Bătălia de la Marea Sardiniei

Bătălia de la Marea Sardiniei parte a războaielor greco-punice
Marea Tireniană și locul ciocnirii
Data	541 - 535 î.Hr.
Loc	Aproape de coasta corsicană
Rezultat	Cadmea Victoria Focei Victoria strategică etrusco-punică
Implementări
Alalia Refugiații focei Cartaginezi Etrusci
Efectiv
60 pentecontere Aproximativ 120 de nave
Pierderi
Cel puțin 40 de penteconteri Necunoscut, dar mare
Zvonuri despre bătălii pe Wikipedia
Manual

Bătălia de la Marea Sardiniei ^[1] sau, așa cum se numește mai necorespunzător, Bătălia de la Alalia ^{[2] a} fost o bătălie navală care a avut loc între refugiații greci din Focea , care s-au stabilit în Alalia pentru a scăpa de presiunea militară a lui Cir. cel Mare și o coaliție de cartaginezi și etrusci . Avea ca teatru Marea Tireniană , probabil între Corsica și Sardinia , într-o dată pe care istoriografia o plasează între 541 și 535 î.Hr. , cu o preferință probabilă pentru datarea inferioară.

Presiunea crescândă colonială și comercială exercitată de Focei asupra Mediteranei de Vest și a Tirrenului a fost responsabilă de punctul de cotitură conflictual în relațiile preexistente dintre cele trei popoare.

În ciuda victoriei, obținută cu mare preț de Focei din vest - o victorie cadmea , conform definiției lui Herodot - bătălia a fost rezolvată într-un obstacol de zeci de ani pentru expansiunea mercantilă greacă în vestul Mediteranei .

Relațiile privilegiate pe care etruscii le-au stabilit cu zona celtică a Europei centrale au jucat atunci un rol decisiv în condiționarea fazei evolutive și a înfloririi prin care trecea civilizația celtică , la începutul secolelor VI și V î.Hr. , în pasajul din facies-ul Hallstatt către cultura latină ulterioară.

Dezvoltările care au urmat au văzut apariția a două sfere distincte de influență politică, greacă și punică, pe mări și pe solul peninsulei italiene : în cadrul acestor echilibre, va avea loc incubarea și ascensiunea unui nou subiect politic, puterea Romei .

Reconquista hegemoniei greco- siciliene pe Marea Tireniană va trebui să aștepte mai mult de jumătate de secol: bătălia navală de la Cuma, câștigată de siracusi în 474 î.Hr. , va da o lovitură severă dominației navale și obiectivelor expansive a etruscilor , slăbindu-și controlul asupra Romei și rutelor comerciale către Campania etruscă.

În ciuda evenimentelor ulterioare, inclusiv înfrângerea cartaginezilor la Imera , nodul fricțiunii dintre cele două sfere reziduale de influență din Sicilia și vestul Mediteranei va rămâne încă deschis, ceea ce nici măcar o fază veche de secole a conflictului sicelian-punic nu va rămâne deschisă. să nu poți rezolva niciodată. Va rămâne la Roma să elimine definitiv greutatea și interferența cartagineză, afirmându-și puternic vocația maritimă. La sfârșitul războaielor punice, acel spațiu geografic, mereu disputat, va deveni din ce în ce mai mult, din punct de vedere roman, un Mare Nostrum .

Context istoric

Talasocrația Phocaea în vestul Mediteranei

Tabloul Mediteranei occidentale la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr.

Perioada dintre șaptea și a șasea a.Chr martori consolidarea hegemoniei phocean pe rutele din vestul Mediteranei și Atlantic , dincolo de coloanele lui Hercule și Tartessic împărăția lui Argantonio .

Trasee focale

Herodot (I, 163) ne informează că foceii au fost primii dintre eleni care au experimentat traseele lungi până la Oceanul Atlantic . ^[3] Succesul lor s-a datorat ^[4] înlocuirii navelor comerciale rotunde, ale căror rute erau puternic influențate de vânturi, cu navele de război mai agile și simplificate, pentecontere , care, la puterea vânturilor, a adăugat propulsie de aproximativ cincizeci de vâslași putând apoi să desfășoare, dacă este necesar, tot potențialul lor ofensator necesar pentru a face față adversităților externe, chiar de origine pirat . ^[4]

Comerț și piraterie

Herodot nu se oprește în mod explicit asupra intereselor care i-au determinat pe foceni să întreprindă aceste călătorii lungi și aventuroase; în ciuda utilizării navelor de război, este indubitabil, totuși, că acțiunea comercială era preponderent preponderentă asupra acțiunii piraților; ^{[5] Acesta este} un punct asupra căruia este de acord toată tradiția ulterioară, care, de asemenea, nu omite să sublinieze cum, atunci când este necesar, Focei nu a lăsat să scape oportunitatea acțiunilor piratice ^[5], după cum raportează Justin ^[6] sau Herodot el însuși, atât în ​​secolul al VI-lea î.Hr., după abandonarea Focei ^[7] după cucerirea persanilor achemenizi , cât și în al cincilea , după bătălia de la Lade și sfârșitul revoltei ioniene . ^[8] Același Herodot, într-un alt pasaj, ^[9] nu face altceva decât să confirme înfricoșătoarea inițiativă comercială a Phocaea , care a dat motivului chiotilor să le refuze vânzarea acelei aglomerări de insule numite Enusse . ^[5]

Fundația din Marsilia și Alalia Emporium

În jurul anului 600 î.Hr. a existat întemeierea coloniei Massalia . Cu toate acestea, se pare ^[10] că relațiile cu etruscii, în această primă fază, au rămas pașnice.

În jurul anilor 565 - 563 î.Hr. , Focei își întărise poziția prin crearea unui emporium colonial la Alalia , ocupând un sit strategic pe coasta de est a Tirrenului din Corsica , în competiție directă cu porturile maritime de pe coasta etruscă. A fost, conform diferitelor lecturi care se cunosc despre pasajul Herodotian, despre o renaștere în mână sau o restaurare a uneia dintre așezările lor preexistente.^[11]

Relațiile cu etruscii

Dar nici măcar acest ultim eveniment nu a compromis relațiile cu etruscii, probabil ^[12], deoarece fundamentul emporiului nu a trebuit să interfereze cu traficul comercial etrusc preexistent îndreptat către punctele de desfacere mercantile din apropierea văii Rodului . Originea acestor meserii, care a avut societatea celtică ca interlocutor, poate fi datată cel puțin în ultimele decenii ale secolului al VII-lea î.Hr. , pe baza descoperirilor de la Marsilia și a oppidumului celtic din Saint Blaise ( Bouches-du-Rhône ) , până la Avaric ^[13] (în Galia centrală, Bourges de astăzi) care a returnat buccheri și amfore de vin . ^[14] Într-adevăr, după fundația Massaliota, exporturile etrusce către Galia au cunoscut chiar o creștere, în paralel cu cea care a afectat, într-un mod mai previzibil, produsele de origine greacă. ^[14] Astfel, nu este neobișnuit pentru a găsi de metal fibule , dar , de asemenea , bronz băut vase de fabricație etruscă pentru a completa somptuoasa simpozioanele mormintelor camerale mari, cum ar fi celebrul crater de Vix , în Burgundia , în movila de aceeași numele prințesei galilor . ^{[14] [15]}

Relațiile cu Cartagina

Situația relațiilor cu fenicienii a fost diferită, care, în concurență cu Focei pe rutele vestice și în Marea Tireniană, au fost împinși să anexeze Ibiza și să stabilească o colonie acolo în jurul anului 540 î.Hr. ^[16] Aceasta reproduce o dinamică tipică a Iradierea fenicienilor care, din frecvențele ușoare inițiale care vizează comerțul, sunt obligați să facă salturi de calitate, orientându-se spre forme durabile de așezare, ca reacție la colonialismul grecesc mai omniprezent, marcat de ocupație și utilizare stabilă a teritoriului. Întreaga istorie a expansiunii progresive a talasocrației feniciene este marcată de trecerea dintre aceste două momente, de la forme de „colonialism informal” la un „colonialism reticent”. ^[17]

Întărirea (sau refondarea) Alaliei

Ulterior, urmăriți de persii din Ciro cel Mare , Focei au abandonat orașul de origine urmând să se îngroașe, în jurul anului 545 î.Hr. sau la scurt timp după, emporiul Alalia. ^{[10] [18]}

Scopul acestei mișcări a fost remarcabil: includerea refugiaților anatolieni a marcat transformarea unei așezări comerciale într-un oraș real, asumându-și semnificația unui act de fundație, odată cu înființarea de sanctuare dedicate și migrația cultelor patriei.

Ruperea echilibrului cu etruscii și cartaginezii

Dar acest lucru, potrivit mărturiei lui Herodot, ^[7] ar fi provocat în curând o cotitură în echilibrul de putere al Tirrenului. De fapt, s-a întâmplat asta

Cele două puteri cu interese comerciale în zona tireniană, Etruria și Cartagina , au fost stimulate să își unească forțele pentru a face față presiunii comerciale a coloniilor ionice occidentale.

Etruscii, în special, în ultimele decenii ale secolului al VI-lea î.Hr. , își stabileau propria alternativă la rutele comerciale dominate de coloniștii greci din Occident care, prin Marea Adriatică , stabileau contact direct cu Atena , Attica și cu - Egee . ^[20]

Un rol cheie l-a avut zona „ Etruria Padana , care traversa o perioadă de mare înflorire, și emporiile etrusce sau etrusco-grecești din delta Po : Adria , Spina , Voghiera și San Basilio .

Relații economice și politice etrusco-feniciene

Convergențe politice și comerciale etrusce cartagiene

De fapt, o simmachie etrusco -cartagineză datează din secolul al VI-lea î.Hr. , despre care avem știri de la Aristotel . ^[21] Existența unei strânse relații punic-etrusce este confirmată de rezultatele arheologiei care au relevat existența unor schimburi intense și a unor influențe culturale și mercantile în Cartagina și în diferite centre din Sardinia, Lazio, sudul Etruriei, Campania și Galia de Sud , într - o epocă care merge, în funcție de constatările, din secolul VIII î.Hr. la jumătatea anului VI - lea î.Hr. ^[22] imaginea arheologică pare să indice prezența stabilă a negustorilor fenicieni , de-a lungul coastelor Tireniene și , probabil , ^[22] în același Preneste și Caere , ^[23] așa cum sugerează și toponimul Punicum folosit pentru unul dintre cele trei porturi din Cerreto.

Testul acestei alianțe a fost tocmai războiul purtat împotriva Alaliei, pentru a reduce activismul comercial al Focei în Marea Tireniană și a pune capăt raidurilor lor de pirați .

Tratatul etrusc-fenician: Laminele lui Pyrgi

Același subiect în detaliu: folii Pyrgi .

Convergența intereselor a fost confirmată, în 1964 , în descoperirea senzațională în Pyrgi ^[24] a două plăci de aur purtând o inscripție bilingvă fenician - etruscă , ^[25] așa-numitele plăci Pyrgi : cele două texte, de asemenea, de același tenor dacă nu identice, ele se referă la consacrarea comună a unui templu și a unui simulacru pentru zeița feniciană Astarte , ^[26] într-un loc oferit de Thefarie Velianas , regele Caerei . Fundația locului sacru are o matrice politică care transcende dimensiunea locală: apare de fapt legată de etapele investiturii politice a acestui subiect, Thefarie Velianias , al cărui rol întruchipează trăsături similare unui tiran , o figură politică care tocmai iese din ordinul. oligarh anterior; ^[27] dar sugerează și o frecventare fenicio-punică a sanctuarului, cu forme de ospitalitate publică reciprocă, ^[28] care se adaugă la ospitalitatea mercantilă care stă la baza numelui portului Punicum menționat mai sus. Deși nu este posibil să se dateze doar pe baza inscripțiilor, nu există nicio îndoială cu privire la locația sa aproape de 500 î.Hr. ^[29] sau chiar atribuită ultimilor douăzeci și cinci de ani. ^[30] Ar coincide cu imaginea, transmisă într-un alt mod, cu privire la existența unor bune relații între lumea etruscă și cea punică, chiar dacă nu este posibil să se atribuie inscripția feniciană cu certitudine cartaginezilor, mai degrabă decât Fenicienii înșiși.

Tratatul dintre Roma și Cartagina

Același subiect în detaliu: Tratatele Roma-Cartagina .

Aceeași imagine ar fi compatibilă ^[31] cu informațiile furnizate de Polibiu , ^[32] altfel greu de înțeles, despre un tratat între Roma și Cartagina, pe care la datat la consulatul Lucio Giunio Bruto și Lucio Tarquinio Collatino , în jurul anului 509 î.Hr. , ^[33] sau 508 - 507 î.Hr. , ^[31] imediat după expulzarea lui Tarquinius Superbul și desființarea epocii regale , ^[31] conform unei cronologii larg împărtășite de istoriografia romană modernă. ^[33]

Rezultatul ciocnirii

Etruscii și cartaginezii au înarmat o flotă de 120 de nave (60 de fiecare parte) împotriva inamicului. Focei, la rândul lor, s-au mutat pentru a întâlni coaliția adversă din mare numită Sardonius, cu cei șaizeci de pentecontere . ^[34]

Ciocnirea navală s-a încheiat cu victoria foceană, dar aceasta a fost dezvăluită imediat cu rezultate incerte, atât de mult încât l-a inspirat pe Herodot să definească victoria cadmeană .

Patruzeci dintre navele lor au fost, de fapt, distruse, iar restul de douăzeci, cu ciocurile sparte, nu au putut fi folosite pentru război.

Gurile supraviețuitoare ale navelor scufundate au fost împărțite între etrusci și cartaginezi ; Ceretanii , care dintre etrusci aveau cea mai mare parte, i-au dus cu ei în patria Agylla ( Cerveteri ) unde, după ce i-au tradus în afara zidurilor, i-au supus unei pietrări sacrilegii .

Catharsis Agillei

Herodot se referă în acest sens la un eveniment prodigios, un blestem misterios care ar fi lovit pe oricine, om sau animal, care a trecut pe lângă locurile de înmormântare ale victimelor.

Pentru locul masacrului colectiv, lovit de blestem, a fost propusă identificarea cu movila Montetosto și cu sanctuarul său extrahural arhaic, de-a lungul drumului care duce de la Cerveteri la Pyrgi . ^[35]

Conștientizarea impietății perpetuate, combinată cu incapacitatea de a o remedia cu propriile practici magice și preoțești, ^{[36] i-a} determinat pe cereteni să recurgă la ajutorul oracolului din Delphi : îndeplinirea pronunției Pythia , pe aceea cu ocazia în care au instituit un eveniment cathartic , cu sacrificii funerare bogate însoțite de un exercițiu de shad , începând o tradiție încă vie în vremea lui Herodot. ^[37] Această ultimă adnotare erodoteană, în ciuda schițelor sale legendare, conturează un episod emblematic al strânselor relații dintre lumea greacă și cea etruscă, coroborat de privilegiul, acordat Agillei, dar, în mod normal, prerogativa polarisului elen, pentru a-și ridica Comoara proprie în incinta sacră a lui Apollo din Delphi . ^[36]

Întâlnirea bătăliei

Momentul bătăliei nu este cunoscut cu precizie. Din Herodot știm că: Cyrus îl bate pe Croes ^[38] în Capadocia și apoi cucerește orașul Sardis unde se refugiase. ^[39] Apoi se îndreaptă spre Babilonul pe care îl cucerește. ^[40] Între timp, controlul Lidiei, încredințat mai întâi lui Tabalo, trece în mâinile lui Harpagus care invadează Ionia și ia imediat Phocaea ^[3] . Deci, căderea Phocaea datează din scurt timp după căderea Sardes.

Acest ultim eveniment poate fi datat la 542-541 datorită unei informații indirecte furnizate de Marmor Parium . ^[41] Pentru Diogenes Laertius , (1, 95) care ocupă Sosicrates , moartea lui Croesus a avut loc puțin mai devreme, în 543 î.Hr., adică 41 de ani după moartea lui Periandro , situată în anul celei de - a 49-a olimpiade , 584 î.e.n.

Din Cronica lui Nabonidus ^[42] știm în schimb că Cyrus sa alăturat Tigrii în luna Nisannu (martie-aprilie) de 547 / 546 î.Hr. și luna următoare sa dus într - o țară care, în ciuda un decalaj în text, acesta ar părea a fi Lidia . ^[43]

Pe baza acestor surse, capturarea Sardelor poate fi limitată la 547-541; în consecință, căderea Phocaea ar data aproximativ la 546-540, cu o preferință probabilă pentru datarea inferioară; Santo Mazzarino , ^[44], de exemplu, susține existența unei tradiții cronologice inferioare, oglindită de Marmor Parium , și propune o datare la 541 pentru capturarea Sardelor și la 540-539 pentru cucerirea Ioniei.

Luând în considerare zborul spre vest și cei cinci ani de piraterie raportați de Herodot, bătălia trebuie să fi avut loc în 541 - 535 î.Hr. sau, după Mazarin, în 535 - 534 î.Hr.

Consecințe politice și comerciale

Evacuarea lui Alalia

Câștigătorii s-au întors la Alalia unde, după ce au recunoscut situația care a apărut, au înghesuit femei și copii pe cele douăzeci de nave supraviețuitoare, pentru a se îndrepta spre coastele tireneene ale Enotriei , îndreptându-se spre Reggio , orașul care deținea apoi controlul rutelor prin Strâmtoarea Calabria-Sicilia .

Evacuarea lui Alalia probabil ^{[18] trebuie să fi} afectat doar grecii din imigrația mai recentă. Acest lucru este de acord cu datele arheologice: Alalia, până la cucerirea romană, pare a fi un centru cu o persistență notabilă a elementelor culturale grecești, dovadă fiind utilizările funerare, onomastica și descoperirile epigrafice , cu semne ale unei prezențe mixte etrusco-cartagineze. , precum și influențe puternice care pot fi clasificate mai general ca italice . ^[18]

Fundația Elea

Cu aprobarea orașului strâmtorii, refugiații s-au mutat apoi pe coastele lucane din Marea Tireniană și, de asemenea, cu acordul Posidoniei din apropiere, au fondat acolo Elea . ^[45]

Este evidentă, în acordul cu celelalte două poleis , existența unui interes comun, într-o cheie anti-etruscă și anti-punică, în întărirea prezenței coloniale grecești în sudul Mării Tirren. Posidonia , o colonie sibarită, s-ar putea aștepta, de la o colonie ionică, la o întărire a axei comerciale preexistente și privilegiate dintre Sybaris și Milet , în antagonism împotriva scopurilor tarantine de control al coastelor tireneene. ^[46]

Locul ales, în ținutul enotriei , ^[47] purta numele italic al lui Yele .

Lecția Herodoteană ἐχτήσαντο πολιν ^[37] indică faptul că, la fel ca și pentru Alalia, a fost o bază pe o așezare preexistentă de tip emporium.^{[11] [48]} Această ipoteză a fost reînviată prin date arheologice: rămășițele lucrărilor de zidărie ale unui sat arhaic poligonal organizat au fost dezgropate pe dealul acropolei eleatice. Una dintre lucrările de zidărie, analizată pe o bază stilistică, pare să fi fost realizată „într-un tip lesbian poligonal excelent” ^[49] (adică cu articulații curbate). De fapt, acest tip pare să fi fost importat direct din Asia Mică , găsind doar descoperirile lui Naxos și Lipari în vestul Mediteranei.^[50] Alte săpături ale acropolei au redus în schimb domeniul de aplicare al acestei datări, efectuate numai pe baze stilistice: nu au apărut elemente stratigrafice pentru o datare anterioară întemeierii Alaliei (565 î.Hr.) și, de asemenea, puținele descoperiri anterioare anului 540 î.Hr. nu oferă dovezi concludente ale unei fundații înainte de luptă.

Hegemonie pe Marea Tireniană

Reprezentarea schematică a sferelor de influență în vestul Mediteranei în ultimele decenii ale secolului al VI-lea î.Hr. , după bătălia de la Alalia .

Victoria nesigură a foceilor a marcat efectiv un moment de arestare a expansiunii coloniale și mercantile a grecilor în nord-vestul Mediteranei, care, până atunci, rămăsese necontestată, dând naștere unui fel de talasocrație .

Etrusci

Etruscii au asigurat controlul asupra rutelor din nordul Mării Tireniene, garantând siguranța coastelor Etruriei și stăpânirea celor din Corsica, cel puțin din partea de est. ^[51] O încercare ulterioară de extindere spre sud, va fi efectuată câțiva ani mai târziu, dar se va ciocni, în 524 î.Hr. , cu puterea vechii colonii Magna Grecia din Cuma : armata italiotă , condusă cu pricepere de Aristodem , ultimul tiran Cumano, a provocat o primă înfrângere severă forțelor etrusce, ^[52] care a fost urmată de o a doua, la Ariccia , cu etruscii conduși de Arrunte, în 505 î.Hr. , împotriva unei coaliții de cumani și latini . ^[53] Centrele etrusce din Campania vor experimenta în continuare o înflorire notabilă, dar obiectivele etrusce asupra Magnei Grecia trebuiau considerate definitiv cuprinse. ^[53] Va dura câteva decenii până la arestarea definitivă a expansionismului etrusc, declinul stăpânirii nord-tirene și pierderea aproape totală a controlului asupra legăturilor cu Campania și cu Roma însăși: ^[54] se întâmplă în 474 î.Hr. , când o coaliție cumă - siracusană condusă de Hieron provoacă o dezastruoasă și definitivă înfrângere navală asupra etruscilor în bătălia de la Cuma . ^[54]

Cartaginezi

Omologul hegemoniei etrusce din nordul Tirrenului a fost delimitarea sferei sale de influență cu cea a Cartaginei, care își rezerva o mână liberă în exercitarea și extinderea proiectelor hegemonice asupra întregii Sardinii . ^[51] Aceste obiective, totuși, trebuiau să țină seama de rezistența neașteptată a populațiilor locale, a căror opoziție acerbă a pedepsit în mod valid încercarea de a extinde influența hegemonică cartagineză pe întreaga insulă pe care liderul Malchos , în fruntea unei armate. de 80.000 de oameni, a încercat să pună în mișcare pozițiile consolidate ale colonizării sudice și estice a insulei. ^[55]

Este posibil să se explice ^[55] eficacitatea acestei rezistențe cu prezența pe insulă a unei rețele extinse și puternice de aglomerate fortificate de tip nuragic . Aceste așezări ar indica, de fapt, un fenomen mai profund: existența plauzibilă ^[55] a unui sistem evoluat de organisme politice capabile nu numai să coaguleze în mod eficient să ofere un front comun agresivității externe, ci și să acționeze ca un subiect omogen al politicii externe prin menținerea relații coerente și stabile de alianțe internaționale. ^[55] Această ultimă posibilitate ar găsi confirmarea într-un epigraf găsit în Olympia , al cărui conținut este un tratat de prietenie încheiat, cu auspiciile probabile ale Poseidoniei , între colonia Sybaris și Serdaioi ; un etnonim , acesta, în spatele căruia mulți cărturari, cu argumente bune, ^[55] sunt înclinați să vadă o referire la poporul sard , ^[56] interlocutor, în acest caz, al unei alianțe coloniale grecești.

Rezultatele afacerii

Crearea de rute alternative de pe piețele mansardate a avut ca efect, chiar dacă nu era scopul său principal, transformarea etruscilor în intermediari privilegiați în contactele comerciale dintre lumea elenă și cea a culturilor și popoarelor din Europa Centrală , dincolo de dincolo de Alpi . În acest fel, rolul jucat în mod tradițional de cealaltă colonie foceană din Massalia a fost eliminat sau redus foarte mult. ^[20] Domeniul de aplicare general al medierii foceee în schimburile cu lumea grecească de est este de fapt anulat de contribuția mercantilă a poleisului ionic , mai presus de toate Samo , dar și Efes și Milet (Asia Mică) , toți cei trei dedicatori emblematici din sanctuarul elen din Gravisca . ^[57] În cadrul unei influențe artistice greco-orientale mai generale, prezența în vest a artizanilor din Phocaea a fost ipotezată în special pentru fabricarea și decorarea așa - numitelor hidrii Cereto . ^[57]

Osmoza culturală între lumea italică și cea celtică

În imaginea schimbată a soldului creat la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. în Marea Tirrenă, există o întrerupere drastică a importurilor în Europa centrală de artefacte de origine evidentă masaliotă, în timp ce există o creștere concomitentă a comerțului cu obiecte etrusce ( precum instrumente și simpozioane și libatorios ) sau de fabricare a mansardelor, dar conform tipologiilor bine stabilite în zona etruscă-Po. ^[58]

Influența exercitată de aceste contacte a avut o pondere considerabilă în acea fază de înflorire care a marcat trecerea civilizației celtice de la așa-numita cultură Hallstatt la faciesul din La Tène , atât de mult încât se poate spune că „această situație justifică faptul că primele manifestări tipice ale culturii latine le găsesc aproape toate precedentele și sursele lor de inspirație în sfera peninsulară [...]. Caracteristicile comune diferitelor focare latine sunt probabil reflectarea originii mediteraneene comune a impulsurilor care l-au hrănit " ^[59] și, după alții care, " fără teama de a exagera [...], începând cu secolul al V-lea Î.Hr. (în așa-numita perioadă a La Tène ), arta celților a cunoscut o dezvoltare notabilă grație abilităților și experiențelor tehnice puternic influențate de contactele continue cu culturile mediteraneene, în special cu grecii și etruscii » . ^[14] Va fi necesar să așteptăm până în secolul al III-lea î.Hr. pentru ca stimulii mediteraneeni să derive din expansiunea celtică din Grecia și Balcani , care nu mai este mediată doar de civilizația etruscă, acum în plină declin.

Notă

Bibliografia

Fonti primarie

• Erodoto . Storie , I e VI
• Plinio il Vecchio . Naturalis historia III , 85 ( LA ) su LacusCurtius
• Strabone . Geografia VI , 1.1 ( EN ) - VI , 1.1 ( GRC ) su Perseus project
• Pompeo Trogo , Epitome di Giustino , XLIII , 3.5 ( EN ) su attalus.org
• Aristotele , Politica , 1280a, 25 ( EN ) su Perseus project
• Diodoro Siculo . Bibliotheca historica . V , 16, 2-3 ( EN ) su LacusCurtius
• Tito Livio . Ab Urbe condita . V, 34

Fonti secondarie

• Marcello Gigante , «Il logos erodoteo sulle origini di Velia» in Velia ei Focei in Occidente , "La parola del Passato", Gaetano Macchiaroli editore , CVIII-CX, maggio-ottobre 1966, p. 297 e segg.
• Georges Vallet, François Villard, «Les Phocéens en Méditerranée occidentale à l'époque archaïque et la fondation de Hyélè», in Velia ei Focei in Occidente , "La parola del Passato", Macchiaroli ed., CVIII-CX, maggio-ottobre 1966, p. 297 e segg.
• Robert M. Ogilvie , Le origini di Roma , Il Mulino , Bologna, 1995.
• Giovanni Garbini in AA.VV, I Greci in Occidente , a cura di Giovanni Pugliese Carratelli , Bompiani, 1996, pp. 121-132, ISBN 88-452-2821-5 .
  « I Fenici nel Mediterraneo occidentale fino al V secolo aC » .
• Venceslas Kruta , I Celti e il Mediterraneo , Milano, Jaca Book , 2004, ISBN 88-16-43628-X .
• Massimo Pallottino , Etruscologia , Milano, Hoepli , 1984, ISBN 88-203-1428-2 .
• Mauro Cristofani , Dizionario della civiltà etrusca , Firenze, Giunti , 1985, ISBN 88-09-21728-4 .
• Mauro Cristofani (a cura di), Gli Etruschi. Una nuova immagine , Giunti, 2000, ISBN 88-09-01792-7 .
• Mario Napoli , «La ricerca archeologica di Velia» , Velia ei Focei in Occidente , "La parola del Passato", Macchiaroli ed., CVIII-CX, maggio-ottobre 1966,
• Mario Napoli, Civiltà della Magna Grecia , Eurodes, 1978.
• Sabatino Moscati , Chi furono i Fenici , Torino, SEI , 1992, ISBN 88-05-05314-7 .
• Santo Mazzarino , Fra oriente e occidente. Ricerche di storia greca arcaica , Torino, Bollati Boringhieri , 1989, ISBN 978-88-339-1764-1 .

Voci correlate

• Guerre greco-puniche

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su battaglia del Mare Sardo

Portale Antica Grecia		Portale Antica Roma		Portale Etruschi
Portale Guerra			Portale Marina