pascià Tepeleni
Venturas1.jpg
Pașa lui Giannina
Responsabil 1788 - 1822
Naștere Tepeleni , 1744 , eventual 1750 [1]
Moarte Ioannina , 5 februarie 1822 ( 24 ianuarie 1822 în calendarul iulian )
Înmormântare Ioannina
Tată Veli Bey de Tepeleni
Consort Kyra Vassiliki (ultima soție)
Fii Ahmed Mukthar Pașa
Veli Pașa
Salih Pașa
(toți cei trei fii au fost executați de turci, eșuând în încercarea de a organiza o dinastie adecvată [2] [3] )

Ali Pascià Tepeleni , (în albaneză Ali Pashë Tepelena ; în turcă Tepedelenli Ali Pașa ; în aromână Ali Pãshelu ), cunoscut și sub numele de Ali Pascià di Giannina sau Leul Gianninei ( Tepeleni , 1744 , posibil 1750 [1] - Giannina , 5 februarie 1822 , 24 ianuarie 1822 din calendarul iulian ), a fost un om politic și militar albanez , cunoscut de majoritatea drept unul dintre personajele secundare menționate în romanul Contele de Montecristo .
Inițial șef de război al bandiștilor care luptau împotriva puterii otomane , el a fost apoi plasat în rândurile înalților ofițeri în serviciul Sublimului Porta până când a devenit pașa ( guvernator ) al eyaletului Ioanninei . Datorită propriilor sale abilități politico-militare și a alianțelor pe care le făcuse cu europenii (fondând Franța și Imperiul Britanic ), a reușit să devină stăpânul unui regat semi-independent între Grecia și Albania . Intrat în conflict deschis cu sultanul otoman Mahmud al II-lea , el a fost eliminat de aceștia împreună cu fiii săi înainte de a putea structura orice proiect dinastic concret [2] [3] .

Sceptrul lui Ali Pascià - Institut et Musée Voltaire din Geneva .
O semnătură din 1810 a lui Ali Pascià scrisă în greacă .
Ali Pascià și preferatul său, creștinul Kyra Vassiliki - pictură de Paul Emil Jacobs .
Ali Pacha à la chasse - pictură de Louis Dupré ( 1825 )
Castelul lui Ali Pasha din Butrint .
Castelul Giannina - placă comemorativă a reconstrucției cetății Its Kale de către Ali Pascià.
Șeful lui Alì Pascià este prezentat sultanului Mahmud II - bolnav. 1822 .
Ali Pascià di Tepeleni - ill. postum ( 1824 ).
Mormântul lui Ali Pascià din Giannina .
„Ali Pașa și Vassiliki” - pictură de Raymond Monvoisin ( 1832 )
Statuia lui Ali Pascià din Tepeleni .

Biografie

Originile

Ali s-a născut în 1744 (posibil în 1750 [1] ) într-un sat numit „Beçisht” din Tepelenë.

Tatăl său, Veli Bey (mort în 1762 ), și bunicul său, Mukthar Bey (care a murit în 1716 luptând cu venețienii în Corfu ), fuseseră amândoi guvernatori ai Tepeleniului [4], motiv pentru care Ali a ajuns să se refere la oraș ca la locul său de origine. Tribul lor, Laboratorul, a fost foarte încruntat de restul albanezilor din cauza banditismului pe care l-au practicat pentru a supraviețui sărăciei [5] .

Prestigiul și faima câștigate de Ali în cursul vieții sale au dus inevitabil la acumularea unor zvonuri fanteziste legate de originile și descendența sa. De exemplu, s-a răspândit credința (dovedită ca nefondată de Ahmet Uzun [6] ) că familia lui Ali descendea dintr-un derviș numit Nazif care a venit în Albania din Asia Mică [7] . La fel, informațiile precise referitoare la primii ani de bărbat sunt destul de contradictorii. Cert este că Ali și-a pierdut tatăl la o vârstă fragedă (10 [7] , mai probabil 12 ani), cel mai probabil din cauza unei dispute , și s-a dedicat brigandajului pentru a supraviețui, flancat de mama sa, un anume Hanko / Kanko [4] .
De-a lungul anilor, tânărul bandit a adunat în jurul său o bandă tot mai numeroasă de bărbați înarmați, reușind să creeze un centru de putere care să includă unele sate. Între 1764 și 1770 (prob. 1768 ), Ali s-a căsătorit cu Emina [8] , fiica lui Capelan Pașa di Delvina [1] , orașul asupra căruia domnise scurt tatăl său Veli Bey [9] . În acest moment, Ali a intrat în numărul micilor șefi de război în serviciul potențialilor locali ai Imperiului Otoman și, probabil, s-a apropiat de frăția sufistă Bektashi , de care va rămâne puternic atașat pe tot parcursul vieții sale [ 4] .
Tepeleni a luptat ( 1772 ) cu Sulioti din Epir, o enclavă creștină montană care gravita în jurul centrului Suli care până atunci rezistase cuceririi otomane, în numele Agha din Margariti , Suleiman [10] . În 1775 a fost arestat de guvernatorul Beratului , Kurt Ahmed Pascià , a primit autoritatea lui Dervenci -pașa („gardianul străzilor”), dar deja în anul următor era în slujba sa în războiul împotriva lui Mehmed Bushati Pascià din Scutari. [11] . În perioada de doi ani 1778 - 1779 a servit noul Dervenci-pașa ca locotenent ( Kehaya ), funcție care i-a permis să crească în continuare numărul mercenarilor (musulmani sau armatori greci ) în serviciul său, dar, la întoarcerea în puterea lui Kurt Ahmed Pascià, și-a închis relațiile formale cu autoritățile otomane din regiune, revenind la banditism.

Din anii 80 ai secolului al XVIII-lea , Ali și-a început ascensiunea la putere.
În 1783 a luat contact cu venețienii, sprijinindu-i în lupta împotriva noului guvernator al Delvinei, Mustafa Kokka Pascià (un protejat al lui Kurt Ahmed Pascià), în schimbul sprijinului lor politic: în timp ce Tepeleni a discreditat puterea lui Mustafà prin semănatul haosului în regiunea din care el a controlat, executorul judecătoresc al Serenissimei a pledat candidatura lui Ali ca noua pașă a Delvinei la Sublima Porta . Mutarea a avut succes. În acei ani, autoritățile constantinopolitane își închideau datoriile cu șefii de război albanezi (datorită serviciilor militare furnizate în timpul revoltei Orlov din 1770 ) plătind datoria cu onoruri și titluri: acomodarea cu Ali Pascià nu era deci deloc nouă. În martie 1784 , Ali a obținut astfel de către sultanul Abdul Hamid I titlul de pașă și de august a ocupat Delvina [4] , după care a obținut de la Istanbul numirea Mutasarrıf cetatea Ioanninei [12] . Stăpânirea sa asupra lui Giannina a fost imediat revocată, dar Ali a refuzat să părăsească orașul și a fost alungat cu forța de Kurt Ahmed Pascià. El și-a continuat ascensiunea la putere obținând numirea în Pasha del Sangiaccato di Trikala în 1786 .
1787 a fost anul punctului de cotitură pentru Tepeleni. S-a remarcat pentru unele operațiuni militare din Banat în timpul războiului austro-turc (1787-1791) și apoi a purtat război împotriva lui Kara Mahmud Bushati Pașa din Scutari (moștenitorul lui Mehmed Bushati). Moartea simultană a lui Kurt Ahmed Pașa i-a dat lui Ali șansa de a reocupa Giannina cu forța și l-a făcut cel mai bun candidat ca noul Dervenci-pașă . Până în 1788 , sultanul oficializase numirea lui Tepeleni ca pașa di Giannina și Dervenci-pașa .

Regatul

Din 1789 , Ali a făcut din Ioannina capitala unui regat semi-independent ale cărui granițe se extindeau cu mult dincolo de Eyaletul Ioanninei : pastialitatea Ioanninei [13] . Pentru a face acest lucru, el a adunat în jurul său o armată privată de 50.000 de oameni care ar putea fi adunați și desfășurați în câteva zile [14] . În vârful lanțului de comandă se afla un Consiliu Suprem format din însuși Ali, fiii săi Mukhtar Pascià și Veli Pascià și consilierii Celâleddin Bey, Abdullah Taushani , Hasan Dervishi, Halil Patrona, Omer Vrioni ( trezorier ), Meço Bono, Ago Myhyrdari , Thanasis Vagias , Veli Gega, Tahir Abazi [14] [15] și Odysseas Androutsos (un mercenar grec). Un mare contingent de ieniceri albanezi se afla sub comanda directă a Leului [16] .

Primele mișcări politice ale lui Tepeleni au avut ca scop consolidarea stăpânirii recent dobândite. În primul rând, și-a numit fiul cel mare Mukhtar Pașa din Trikala, apoi a purtat război pașa Beratului, Ibrahim, moștenitorul lui Kurt Ahmed Pașa. Ciocnirea a fost rezolvată în favoarea lui Tepeleni și pacea a fost pecetluită prin căsătoria dintre o fiică a lui Ibrahim Pașa și Mukhtar. La scurt timp după aceea, Ali Pașa l-a otrăvit pe Sephir Bey, fratele lui Ibrahim, care s-a remarcat în mediul rural ca un comandant curajos [17] .

Sigur de puterea sa, Tepeleni și-a extins apoi stăpânirea pe două linii principale: (i) cucerirea fostelor colonii venețiene de pe coasta albaneză; și (ii) controlul asupra regiunii istorice Epir , Albania , Macedonia și Grecia, în detrimentul diferiților mici potențiali locali.
Deja în 1788 , Ali scăpase de Arumeni de la Moscopoli , cândva un prosper centru albanez puternic lovit de inversările Revoltei Orlov, reducând orașul la un sat pustiu [18] . Apoi a continuat să-și facă griji cu privire la Sulioti care, instigați de agenți ruși [19] , în 1790 au provocat puterea Istanbulului. Tepeleni a profitat de acest lucru pentru a purta război împotriva lor în 1792 , cu intenția de a anexa pământurile lor la domeniul său personal Epirota, dar în două campanii consecutive (1792 și 1793 ) nu a putut să le aplece. Apoi a trebuit să se mulțumească cu ocuparea lui Arta ( 1796 ) și Himara ( 1797 ).

Până acum un politician bun, precum și un lider de război, Ali nu a neglijat să mențină relații formale excelente cu Porta. Prin urmare, între 1797 și 1798 nu a neglijat să slujească sub stindardul sultanului în suprimarea revoltei lui Osman Pasvandoglu . La fel, când în 1798 și-a propus să cucerească fostele colonii din Serenissima care au ajuns în mâinile francezilor după Tratatul de la Campoformio , a făcut acest lucru sub pretextul războiului în curs între Napoleon Bonaparte și sultanul Selim al III-lea declanșat de campania egipteană . Tepelini l-a capturat pe comandantul francez al garnizoanei Corfu , Nicolas Roze, și s-a confruntat cu generalul Jean Jacques Bernardin Colaud de La Salcette în bătălia de la Nicopolis din 1798 , învingându-l. Fără să se împiedice, Ali s-a răspândit pe vechile posesii venețiene: a cucerit Preveza (torturând garnizoana locală a francezilor și suliților), Vonitsa și Butrint ( 1799 ). Garantat o ieșire sigură spre mare, Leul Gianninei și-a maturizat intenția de a face din domeniul său o domnie navală mediteraneană capabilă să egaleze puterea zeiței din Alger [20] . Prin urmare, a menținut relații cu pirații din Barberia de la care a răscumpărat, în acele luni, câțiva membri eminenți ai expediției egiptene capturați la bordul tartanului Livorno Madona di Muntenegru : Julien Bessières , Jean Étienne Casimir Poitevin de Maureilhan și Joseph Claude Marie Charbonnel . Apoi i-a sprijinit pe ruși în asediul Corfu (1799), dar a văzut multe dintre cuceririle sale „de coastă” zădărnicite de fondarea Republicii celor Șapte Insule Unite , o stăpânire insulară protejată în comun de Moscova și Constantinopol cu ​​Corfu ca capitală [ 21] .

În 1803 , cu un stratagem inteligent, Alì Pascià a reușit să cucerească cetatea Sulioti, îndoindu-și astfel rezistența [22] [23] . Exterminat și expulzat, Sulioti supraviețuitor s-a refugiat în Insulele Ionice . În același an, el a oferit fortul din Porto Palermo ca bază logistică de sprijin pentru Marina Regală pentru operațiuni anti-napoleoniene [24]

Între timp, ostilitatea dintre Napoleon și sultan se încheiase, așa că Ali Pascià, cu aprobarea Porta, a decis să stabilească contacte cu Bonaparte pentru a avea sprijin în planul său de stabilire a unei stăpâniri de coastă albaneze bazată pe vechile colonii venețiene. . Prin urmare, împăratul Franței l-a trimis la Tepeleni ca consul general François Pouqueville ( 1805 ), fost membru al Comisiei științifice în urma armatei din Egipt.
În 1806 , grație reluării conflictului dintre otomani și ruși , Ali Pașa și-a trimis fiul său Veli Pașa să ocupe Republica celor Șapte Insule Unite [25] . Apoi, îndeplinindu-și îndatoririle de vasal al Porții, le-a trimis la luptă sub stindardul sultanului Selim în prima revoltă sârbească . Între timp, Napoleon luase momeala cu țarul Rusiei cu Pacea de la Tilsit ( 1807 ) și cei doi hotărâseră să suprime Imperiul Otoman. Aspectul mediteranean al acordului a fost ocuparea franceză a Republicii celor Șapte Insule Unite. Tepeleni, în acest moment, a decis să ia parte împotriva lui Bonaparte și a luat contacte cu Imperiul Britanic , sprijinindu-și operațiunile în Insulele Ionice [26] , în timp ce consulul Pouqueville a fost ținut în Ioannina ca un fel de ostatic nerambursabil [27] (ar fi obținut libertatea abia în 1816 ). Reversul conflictului ruso-turc și al haosului politic constantinopolitan paralel (Selim al III-lea a fost demis și apoi ucis prin ordinul lui Mustafa al IV-lea, eliminat la rândul său de o conspirație a palatului și înlocuit de Mahmud II, vechi de nouăsprezece ani - vezi loviturile de stat otomane din 1807 - 1808 ) în acest moment i-a permis lui Tepeleni să adune o putere enormă: a anexat politic Morea făcându-l pe fiul său Veli pașa [28] (1807) și în anul următor ( 1808 ) a făcut același lucru cu Berat, anexat domeniului după definitiv eliminarea lui Ibrahim Pascià și atribuită fiului său Mukhtar.
Încă nominal vasal al Porții (el a trimis, deloc surprinzător, ambii fii, cu armatele lor locale respective, să lupte cu rușii în Bulgaria , unde au participat la bătălia de la Rousse [29] ), în 1810 Ali a fost, de facto , domn al unui domeniu care includea Epirul, sudul Albaniei, Focida , vestul Macedoniei , Acarnania , Preveza și Arta : se estimează că aproximativ două milioane de oameni trăiau sub egida Leului Ioanninei.

Curtea lui Ali Pascià

Mărturiile occidentalilor care l-au vizitat, în conformitate cu orientalismul larg răspândit al vremii, ne lasă o imagine incredibil de „exotică” a curții lui Ali Pașa, descrisă întotdeauna ca un loc de opulență și minuni [30] . Mai presus de toate, se remarcă descrierile referitoare la haremul despotului: se vorbește despre șase sute de concubine [31] și despre un număr nespecificat de băieți [32] .

Atitudinea deținută de Tepeleni față de religie poate fi definită ca „modernă”.

Născut într-o familie musulmană [33] , nu a ezitat să se alieze cu non-musulmani și musulmani heterodocși pentru a-și atinge obiectivele.

Se cunoaște influența pe care Sfântul Cosma din Aetolia a avut-o asupra Leului, în cinstea căreia a făcut să se construiască o mănăstire [34] [35] . Cristiana era atunci favorita lui Tepeleni, Kyra Vassiliki , o greacă cu care s-a căsătorit în 1808 , căreia nu i s-a cerut să renunțe la credința ei și pentru care o cameră din Castelul Giannina a fost transformată în biserică.

Ali Pasha a fost, de asemenea, puternic legat de diferite ordine ale sufisilor . Cert este adeziunea sa la secta sufistă din Bektashi , la care a fost introdus de maestrul Baba Shemin din Fushë-Krujë [36] și care, cu patronajul său, s-a răspândit pe scară largă în Tesalia , în Epir, în sudul Albaniei și în Kruja [ 37] [38] [39] [40] [41] . Nu întâmplător piatra funerară a lui Ali Pasha a fost decorată cu coroana Bektashi Taj [42] . Sufi Nasibi Tahir Babai este apoi amintit ca unul dintre ghizii spirituali ai Leului [43] . Tepeleni De asemenea , nu a eșuat să susțină Sufis Naqshbandiyya (Naqshbandiyya erau tocmai sufi altare din Ioannina și Parga [37] ), Khalwatiyya , Sâdîyye și alevi [34] .

În ciuda tensiunilor continue dintre Tepeleni și minoritățile grecești supuse stăpânirii sale (Ali Pascià a ordonat moartea prin tortură a cleftiului Antonio Katsantonis ), curtea sa a găzduit un număr mare de oameni de afaceri și intelectuali greci. Greacă era vorbită de obicei de Ali la curte și peste porțile palatului Giannina o inscripție era gravată în care Tepeleni a fost prezentat ca un descendent al lui Pir [44] [45] . De asemenea, în greacă a fost scris de albanezul Haxhi Shehreti poezia celebratoare a lui Tepeleni, Alipashiad [46] .

Prezența lui Ali Pascià și a anturajului său în Giannina, în ciuda violențelor repetate și bine atestate perpetuate de despot împotriva rebelilor și opozanților, nu numai că nu a redus fermentul cultural „elen” al orașului (unul dintre principalele centre de dezvoltare și difuzarea noii iluminări grecești ), dar a ajuns să joace un rol primordial în afirmarea sentimentului național grec . În 1818 , de fapt, Kyra Vassiliki a fost recrutat de Nikolaos Skoufas [47] și a început o militanță activă în mișcarea revoluționară greacă, Filikí Etería [48] .

Atrocitățile

Cruzimile provocate de Ali Pașa asupra supușilor săi rebeli sau oricui a încercat să se opună stăpânirii sale au devenit bine cunoscute în jurul regatului său și ne sunt transmise de poezia și folclorul local (fundamental, în acest sens, moștenirea culturală a Arumenilor): execuția în masă a tinerilor din orașele Gardhiq și Hormova, vinovați de descendența bărbaților care îl uciseră pe tatăl lui Tepeleni și l-au violat pe mama sa; expulzarea Arumeniilor de la Moscopoli; execuția în masă a unui grup de tinere creștine din Ioannina, judecată sumar ca adulter și înecată în lacul Pamvotida [49] ; execuția publică a cleftiului Antonio Katsantonis , masacrat cu un ciocan [50] .
Informații mai detaliate se referă la barbaritatea comisă de trupele lui Ali Pascià la capturarea Prevezei [51] .

Ciocnirea cu Istanbulul

Puterea din ce în ce mai marcată a puterii de către sultanul Mahmud al II-lea, animată de intențiile dominante ale Renovatio Imperii , a dus la o retrogradare sistematică a vedetei lui Ali Pascià. Primele semne au venit în 1812 , când sultanul l-a îndepărtat pe Veli din Morea și Pașa din Larissa l-a făcut ca pedeapsă pentru atrocitățile comise de Tepeleni împotriva populației din Gardiki (lângă Trikala) [52] .
Probabil că Leo nu i-a dat prea multă greutate, continuând să construiască o stare din ce în ce mai solidă.
În 1813 , Tepeleni a trebuit să gestioneze izbucnirea unei epidemii de ciumă bubonică în Tesalia, regiune deja încercată de represiunile comise și de impozitarea sporită cu care Ali Pașa și-a finanțat campaniile militare [53] . Încă în relații bune cu Imperiul Britanic, Leo a acceptat apoi să recunoască protectoratul englez din Insulele Ionice în schimbul cesiunii portului înfloritor din Parga , ratificat prin Tratatul de la Ioannina din 17 mai 1817 [54] .

Intrarea oficială a lui Tepeleni pe scena diplomatică internațională a fost probabil paiul care a făcut ca vaza să se revărseze.
În 1819 , Mahmud s-a întors să lovească Leul prin fiii săi: ca răspuns la plângerile locuitorilor din Larissa, împovărate de controlul fier al Veli, sultanul s-a întors la „demansiune”, fiul lui Ali făcându-l Pașa lui Lepanto ( titlu pur onorific dar lipsit de putere politică efectivă). Între timp, prin gura ambasadorului otoman Halet Efendi (activ în Franța), sultanul a fost separat de extinderea efectivă, chiar și internațională, a puterii pe care Ali Pașa o acumulase de-a lungul anilor. Existența unei structuri de stat semi-autonome care a crescut în umbra lui Seraglio a fost în mod clar intolerabilă pentru Osmanide, care a început să pregătească bătălia decisivă.
La rândul său, acum hotărât să se detașeze complet de turci și, cel mai probabil, incitat de soția sa Kyra, Leul a luat contacte formale cu Filikí Etería , care s-a întâlnit la Tripolizza în 1820 . Ali l-a întâlnit pe emisarul Directorului Revoluționar, un vechi cunoscut al lui Ioannis Paparrigopoulos pe nume, la Preveza, promițându-i sprijin și lui Etería și mai presus de toate pentru a obține sprijinul Rusiei împotriva sultanului [55] . În acest moment, Tepeleni a făcut greșeala de a organiza un atac împotriva rivalului său care se refugiase la Constantinopol, Ismaël Pascià, iar eșecul operației a provocat o ruptură definitivă cu otomanii. Mahmud II a cerut demisia lui Tepeleni și, la refuzul său, a organizat expediția punitivă împotriva rebelului.
La 23 martie 1820, Ali Pașa a anunțat deschis că va deveni eliberatorul grecilor. Paparrigopoulos, după evenimentele de la Constantinopol, a comunicat sprijinul Eteriei [56] .

Mahmud II l-a trimis pe Ismaël Pascià însuși împotriva lui Tepeleni, sub comanda unei armate eterogene recrutate cu pârghia feudală și a unei a doua armate sub comanda lui Pehlevan Pascià, un veteran al războiului ruso-turc, în timp ce flota otomană sub comanda lui Căpitanul Bey („viceamiral”) Kara Ali s-a îndreptat spre Preveza. O a treia armată de întărire a sosit din Shkodra, sub comanda lui Bushati.
De la Giannina, Leul și-a desfășurat trupele: din Berat, Mukhtar ar fi apărat centrul Albaniei; Androutsos ar fi apărat Phocis și Beotia de la Livadeia ; Veli Bey ar fi garnisit coastele de la Lepanto; Alexis Noutzos, Tahir Abbas și Omer Vrioni ar fi blocat trecătoarele montane ale Pindului . Coordonarea întregului tabel de șah a rămas în mod clar asupra lui Ali Pașa, convins că ar putea frustra asaltul otoman datorită armatei sale acerbe și naturii impermeabile a câmpului de luptă.
Din nefericire pentru Tepeleni, lipsa totală de angajament din partea ofițerilor săi a împiedicat orice alegere strategică.
În nord, Bushati a atacat Elbasan fără a întâmpina rezistențe semnificative. A abandonat lupta pentru propriile sale interese, pledând pentru rebeliune de către muntenegreni ca scuză cu Porta. Androutsos, alungat din Livadeia de către locuitorii orașului, a părăsit, lăsând Pehlevan Pașa liber să intre în Grecia centrală. Veli Bey a părăsit Lepanto și s-a retras la Arta, doar pentru a merge la Preveza, unde s-a grăbit să negocieze un armistițiu cu căpitanul Bey. Ismaël Pașa a traversat Pindusul nevătămat, a luat momeala în Metsovo cu Vrioni și l-a convins să-l trădeze pe Tepeleni în schimbul numirii lui Pașa di Berat [57] , un oraș abandonat între timp de Mukhtar care s-a înrădăcinat mai întâi în Gjirokastra și apoi, la fel ca restul ofițerilor superiori ai tatălui său, el intrase în negocieri cu turcii în loc să lupte.
În septembrie, armata otomană s-a aliniat în jurul Ioanninei, începând asediul.
Centrul de putere al lui Ali Pașa , puternic fortificat și bine aprovizionat cu alimente, le-a oferit turcilor prima rezistență reală a campaniei. Ismaël Pascià s-a dovedit a fi incapabil să ajungă rapid la concluzia ciocnirii și a comis câteva erori strategico-politice care i-au permis lui Tepeleni să vadă ofițerii care părăsiseră la începutul războiului revenind la rânduri. Nu numai. La 4 decembrie , Ali a luat contact cu suliții care se aflau în rândurile armatei lui Ismaël și le-a promis întoarcerea patriei lor în schimbul ajutorului. Epirotele (în total 3000 de oameni) au părăsit tabăra otomană și s-au alăturat Leului [58] . Continuând să joace viclean, Ali Pașa a încercat să facă pace cu sultanul și, în ianuarie 1821 , i-a trimis scrisori în care denunța planurile Filikí Etería și ale membrilor săi. Rezultatul manevrei a fost însă neconcludent pentru Tepeleni și această trădare a fost unul dintre numeroasele elemente care vor contribui la informarea Porții Sublime asupra comploturilor care sunt țesute, obligând Etheria să accelereze cursul natural al evenimentelor [59]. . În martie, Hursid Pascià , viitor guvernator al Morea, a preluat de la Ismaël Pascià (relocat la șefia garnizoanei Arta) la comanda forțelor sultane și a reînviat lupta, atât la nivel militar, cât și politic. Până în noiembrie, numeroși albanezi musulmani aflați sub comanda lui Leo și-au părăsit rândurile și s-au aliniat sub stindardul sultanului atunci când ecoul războiului de independență grecesc , abil manipulat de Hurshid, a ajuns la Ioannina [60] .
În ianuarie 1822 , Hursid Pascià ocupase majoritatea fortificațiilor Ioanninei. Ali Pascià, baricadat în palatul său transformat într-o cetate și capabil să continue lupta, a acceptat să deschidă negocieri. Părțile s-au întâlnit în Mănăstirea San Pantaleone , pe o insulă a lacului Pamvotida, deja în mâinile turcilor. Atras de promisiunea iertării complete ( 5 februarie , 24 ianuarie a calendarului iulian), Ali Pașa s-a trezit înconjurat de turci care i-au poruncit să îngenuncheze pentru a fi decapitat. În acest moment, potrivit lui Alexandre Dumas , el ar ataca dușmanii după ce a răspuns „Capul meu nu se va apleca ca un cap de sclav!” [61] . L-au împușcat pe podea, supărându-l. Capul său a fost adus pe un platou de argint lui Hursid Pașa, care i-a sărutat barba ca semn de respect înainte de a o trimite la Constantinopol.

Capul lui Tepeleni și cei ai fiilor săi au fost expuși la intrarea Palatului Topkapı din ordinul sultanului. Fetișii au fost apoi îngropați lângă zidurile Constantinopolului . Rămășițele lui Ali Pașa au fost îngropate în Moscheea Fethiye din Ioannina, unde se odihnesc astăzi.
În 2006 , Facultatea de Teologie a Universității Yalova , în timpul unui proiect de recensământ al celor 3.500 de pietre funerare ale cimitirului Ayvalık din Istanbul, a descoperit un mormânt intitulat la Tepeleni. La 11 februarie 2013 , guvernul albanez a deschis, în consecință, negocieri cu guvernul turc pentru returnarea rămășițelor Leului Ioanninei [62] [63] .

Moștenitori

Ali Pașa a avut trei fii, toți executați de turci împreună cu tatăl lor [2] [3] :

  • Ahmed Mukhtar ( 1768 - 1822 ), fiul primei soții oficiale a lui Tepeleni, Emina di Delvina [8] , pașa de Berat ;
  • Veli ( 1773 -1822), fiul primei soții oficiale a lui Tepeleni, Emina di Delvina [8] , Pașa di Morea ; Și
  • Salih ( 1800 -1822), Pașa din Valona .

Cultură de masă

  • Lord Byron l-a vizitat pe Alì Pascià în Giannina în 1809 și și-a scris memoriile întâlnirii în Pilgrimajul lui Childe Harold ( Pelerinajul tânărului Harold ), arătând sentimente mixte față de tiran: pe de o parte, admirația pentru splendoarea curții și pentru încurajând trezirea culturii albaneze la Giannina, pe de altă parte, vina pentru cruzimea ei.
  • În romanul Contele de Monte Cristo , Dumas descrie într-un mod extrem de fictiv sfârșitul lui Ali Pascià prin gura fiicei sale care a scăpat de masacru, prințesa Haydée, protejată de protagonistul Edmond Dantès .
  • Mór Jókai i-a dedicat romanul Leul Ioanninei .

Notă

  1. ^ a b c d DN Skiotis, From Bandit to Pasha: First Steps in the Rise to Power of Ali of Tepelen, 1750-1784 , in International Journal of Middle East Studies , vol. 2, nr. 3, 1971, p. 228.
  2. ^ a b c Ibrahim Manzour, Mémoires sur la Grèce et l'Albanie pendant le gouvernement d'Ali Pacha , Paris, 1827, p. 232.
  3. ^ a b c R. Sellheim, Oriens , BRILL, 1992, p. 303, ISBN 978-90-04-09651-6 . Adus pe 21 octombrie 2010 .
  4. ^ a b c d Robert Elsie, Un dicționar biografic de istorie albaneză , IB Tauris, 2012, pp. 7-8, ISBN 978-1-78076-431-3 .
  5. ^ George Bowen, Mount Athos, Thessaly and Epirus: A Diary of a Journey , Londra, Francis & John Rivington, 1852, p. 192.
  6. ^ ( EL ) Ahmet Uzun, Ο Αλή Πασάς ο Τεπελενλής και η περιουσία του [Ali Pasha from Tepeleni and his fortune] ( PDF ), su eie.gr , p. 3.
    «Εξαιτίας της μοναδικότητας του ονόματος μιας οικογένειας που μετανάστευσε από την Ανατολία στη Ρούμελη και εγκαταστάθηκε στο Τεπελένι, υπάρχουν ισχυρισμοί που τον θέλουν Τούρκο. Εντούτοις οι ισχυρισμοί αυτοί είναι αβάσιμοι αφού στην πραγματικότητα είναι αποδεδειγμένο ότι καταγόταν από τη νότια Αλβανία.» .
  7. ^ a b HT Norris, Islam in the Balkans: Religion and Society Between Europe and the Arab World , C. Hurst & Co. Publishers, 1993, pp. 231-, ISBN 978-1-85065-167-3 .
  8. ^ a b c Richard Alfred Davenport, The Life of Ali Pasha of Tepeleni, Vizier of Epirus, surnamed Aslan or the Lion , Murray's Family Library, 1837, p. 36.
  9. ^ ( SR ) Društvo istoričara Srbije, Iz istorije Albanaca (From the history of Albanians) , Zavod za izdavanje udžbenika SR Srbije, 1969, p. 78. URL consultato il 14 settembre 2011 .
    «родио се 1744. године у околини Тепелене, од оца Вели-бега, госпо- дара Тепелене, односно управљача делвинског санџака. (He was born in 1744 and his father was lord of Tepelene and lord of the Sanjak of Delvina)» .
  10. ^ Skiotis, Op. Cit. , p. 230.
  11. ^ Davenport, Op. Cit. , pp. 35-36.
  12. ^ Elevating and Safeguarding Culture Using Tools of the Information Society: Dusty traces of the Muslim culture , Earthlab, pp. 364–, ISBN 978-960-233-187-3 .
  13. ^ Raymond Zickel and Walter R. Iwaskiw, Albania: A Country Study ("Local Albanian Leaders in the Early 19th Century") , su countrystudies.us , 1994. URL consultato il 9 aprile 2008 .
  14. ^ a b Historia e Popullit Shqipetar , Tirana, Albania, Shtepia Botuese Toena, 2002.
  15. ^ Universiteti Shtetëror i Tiranës e Instituti i Historisë, Studime Historike , vol. 41, 1987, p. 140. URL consultato il 17 agosto 2010 .
  16. ^ [1]
  17. ^ Thomas Keightley, History of the War of Independence in Greece , vol. 1, Edimburgo, Constable, 1830.
  18. ^ Tom Winnifrith, Vlachs: The History of a Balkan people , Duckworth, 1987, p. 130, ISBN 978-0-7156-2135-6 .
  19. ^ Enciclopedia «Rizzoli-Larousse», pag. 1203.
  20. ^ Copia archiviata , su 1911encyclopedia.org . URL consultato il 25 agosto 2010 (archiviato dall' url originale il 31 luglio 2011) .
  21. ^ Fleming, Op. Cit. , p. 95 e s.
  22. ^ Suli , su sapere.it . URL consultato il 15 aprile 2013 .
  23. ^ MV Sakellariou, Epirus: 4000 Years of Greek History and Civilization , Ekdotike Athenon, 1997, ISBN 960-213-371-6 .
  24. ^ JW Baggally, Ali Pasha and Great Britain , Oxford, Basil Blackwell, 1938, p. 86.
  25. ^ Fleming, Op. Cit. , p. 73.
  26. ^ Riccardo Church , Relazione dei fatti accaduti al tenente generale Riccardo Church , Napoli, dalla Tipografia Francese, 1820. Fornisce una dettagliata descrizione dell'accordo tra Ali Pascià ed i britannici.
  27. ^ Yves Benot, La démence coloniale sous Napoléon , Parigi, La Découverte, 1992, ISBN 2-7071-2098-7 .
    «De plus, le fameux pacha de Janina, Ali de Tebelen, auprès de qui Napoléon a un consul, Pouqueville, est de plus en plus hostile à la France : il est juste en face de Corfou et peut empêcher l'île de se ravitailler sur la terre ferme. À son habitude, Napoléon tempête et menace. À titre d'exemple, cette lettre du 15 mars 1811 au ministre des Affaires étrangères qui est maintenant Maret : " Mon intention est de déclarer la guerre à Ali Pacha si la Porte ne peut réussir à le retenir dans le devoir. Vous écrirez la même chose à mon consul près d'Ali Pacha afin qu'il lui déclare que la première fois qu'il se permettra d'empêcher l'approvisionnement de Corfou, et refusera le passage aux bestiaux et vivres destinés pour cette place, je lui déclarerai la guerre. " Facile à dire ou à écrire. Un jour, Pouqueville se retrouvera en prison […]» .
  28. ^ Finlay, George (1861), History of the Greek revolution , Londra, Blackwood and sons, v. 1, p. 86.
  29. ^ Georg Wilhelm von Valentini, Précis des dernières guerres des Russes contre les Turcs, avec des considérations militaires et politiques traduit de l'allemand du Général Valentini par Eugène de La Coste , Parigi, Schubart & Heideloff, 1828, p. 126.
  30. ^ Tepeleni sarebbe stato uno dei molti proprietari del leggendario " Diamante del fabbricante di cucchiai ", ndr Margherita Grillo, Archeo-storie: Gialli e misteri dal passato , Città Nuova, 2000, p. 83, ISBN 9788831181280 . Ed anche in Turchia. Arte e storia , Bonechi, 1986, p. 19, ISBN 9788880295624 .
  31. ^ Helley(?), H. Portrait of Kira Vassiliki. [1850] , su sothebys.com , Sotheby's . URL consultato l'11 agosto 2015 .
  32. ^ È comunque ancora in discussione l'effettiva pratica dell' omosessualità da parte di Tepeleni. Gli osservatori europei, forviati dai loro preconcetti sull'Oriente, potrebbe aver con buona probabilità confuso dei giovani eunuchi dell' harem con degli efebi veri e propri - v. Murray, SO [e] Roscoe, W (1997), Islamic Homosexualities : culture, history, and literature , New York University Press. Parimenti, bisogna però anche segnalare che il fenomeno della pederastia "istituzionalizzata" era molto diffuso in Albania (vedi Pederastia albanese ) e che la propensione pederasta di Alì Pascià è stata oggetto di diverse composizioni musicali folkloristiche albanesi, quali, ad esempio:
    Originale Traduzione in italiano
    C'e pandeh, o, Ali Pasha? Cosa pensi, o Ali Pasha?
    Mos jemi çupa nga Narta Non siamo le ragazze venute da Arta
    edhe djemi nga Gjirokastra ei ragazzi venuti da Argirocastro
    të loç ti me 'ta nga nata come quelli con cui giochi di notte
    v. Pyrrhus, Ruches (1967), Albanian historical folksongs, 1716-1943 : a survey of oral epic poetry from southern Albania, with original texts , Argonaut, p. 19.
  33. ^ Katherine Elizabeth Fleming, The Muslim Bonaparte: Diplomacy and Orientalism in Ali Pasha's Greece , Princeton University Press , 1999, p. 32, ISBN 978-0-691-00194-4 .
  34. ^ a b Pierre Savard, Brunello Vigezzi (Commission of History of International Relations), Le Multiculturalisme Et L'histoire Des Relations Internationales Du XVIIIe Siècle À Nos Jours , Milano, Edizioni Unicopli, 1999, p. 68, ISBN 978-88-400-0535-5 , OCLC 43280624 .
    «Tepedelenli Ali Pasa, governor of Yanya (Yannina) who was an Alevi-Bektashi and who also had great love for the Saint.» .
  35. ^ Geōrgios K Giakoumēs, Grēgorēs Vlassas e DA Hardy, Monuments of Orthodoxy in Albania , Athens, Doukas School, 1996, p. 68, ISBN 978-960-7203-09-0 , OCLC 41487098 .
    «KOLIKONTASI Monastery […] thirty-four years after his tragic end, on the orders of "his highness the Vizier Ali Pasha from Tepeleni"» .
  36. ^ Miranda Vickers, The Albanians: A Modern History , London, IB Tauris, 1999, p. 22, ISBN 978-1-4416-4500-5 .
    «Around that time, Ali was converted to Bektashism by Baba Shemin of Kruja...» .
  37. ^ a b Natalie Clayer, III , in Stephanie Schwandner-Sievers e Bernd Jürgen Fischer (a cura di), Albanian Identities: Myth and History , Indiana University Press, 2002, p. 130, ISBN 978-0-253-34189-1 , OCLC 49663291 .
    «He seemed to have been closer to the Sadiyye, the Halvetiyye or even the Nakshibendiyye (the tekke of Parga was Nakshibendi, as well as a well-kbown tekke of Ioannina) […] Ali Pasha was considered to be 'responsible for the propagation of Bektashism' in Thessaly, in South Albania and in Kruja» .
  38. ^ Robert Elsie, Historical Dictionary of Albania , European historical dictionaries, n. 42, Scarecrow Press, 2004, p. 40, ISBN 978-0-8108-4872-6 , OCLC 52347600 .
    «Most of the Southern Albania and Epirus converted to Bektashism, initially under the influence of Ali Pasha Tepelena, "the Lion of Janina", who was himself a follower of the order.» .
  39. ^ Vassilis Nitsiakos, On the Border: Transborder Mobility, Ethnic Groups and Boundaries along the Albanian-Greek Frontier (Balkan Border Crossings- Contributions to Balkan Ethnography) , Balkan border crossings, n. 1, Berlino, Lit, p. 216, ISBN 978-3-643-10793-0 , OCLC 705271971 .
    «Bektashism was widespread during the reign of Ali Pasha, a Bektashi himself, […]» .
  40. ^ Gerlachlus Duijzings, Religion and the Politics of Identity in Kosovo , New York, Columbia University Press, 2010, p. 82, ISBN 978-0-231-12098-2 , OCLC 43513230 .
    «The most illustrious among them was Ali Pasha (1740-1822), who exploited the organisation and religious doctrine…» .
  41. ^ Stavro Skendi, Balkan Cultural Studies , East European monographs, n. 72, Boulder, 1980, p. 161, ISBN 978-0-914710-66-0 , OCLC 7058414 .
    «The great expandion of Bektashism in southern Albania took place during the time of Ali Pasha Tepelena, who is believed to have been a Bektashi himself» .
  42. ^ HTNorris, Popular Sufism in Eastern Europe: Sufi Brotherhoods and the Dialogue with Christianity and 'Heterodoxy' , Routledge Sufi series, n. 20, Routledge, 2006, p. 79, ISBN 978-0-203-96122-3 , OCLC 85481562 .
    «…and the tomb of Ali himself. Its headstone was capped by the crown (taj) of the Bektashi order.» .
  43. ^ HTNorris, Islam in the Balkans: Religion and Society Between Europe and the Arab World , University of South Carolina Press, 1993, pp. 73, 76, 162, ISBN 978-0-87249-977-5 , OCLC 28067651 .
  44. ^ Fleming, Op. Cit. , p. 63
  45. ^ Henry sostiene che Tepeleni ricorreva al greco quando s'intratteneva con degli ospiti stranieri: ndr Holland Henry, Travels in the Ionian Isles, Albania, Thessaly, Macedonia &c. during the years 1812 and 1813 , Londra, 1815, p. 126.
  46. ^ Bruce Merry, Encyclopedia of modern Greek literature , Greenwood Publishing Group, 2004, p. 12, ISBN 978-0-313-30813-0 .
  47. ^ Christine Fauré, Political and Historical Encyclopedia of Women , Routledge, 2004, ISBN 978-1-135-45690-0 .
    «Ma dal 1818 in poi, la società ha cominciato un ampio reclutamento includendo un certo numero di donne. Prima della sua morte, nel mese di luglio 1818 , Skoufas, uno dei tre fondatori della società, ha suggerito sistematicamente di mettersi in contatto con tutte le donne che, per la loro vicinanza alle istituzioni del potere, avrebbero potuto essere utili alla causa. Egli ha specificamente menzionato il nome di Vassiliki.» .
  48. ^ Per completezza d'informazioni va però ricordato che fu proprio Vely Pascià, figlio di Ali Pascià, a scacciare da Giannina uno dei soci fondatori della Filikí Etería , Athanásios Tsákalov , agli inizi del XIX secolo , vedi CW Crawley, John Capodistrias and the Greeks before 1821 , in The Cambridge Historical Journal , vol. 13, n. 2, 1957, 162-182.
  49. ^ Fleming, Op. Cit. , p. 199.
  50. ^ Merry, Op. Cit. , p. 231.
  51. ^ JP Bellaire, Précis des opérations générales de la division Française du Levant, Chargée, pendant les années V,VI et VII de la défense des îles et possessions ex-vénitiennes de la mer Ionienne, formant\naujourd' hui la République des Sept-Isles , Parigi, 1805, pp. 418–420.
  52. ^ Finlay, Op. Cit. , p. 85.
  53. ^ Alexios Savvides, Tesalya , in The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume X: T–U , Leiden and New York, BRILL, 2000, pp. 420-422, ISBN 90-04-11211-1 .
  54. ^ Convention between the British and Turkish Commissaries Joannina , in Foreign Office [a cura di] (1834), British and Foreign State Papers , v. 7, 1819-1820, Londra, Ridgway, pp. 449
  55. ^ Presle, Brunet: de [e] Blanchet, Alexandre (1860), Grèce depuis la conquête romaine jusqu'à nos jours , Firmin Didot, p. 421
  56. ^ Presle [e] Blanchet, op. cit. , p. 422.
  57. ^ Finlay, Op. Cit. , pp. 95-96.
  58. ^ Fleming, Op. cit. , p. 59.
  59. ^ Presle [e] Blanchet, op. cit. , p. 425.
  60. ^ Gordon, Thomas (1832), History of the Greek Revolution , Edimburgo, Blackwood, t. 1, p. 504.
  61. ^ Alexandre Dumas, Ali Pacha: Celebrated Crimes .
  62. ^ Albania Wants Paşa's Head Back
  63. ^ Tepedelenli Ali Paşa (türk.)

Bibliografia

Fonti

  • Bellaire, JP (1805), Précis des opérations générales de la division Française du Levant, Chargée, pendant les années V,VI et VII de la défense des îles et possessions ex-vénitiennes de la mer Ionienne, formant\naujourd' hui la République des Sept-Isles , Parigi.
  • Church, Riccardo (1820), Relazione dei fatti accaduti al tenente generale Riccardo Church , Napoli: dalla Tipografia Francese.
  • Davenport, Richard Alfred (1837), The Life of Ali Pasha of Tepeleni, Vizier of Epirus, surnamed Aslan or the Lion , Murray's Family Library.
  • Fauriel, Claude Charles (1834), Die Sulioten und ihre Kriege mit Ali Pascha von Janina , Breslau.
  • Henry, Holland (1815), Travels in the Ionian Isles, Albania, Thessaly, Macedonia &c. during the years 1812 and 1813 , Londra.
  • Keightley, Thomas (1830), History of the War of Independence in Greece , v. 1, Edimburgo, Constable.
  • Manzour, Ibrahim (1827), Mémoires sur la Grèce et l'Albanie pendant le gouvernement d'Ali Pacha , Parigi.
  • Pouqueville, François (1822), Notice sur la fin tragique d'Ali-Tébélen , Parigi.
  • Presle, Brunet: de [e] Blanchet, Alexandre (1860), Grèce depuis la conquête romaine jusqu'à nos jours , Firmin Didot.

Studi

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

  • ῾Alī Pascià , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 6 novembre 2014 .
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 54956638 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2277 6211 · LCCN ( EN ) n85229124 · GND ( DE ) 119375117 · BNF ( FR ) cb125520166 (data) · CERL cnp00975715 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n85229124
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Alì_Pascià_di_Tepeleni&oldid=121928359 "