Colegiata San Martino (Cerreto Sannita)

Colegiata San Martino
Piazza San Martino cu fântâna Delfinilor (în prim plan) și biserica colegială (în fundal).
Stat	Italia
regiune	Campania
Locație	Cerreto Sannita
Religie	catolic
Titular	Martin de Tours
Eparhie	Cerreto Sannita-Telese-Sant'Agata de 'Goti
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 17'05.39 "N 14 ° 33'34" E / 41.284831 ° N 14.559444 ° E 41.284831; 14.559444

Colegiul San Martino este o arhitectură religioasă situată în centrul istoric al Cerreto Sannita .

Menționat pentru prima dată în 972 , a fost una dintre cele șase parohii din vechiul Cerreto . La 22 februarie 1544 , episcopul Alberico Giaquinto, cu acordul contelui Diomede al III-lea Carafa și al universitas (administrația municipală a vremii), a ridicat biserica ca colegiată , înzestrând-o cu un capitol de unsprezece canoane plus protopopul și unificând celelalte cinci parohii.

Născut la pământ de cutremurul din 5 iunie 1688 , a fost reconstruit în centrul noii țesături urbane dorite de contele Marzio Carafa și fratele său Marino , datorită fondurilor puse la dispoziție de universitas , frăția Santissimo Corpo di Cristo și feudalii.

Colegiul, caracterizat de scara exterioară din piatră, împărțită în patru ramuri, cu o suprafață de 2.000 m², lungime 58,50 metri, lățime 32,40 metri și înălțime 25 este cea mai mare biserică din eparhia Cerreto Sannita- Telese-Sant'Agata de 'Goti . ^[1] În interior există numeroase picturi ale secolului al XVIII-lea , statui valoroase din lemn, unele etaje în ceramică antică Cerreto , o orgă din secolul al XIX-lea într-o carcasă barocă și unele altare din marmură policromă încrustată.

fundal

Dealul unde se afla orașul antic Cerreto , distrus de cutremurul din 5 iunie 1688 . În partea stângă sus puteți vedea ruinele turnului medieval. Biserica San Martino stătea în centrul satului cu ziduri.

Biserica din vechiul Cerreto

Din 972 până în 1544

Biserica San Martino vescovo este menționată pentru prima dată într-o diplomă din 22 aprilie 972 , păstrată în biblioteca Muzeului Sannio din Benevento . Acest document antic enumeră o serie de donații pe care împăratul Otto I al Saxoniei le-a făcut în favoarea starețului Azzone din Santa Sofia di Benevento și, printre diferitele donații, este menționată o capelă situată în Cerreto și dedicată San Martino. ^[2] Această donație a fost ratificată în 1022 și respectiv 1038 de împărații Henric al II-lea cel Sfânt și Conrad al II-lea Salicus , iar în 1088 de papa Grigorie al VII-lea . ^[3]

Nu există alte știri până la 15 iulie 1364 , data la care starețul Tommaso, protopop al bisericii San Martino, este numărat printre martorii unei sentințe pronunțate de episcopul de Telese Giacomo II în hotărârea pendinte între mănăstirea din San Vittorino din Benevento și abația benedictină a Santissimo Salvatore din San Salvatore Telesino . Protopopul s-a semnat astfel: „Ego abbas Thomas archipresbiter Cerreti testis predictus dicte sententie interfui și manu propria me subscripsi” (I starețul Tommaso, protopopul Cerreto, a fost prezent la declarația martorului sus menționat și în mâna mea subscriu). ^[4]

La începutul secolelor al XV -lea și al XVI-lea , biserica este descrisă ca asemănătoare cu o „casă în ruină”, cu o acoperire din „păduri mici”. În ciuda acestui fapt, a fost una dintre cele șase parohii din vechiul Cerreto și a fost îngrijită de un protopop care sărbătorea zilnic Euharistia. ^[5]

Știrile ulterioare vin în primele decenii ale secolului al XVI-lea: în 1525 protopopul Giacomo de Blasiis a acceptat o mare donație de bunuri mobile și imobile, în calitate de rector al bisericii Sant'Angelo „fuori le mura”; în 1528 don Dionisio de Donatis, protopop de San Martino, s-a angajat să ofere slujba sacră în biserica San Leonardo din Cerreto, sub patronajul universitas (administrația municipală a vremii); în 1540 prin decretul Sfântului Scaun s-au redus zecimile datorate protopopului. ^[6]

Prin decretul din 22 februarie 1544, episcopul Alberico Giaquinto - cu acordul contelui Diomede al III-lea Carafa și al universitas - a ridicat biserica San Martino ca colegiată . Cu același decret, mons. Giaquinto a suprimat celelalte cinci parohii existente în Cerreto (San Bartolomeo, San Biagio, San Cristoforo, Sant'Angelo și Santa Maria ) și unele biserici mai mici (San Pietro, San Giorgio, Santa Croce, San Basilio, San Gennaro, San Giacomo, San Nicola, Sant'Angelo in Sasso și San Leonardo), cumulând venitul relativ la colegiul nou format. ^[7] Crearea unei colegii, sperată de cetățenii din Cerreto deja în statutele civice din 1541 , a fost, de asemenea, puternic dorită de către clerici atât în ​​scopul îmbunătățirii îngrijirii sufletelor, cât și pentru a garanta o mai bună întreținere. pentru preoti. ^[8]

Decretul de instituire a colegiului a primit acordul apostolic prin ordinul Papei Paul al III-lea din 21 aprilie 1548 . ^[7]

Colegiul a fost înzestrat cu un capitol format din unsprezece canoane plus protopopul . ^[5] Carafa contează rezervat dreptul de a numi și revoca protopopul; acesta din urmă, care trebuia să fie „capabil și potrivit” pentru a ocupa această funcție, nu putea fi ales decât dintre preoții născuți în Cerreto sau copiii din Cerreto. ^[9]

De la mijlocul secolului al XVI-lea până la cutremurul din 5 iunie 1688

Reconstrucție ideală a vechii colegii San Martino din Cerreto (necunoscut, 1965 ). Clopotnița foarte înaltă era similară cu clopotnița din sanctuarul bazilicii Santa Maria del Carmine Maggiore din Napoli

Imediat după construirea bisericii colegiale a devenit necesar să se mărească clădirea pentru a primi cu credincioșie credincioșii. Lucrările de extindere, subvenționate de frăția Santissimo Corpo di Cristo di Cerreto, au continuat încetul cu încetul și s-au încheiat la sfârșitul secolului al XVI-lea. ^[10]

În 1596 episcopul mons. Eugenio Savino a remarcat că arhitectura avea un plan de cruce latină cu naosul central împărțit din lateral de opt arcade pe fiecare parte. În ciuda acestui fapt, colegiul nu a fost suficient pentru a găzdui toți locuitorii din Cerreto care în acea perioadă erau de aproximativ zece mii. ^[11]

Biserica avea, pe lângă cea principală, alte douăzeci de altare distribuite în tot atâtea capele. ^[12] Într-o nișă de pe marginea altarului mare din 5 mai 1596 , în timpul unei ceremonii solemne, au fost inserate moaștele diferiților sfinți din catedrala prăpădită a Sfintei Cruci din Telese . ^[11]

Printre diferitele capele au fost incluse:

• capela Sfintei Cruci, construită la cererea baronului Pietro Mazzacane. În prima jumătate a secolului al XVII-lea s-a bucurat de un venit atât de mare încât s-au sărbătorit o sută cincizeci și șase de mese pe an acolo; ^[13]
• capela Santa Caterina, construită din voința baronului Mario Ciaburro. Situat în penultimul culoar stâng, a fost mobilat cu o altară care înfățișează Poveștile vieții Sfintei Ecaterina , executată în 1594 de pictorul Annibale Scattone și evaluată la 55 de ducați . ^[13]
• capela Santa Maria della Pietà, construită de episcopul Annibale Cotugno care în 1580 a înzestrat-o cu diverse mobilier în valoare totală de 150 de ducați. Această capelă avea un mormânt care a fost folosit pentru înmormântarea episcopilor din Cerreto până la finalizarea Catedralei San Leonardo . ^[14]

Tavanul navei centrale era acoperit cu foi de aur, în timp ce absida era în întregime cu fresce. ^[15]

Biserica, care se afla în mijlocul satului zidit din vechiul Cerreto, avea vedere la o piață. ^[16]

Inițial, clopotele au fost așezate pe sacristie, dar în 1616 , datorită marii donații făcute de Antonio Castelli de la Cerreto, a fost posibilă organizarea unei licitații publice pentru a construi o clopotniță . Clopotnița bisericii colegiale, admirată de cetățeni și străini pentru măreția și înălțimea sa, era similară cu clopotnița din sanctuarul bazilicii Santa Maria del Carmine Maggiore din Napoli . ^[15]

Cutremurul din 5 iunie 1688 a distrus vechiul Cerreto și colegiul. Protopopul Andrea Mazzacane și doi canoane au murit sub dărâmături. ^[17]

Unul dintre cei opt canoane ale colegiului care a supraviețuit, Giovan Lorenzo Dalio, s-a exprimat în acest fel despre prăbușirea clopotniței și a bisericii în elegia „Căderea lui Cerreto din cauza cutremurului”: ^[12]

În săptămânile următoare slujba parohială a fost transferată la Biserica San Giovanni (Cerreto Sannita) , care scăpase de la distrugerea cutremurului. ^[18]

Biserica actuală

Planul bisericii (Nicola Ciaburri, 1979 ). Colegiul a fost proiectat de Giovanni Battista Manni , același inginer care a conceput noua țesătură urbană a lui Cerreto Sannita după cutremurul din 5 iunie 1688 .

Reconstrucția

Decizia de a reconstrui orașul în aval, luată de contele Marzio Carafa și fratele său Marino Carafa , i-a determinat pe administratorii colegiului să ocupe o mare parte din terenul deținut de nobilă Angela Feo. Suprafața ocupată, 190,5 palmele lungi și 123 lățime (50 de metri până la 30 aproximativ), a fost evaluată la 53.94 ducați , dar numai 40.94 ducați au fost plătite, în calitate de proprietar a donat 13 ducați. ^[19]

Locul ales pentru reconstruirea colegiului se afla în centrul noii țesături urbane, într-o poziție dominantă față de piața din fața sa.

Reconstrucția bisericii colegiale a fost dorită în mod expres de domnii feudali Carafa și în acest scop contele Marzio l-a delegat pe Antonio Gennarello de la Cerreto să supravegheze șantierul. Însuși Gennarello, într-un document datat din 1699, a atestat că „[...] dacă nu ar fi fost semnul ducelui, biserica menționată nu ar fi fost construită”. ^[19]

Mulțumită, de asemenea, unei donații de 207 de ducați de către Marino Carafa, șantierul a continuat foarte repede, astfel încât după câteva luni masonii (Orazio, Giuseppe, Nicola Paduano și Giovanni Giamei) au oferit un prim mediu. Această cameră, numită biserica nouă de Gennarello, era o cameră simplă orientată spre vest, cu un altar și două morminte. La 21 iulie 1689 , a fost oficiată prima Liturghie la sfârșitul căreia s-au tras focuri de artificii pentru a sărbători fericitul eveniment. ^[20]

Proiectul final al bisericii, elaborat de inginerul regal Giovanni Battista Manni , a fost livrat în 1690 de contele Marzio Carafa către Gennarello împreună cu alte două sute de ducați pentru finanțarea șantierului. ^[21]

Guvernatorul județului Migliorini, care a vizitat șantierul colegiei în anii 1690 , a scris aceste versete: ^[22]

În 1696 a fost finalizat transeptul care, închis pe laterale de ziduri temporare, a servit drept biserică până în 1733 . ^[23]

Moartea lui Antonio Gennarello și a domnilor feudali Carafa au determinat confreria Preasfântului Trup al lui Hristos să suporte costurile șantierului. Prin urmare, în primii ani ai secolului al XVIII-lea s-a stipulat un contract între trezorierii frăției și masonii Orazio și Nicola Paduano, Antonio Fazzino, Giuseppe Marchitto, Cesare Calvitto și Marco Antonio Terrera. Până în 1713 masonii au livrat culoarul stâng și, câțiva ani mai târziu, și culoarul drept. ^[24]

La 4 februarie 1719 , contractul final pentru lucrări a fost stipulat între Andrea Salvatore de la Cerreto și burșarii din Frăția Santissimo Corpo di Cristo. Andrea Salvatore s-a angajat, în termen de trei ani, să „perfecționeze toate clădirile respectivei Colegii” și în special să efectueze: portalurile de piatră, bolțile navei centrale, tencuirea celor trei nave și capele, curbarea pereții exteriori, acoperișul și podeaua în „cărămizi laminate”. Trezorierii, în schimb, s-au angajat să acorde Mântuitorului „ferma de oi” deținută de frăție, care consta din 4601 oi și 1297 iepe timp de zece ani. Lucrările contractate au avut o valoare de 3.692 de ducați (egală cu aproximativ 500.000 de euro). ^[25]

În 1733 trezorierii Confrăției Santissimo Corpo di Cristo au anunțat o licitație pentru executarea celor patru scări de acces care trebuiau construite conform proiectului întocmit de inginerul regal Bartolomeo Tritta. Competiția a fost câștigată de maestrul pietrar Antonio Di Lella care a oferit 250 de ducați împotriva celor 300 de Giovanni Sanzaro. Lucrarea a fost livrată la începutul anului 1734 , dar, deoarece maestrul s-a plâns că a suferit mai degrabă o pierdere decât un câștig, vice-contele Alfonso Guarino a condamnat alocarea a încă 50 de ducați lui Antonio Di Lella. ^[26]

În cele din urmă, în anii 1730 , au fost construite presbiteriul , absida , corul și sacristia .

De la mijlocul secolului al XVIII-lea până astăzi

Inaugurarea memorialului de război ( Cerreto Sannita , 13 septembrie 1925 ). Pe fundal biserica colegială.

La 25 mai 1761, trezorierii Confrăției Santissimo Corpo di Cristo i-au încredințat maestrului Giovan Battista Borrelli, un milanez rezident în Arienzo , executarea decorațiunilor din stuc ale navelor și transeptului. Maestrul s-a angajat, de asemenea, să înfrumusețeze fațada principală și să o ridice cu aproximativ 5 metri pentru a reduce disproporția dintre înălțime și lățime . ^[27]

Giovan Battista Borrelli a creat, de asemenea, un stuc mare care îl înfățișează pe San Martino călare, situat în partea superioară a fațadei. Acest stuc, conform celor scrise de istoricul local Nicola Rotondi, s-a desprins treptat până a fost complet detașat la sfârșitul secolului al XVIII-lea. ^[27]

În 1762 canonul Luca Carizza, provenind dintr-o familie bogată din Cerreto, a instituit un colegiu format din șase conacuri căreia i-a atribuit un patrimoniu în valoare de 2.500 de ducați. ^[28]

În 1799 crucea de fier a fost plasată pe fațadă, în timp ce în 1832 a fost pus în funcțiune un ceas care a fost asigurat de administrația municipală. ^[28]

Cutremurul din 26 iulie 1805 a lăsat colegiul nevătămat spre deosebire de celelalte biserici din Cerreto. Locuitorii din Cerreto au atribuit acest lucru miracolului Madonna delle Grazie , a cărui sculptură din lemn a fost adusă la colegiul de câteva zile. ^[29]

Episcopul Luigi Sodo între 1854 și 1856 a furnizat bisericii moaștele sfinților Vittore, Giusto, Aurelio, Apollonia, Lucia și Biagio care au fost așezate în diferite altare. ^[30]

Odată cu desființarea personalității juridice a colegiilor ( 1867 ), biserica, rămânând parohie , a pierdut capitolul canoanelor. În același an, municipalitatea Cerreto Sannita a revocat indemnizația lunară datorată protopopului, dar a întreprins un proces lung și costisitor în speranța de a recâștiga subvenția. Sentința finală, emisă în 1901 , a respins toate cererile protopopului. ^[31]

În timpul primului război mondial , biserica a trebuit să găzduiască două mii de soldați ai regimentului de infanterie XXXI din Brigada Siena, în urma unei cereri a prefectului adresată primarului Armando Ungaro. Soldații au cauzat pagube considerabile mobilierului și mobilierului sacru, atât de mult încât episcopul mons. Ianacchino i-a trimis o notă laconică protopopului Francesco Ciaburri cu inscripția „ar trebui respectate prevederile telegramei ministerului pentru a evita rău mai mare. Te binecuvântez ». ^[32]

După cutremurul din Irpinia din 1980, biserica colegială a suferit o lungă restaurare în timpul căreia pereții și acoperișul au fost consolidate, sala de clasă a fost pictată și a fost instalată o nouă pardoseală de marmură . În 2009, o altă intervenție de restaurare a restaurat culorile originale ale transeptului, cupola, absida și a cincea capelă din culoarul stâng. ^[32]

Relația dintre capitolele bisericii colegiale și catedrală

În timpul construcției scărilor exterioare ale colegiului, a fost introdus material de piatră din vechea colegiată din vechiul Cerreto , care a fost distrus de cutremurul din 5 iunie 1688 . Partea de sus: diamant de sarmă. Mai jos: putto în relief .

În 1609 episcopul mons. Giovanni Francesco Leone s-a adresat Congregației pentru Episcopi cerând transferul definitiv al funcțiilor episcopale și canonice de la Telese la Cerreto „având în vedere că atât canoanele, cât și Ducele însuși sunt de acord că orice permanență permanentă suplimentară în Telese este imposibilă pentru statul deplorabil al Catedralei , răutatea aerului, pustiirea orașului, rămasă fără oameni, existența pernicioasă a mofetelor și a apelor stătătoare și mlăștinoase și, de asemenea, pentru că canoanele, pentru a merge la Telese din țările vecine, au suferit dezastre și au fost atacate pe parcurs de hoții care s-au ascuns în pădurea din apropiere a Monte Pugliano ». Congregația, după ce a constatat cele descrise de episcop, a dispus transferul serviciului episcopal de la Telese la Cerreto prin decret din 22 mai 1612 . ^[33]

Colegialii (protopopul și canoanele bisericii colegiale) nu au salutat transferul episcopului și capitolului catedralei de la Telese la Cerreto, văzând canoanele episcopale ca fiind concurenți periculoși. La început, colegialii au încercat să anuleze decretul din 1612, dar, având în vedere numeroasele eșecuri adunate, au trebuit să se limiteze la împiedicarea lucrării episcopului și a canoanelor sale. ^[34]

În 1614 colegiatii au pătruns în catedrală, făcând ravagii în timp ce se celebra Sfânta Liturghie, în timp ce în 1617 au abandonat brusc și fără motiv o procesiune îndrumată de episcop. În 1618 au avut loc alte două episoade grave: de fapt, cu ocazia vizitei pastorale, colegialii nu numai că au refuzat să-l însoțească pe episcop (așa cum era tradiție) de la palatul episcopului la biserică, ci, de îndată ce s-a terminat predica Postului Mare , ei (conform unei mărturii ale epocii) „au fugit fără să-și ia rămas bun, unii în cor, alții în sacristie, atât de rău încât secularii au fost uimiți”. Anul următor colegiatii au cerut Congregației pentru Episcopi să anuleze ordinul verbal dat de episcop de a nu purta șepci în biserică în prezența sa. ^[35]

O altă dispută mai izbitoare a avut loc în 1624 când Beatrice de Martino din Cerreto, în pragul morții, a ordonat să fie înmormântată în catedrală. În timpul înmormântării, unii colegi au intrat și au cerut dreptul de a sărbători această funcție, deoarece ultima ungere fusese dată de un canon al bisericii colegiale. Acest lucru a dus la o confruntare fizică, iar canoanele Don Bernardino de Palma (ale bisericii colegiale) și Don Giovan Antonio Giamei (ale catedralei) au fost răniți de lovituri de cruci. Doi ani mai târziu, protopopul bisericii colegiale Don Pietro Lanni a înjurat un muribund care alesese să fie înmormântat în catedrală în pragul morții. ^[35]

Culmea certurilor dintre cele două capitole a fost atinsă în timpul sărbătorii Corpus Domini din 1638 . Această sărbătoare a fost prezidată în mod tradițional de episcop, dar, întrucât episcopul se afla la Roma în acel an , ritul trebuia să fie ținut de arhidiaconul catedralei. Colegialii, nedorind să se supună arhidiaconului, înarmați cu ostensibilitatea lor, s-au îndreptat spre catedrală unde se țineau aproape simultan două sfinte liturghii, ținute respectiv de canoanele catedralei (la altarul principal) și de colegii (la altar din San Dionisio, sub patronajul familiei Mazzacane). La sfârșitul sărbătorii, cei doi preoți, după ce și-au luat ostensibilitățile respective, s-au îndreptat spre ușă. În cortegiul procesional, colegialii, de asemenea, datorită ajutorului gărzilor personale ale vicecontei, s-au putut stabili în fața canoanelor catedralei. Majoritatea credincioșilor s-au plasat în spatele colegiilor, lăsând în urmă canoanele catedralei; aceștia, din spate, au început să clipește cu lumânările dându-le capului credincioșilor care au ales să-i urmeze pe colegi. Când procesiunea a sosit în colegiată, protopopul a poruncit să închidă ușa bisericii și să nu lase să intre canoanele catedralei. Oamenii au strigat la scandal și în procesul care a fost instruit ulterior în curia episcopului, mulți martori au afirmat că mai devreme sau mai târziu lumea se va prăbuși din cauza dezbinării izbitoare a celor două capitole. ^[36]

Cutremurul din 5 iunie 1688 a calmat spiritele preoților și timp de mulți ani a existat o perioadă de relativă seninătate întreruptă doar de unele neînțelegeri sporadice imediat rezolvate. Ultima dispută dintre cele două capitole, datând din 1886 , a vizat distribuirea drepturilor de înmormântare și reglementarea procesiunii Corpus Domini. ^[9]

Pentru a evita repetarea acestor certuri, oamenii din Cerreto au cerut Congregației pentru Episcopi să înființeze o a doua parohie în catedrală în 1617. În cerere s-a propus atribuirea catedralei pe toți locuitorii Cerreto în afara zidurilor vechiului Cerreto, în timp ce colegiul urma să rămână doar grija credincioșilor domiciliați în centrul istoric. În 1647 probabil din cauza creșterii populației (Cerretesi în acel an erau de aproximativ zece mii) Cerretesi a scris o nouă pledoarie pentru a înființa o a doua parohie în catedrală și o a treia parohie în biserica San Biagio. Ambele cereri, nu se știe din ce motiv, nu au fost luate în considerare de către autoritățile ecleziastice. Abia după mai mult de trei secole, în 1962 , a fost înființată o a doua parohie în catedrala dedicată Sfintei Inimi a lui Isus. ^[37]

Frăția Preasfântului Trup al lui Hristos

Stema de piatră a confrariei plasată la baza scărilor ( 1733 ).

Frăția Santissimo Corpo di Cristo a fost situată în biserică din secolul al XVI - lea până în al XIX-lea și a jucat un rol foarte important în reconstrucția bisericii colegiale după cutremurul din 5 iunie 1688 și în viața socială din Cerreto. Această asociație laică, formată în 1580 , era guvernată de un guvernator și doi trezorieri aleși anual de confrați și supuși jurisdicției episcopale. ^[38]

Frăția avea un patrimoniu bogat: venitul principal provenea din „ferma de oi”, o turmă de oi care era închiriată cetățenilor privați. În 1688 masseria, care consta din 1669 capre și 1827 oi, a adus un venit de 1112 ducați, care a crescut în anii următori. ^[39]

Datorită resurselor financiare substanțiale, frăția a lucrat mai întâi pentru extinderea și înfrumusețarea vechii colegii din vechiul Cerreto , oferindu-i, de asemenea, un tabernacol mare, cumpărat în Napoli în 1596 , apoi pentru finalizarea șantierului noului colegiat după cutremurul din 1688. ^[38]

În secolul al XVIII-lea, frăția s-a trezit gestionând, împreună cu frăția Madonnei din Constantinopol și a unor persoane private, întreaga industrie a Cerreto pannilana. ^[40]

Declinul progresiv al industriei Cerretesi pannilana a privat frăția de o mare parte din veniturile sale și de puținele venituri rămase trecute la masa episcopului în urma unui ordin regal din 15 mai 1857 . ^[41]

În plus față de cel al Preasfântului Trup al lui Hristos, alte trei frății au fost amplasate în biserica colegială:

• Frăția doctrinei creștine , menționată pentru prima dată în 1618 ; ^[14]
• frăția celor Șapte Dureri , înființată la 27 aprilie 1721 cu acordul părintelui Nicola Ottoni, vicar general al Slujitorilor Mariei de Napoli; ^[42]
• frăția Sângelui Prețios al lui Iisus , comandată de protopopul Raffaele Fazzini în 1834 . ^[43]

În prezent, biserica colegială nu are frății.

Descriere

Extern

Faţadă

Exteriorul colegiului cu scările proiectate de inginerul regal Bartolomeo Tritta și executate de maestrul Antonio Di Lella ( 1733 ).

Biserica San Martino, care domină piața cu același nume, se află în mijlocul centrului istoric al Cerreto Sannita , în fața Palazzo del Genio și a fostelor închisori feudale .

Fațada, largă și aerisită, are 25 de metri înălțime și are o formă dreptunghiulară până la cornișă; acesta din urmă este susținut de patru pilaștri decorați, în părțile terminale, de putti în stuc în relief înalt . Partea fațadei de deasupra cornișei a fost realizată în 1761 și are un timpan în formă al cărui vârf este surmontat de o mare cruce de fier ridicată în 1799 . ^[44]

Perspectiva este îmbogățită de cele patru zboruri ale scării de piatră construite în 1733 de maestrul pietrar din Cerreto Antonio di Lella pe un proiect al inginerului regal Bartolomeo Tritta. După ce urci primii pași, ajungi la un palier în fața căruia se află stema de piatră a frăției Preasfântului Trup al lui Hristos ( potirul și gazda ) care a lucrat pentru reconstrucția arhitecturii. La cele două capete ale palierului, două scări curbate se ridică până la curtea bisericii, unde se unesc cu celelalte două scări, acestea din urmă drepte, care încep de la via Sannio și Corso Giuseppe D'Andrea. ^[45]

Parapetul din piatră care protejează toate cele patru rampe este alcătuit din 110 „palustrade”, 15 „stâlpi cu două jumătăți de piloți atașați pe laturi” și 15 sfere sprijinite pe tot atâtea conuri. Magnifica lucrare de piatră, în stil baroc , își asumă funcția de unire între piață și biserică. ^[46]

Cele trei portaluri de piatră au frontoane proeminente, triunghiulare pentru portalurile laterale și semicirculare pentru portalul central. Deasupra portalurilor laterale există două stucuri care înfățișează potirul și Duhul Sfânt .

În timpul construcției scărilor, au fost folosite și materiale de la vechea colegiată din vechiul Cerreto . În special, sub stema Confrăției Sfântului Trup al lui Hristos este posibil să se vadă câteva pietre sculptate cu heruvimi în relief, în timp ce în apropierea portalurilor laterale au fost așezate câteva pietre sculptate în sarmă cu vârf de diamant. În centrul curții bisericii există în schimb un cadran solar din vechiul Cerreto . ^[45]

Campanile

Il sagrato con al centro la meridiana di epoca romana

Il campanile si affaccia su corso d'Andrea ed è accessibile da una porta sita nel transetto destro della chiesa. Realizzato provvisoriamente agli inizi del XVIII secolo, nel 1729 venne dichiarato "pericolante" dal vescovo, il quale ordinò di rifarlo in forma migliore. Nel 1732 subì un primo intervento di restauro ma solo tra il 1742 ed il 1745 venne realizzata l'attuale torre campanaria a spese della confraternita del Santissimo Corpo di Cristo. ^[47]

Forse a causa di ragioni economiche o per precauzioni antisismiche non fu possibile realizzarlo secondo quanto previsto nel progetto originario, che ricalcava la fisionomia dell'alto campanile della collegiata di Cerreto antica. La torre campanaria, di altezza modesta, è priva di elementi architettonici rilevanti e possiede una solida e grossa base sproporzionata rispetto alle mura sovrastanti. ^[48]

Il campanile presenta due fornici sovrastati da un cornicione e quindi da un modesto timpano dove svettano due piccole campane che sono collegate all'orologio e scandiscono i quarti d'ora. Nei fornici sono site tre campane in bronzo che dal 1990 funzionano elettricamente. La "campana mezzana" fu benedetta il 19 giugno 1731 dal vescovo Francesco Baccari e le furono imposti i nomi di Barbara, Angela, Maria, Aurelia. ^[49]

Nella parete laterale destra del campanile durante i lavori di restauro degli anni 1980 è stato portato alla luce un terzo fornice che probabilmente faceva parte del campanile originario riattato nel 1742. ^[49]

Interno

Scorcio della navata centrale.

L'organo, in stile barocco , è stato sistemato nella collegiata nel 1870 quando venne trasferito dalla chiesa di Sant'Antonio (Cerreto Sannita) .

L'interno, ampio e luminoso, è a tre navate con cappelle laterali, transetto, cupola e presbiterio. La collegiata è la chiesa più ampia della diocesi con una superficie di 2.000 m² (contro i 1.600 della Cattedrale di Cerreto Sannita ), una lunghezza di 58,50 metri ed una larghezza di 32,40 metri. ^[1]

Le navate laterali sono separate dalla centrale da cinque arcate per ciascun lato.

Navata centrale

La navata centrale è stata realizzata intorno al 1720 .

Gli stucchi , eseguiti dal milanese Giovanni Battista Borrelli ( 1761 ), hanno un sapore già neoclassico e sono molto meno ricchi ed articolati di quelli eseguiti dallo stesso Borrelli nella chiesa di San Gennaro (Cerreto Sannita) . ^[50]

Le due grandi acquasantiere, pagate 95 ducati, furono realizzate nel 1739 dai fratelli Carmine e Gennaro Pagano di Napoli . Esse, adiacenti ai due pilastri di ingresso, presentano una ricca decorazione di marmi bianchi, gialli, rossi, azzurri e scuri. ^[51]

Di fronte all'organo si erge il pulpito pensile in legno di noce , ricco di intagli, realizzato nel 1762 da un maestro falegname di Benevento . Il pulpito venne offerto dall' universitas a compimento di una promessa siglata nel 1738 con gli economi della confraternita del Corpo di Cristo. La promessa prevedeva la realizzazione di un pulpito a spese della civica amministrazione in cambio dell'uso perpetuo di una sorgente d'acqua sita su un terreno di proprietà della collegiata. Il notaio Nicola Mastrobuoni così descrisse il pulpito appena venne inaugurato: «è di tutta perfezione e soddisfazione; non solo ad essi Sign. Governatore ed Economo ma anche di tutti i Sign. canonici di detta Collegiata, e popolo tutto, poiché è di noce impellicciata da un Maestro Beneventano, con fenimenti d'intagli [...] e cornice di noce con indoratura, [...] decente insomma, e come detta Chiesa lo ricercava, tanto che si sono spesi in tutto ducati cento [...]» ^[28] Il sacerdote può ascendere al pulpito mediante una stretta scala ricavata all'interno del pilastro.

Nella navata centrale sono esposti i quattordici quadretti della Via Crucis , realizzati da un ignoto pittore nel Settecento.

L'organo a canne

Nell'ultima arcata a sinistra della navata centrale è posizionato l' organo , con cassa in stile barocco. Un primo organo venne realizzato nel 1696 da Felice Cimmino di Giugliano in Campania . ^[52]

Lo strumento realizzato da Cimmino venne sostituito, nella seconda metà del XIX secolo , dall'organo attuale. La balaustra, il baldacchino, la cassa e le decorazioni esterne, del XVII secolo , facevano parte dell'antico organo della chiesa di Sant'Antonio , che, dopo il terremoto del 26 luglio 1805 , rimase per diversi decenni nei depositi della Cattedrale di Cerreto Sannita . Nel 1870 le strutture decorative vennero trasferite all'interno della collegiata. ^[53] Nello stesso anno Domenico Perillo di Napoli realizzò la parte meccanica dello strumento, tuttora funzionante, e in particolare «pancone, mantici e tutti gli oggetti addetti al funzionamento dell'organo». Un cartiglio visibile all'interno dello strumento, dietro al pannello di chiusura della pedaliera, ricorda che l'organo fu benedetto dal vescovo Luigi Sodo la notte di Natale del 1870. ^[54]

Il prospetto è tripartito e le canne in facciata sono sovrastate da ricchi racemi in legno dorato. La stessa decorazione è presente nella balaustra . ^[55] Sino all' unificazione italiana l'amministrazione comunale retribuiva un organista, che suonava durante le messe domenicali e nelle altre festività. Nel 1813 lo stipendio annuo dell'organista era di 19,80 lire, contro le 440 lire del maestro elementare. ^[56]

Lo strumento è stato sottoposto ad un accurato restauro nel 2007 . Durante il restauro si è provveduto a ripulire il mantice, a reimpostare la pressione allo stato originale (45 m.bar.), a smontare ea verniciare i somieri ed a riparare le canne che presentavano ampi tagli dovuti a maldestri interventi sull'accordatura. ^[57]

L'organo presenta una sola tastiera di 45 tasti con prima ottava scavezza e pedaliera.

Al di sotto della balaustra dell'organo vi è un dipinto di scarsa fattura.

Navata sinistra

Pavimento in ceramica cerretese antica nella quinta cappella della navata sinistra.

La navata sinistra fu la prima delle tre navate ad essere completata (1713). Vi si affacciano cinque cappelle:

• Prima cappella: tempietto degli inizi del XX secolo contenente il gruppo scultoreo in cartapesta della Madonna di Pompei . Originariamente la cappella era dedicata a Santa Apollonia . ^[58]
• Seconda cappella: sull'altare si trova la statua della Madonna Immacolata (XIX secolo) mentre alle pareti sono esposte delle tavole dipinte che trovavano posto nel soffitto della chiesa della Madonna del Soccorso (Cerreto Sannita) . ^[59]
• Terza cappella: olio su tela dell'artista locale Lucantonio D'Onofrio raffigurante Sant'Andrea Avellino . Il santo viene immortalato mentre perde i sensi durante la celebrazione eucaristica, fra la sorpresa dei fedeli. Due sacerdoti sorreggono il santo mentre diversi putti assistono alla scena. Il D'Onofrio dipinse la tela ispirandosi ad un'opera che Francesco Celebrano realizzò per il Santuario della Madonna delle Grazie (Cerreto Sannita) . ^[60]
• Quarta cappella: intitolata alla Madonna della Purità, fu voluta da Luca Carizza. Portata a termine nel 1730 , è abbellita da un dipinto dai colori tenui e luminosi, raffigurante la Madonna della Purità fra i santi Liborio e Giuseppe. Due angeli incoronano la Vergine mentre in basso a destra una mattonella scomposta rispetto al pavimento mostra la firma del pittore partenopeo Paolo de Falco e la data 1727 . L'altare è in marmo rosato mentre il pavimento, in ceramica cerretese antica , è costituito da motivi a rosa dei venti ed a festone. La predella presenta una bella decorazione floreale eseguita dal ceramista cerretese Domenico Marchitto nel 1728 . Alle pareti laterali San Luca e San Francesco , due tele ovali settecentesche. ^[61]
• Quinta cappella. Voluta da Andrea Salvatore, facoltoso imprenditore, fu progettata da Giovanni Battista Manni e venne iniziata nel 1714 . Al 1716 risale il dipinto del pittore napoletano Paolo de Falco raffigurante la Madonna del Rosario fra i santi Antonio, Domenico, Caterina e Rosa. Nel dipinto, in basso a destra, campeggia lo stemma della famiglia Salvatore, che è riprodotto anche nello stucco che sovrasta l'arco di ingresso alla cappella. Il pavimento in ceramica cerretese antica fu eseguito da Nicolò Russo ed è costituito da rose dei venti e festoni dai tipici colori della ceramica locale settecentesca. Alle pareti laterali San Pasquale e Santa Rosa da Viterbo , statuette in terracotta dipinta. A pavimento si trova la tomba di Andrea Salvatore, mentre nello spazio antistante la cappella è posto il sepolcro di Andrea Mazzarella , patriota e letterato cerretese. ^[62]

Cappella del Santissimo Sacramento

Cristo con l'adultera , olio su tela di Lucantonio D'Onofrio ( 1758 ). La figura femminile fece molto scalpore all'epoca a causa del collo, lasciato scoperto dall'artista.

La cappella del Santissimo Sacramento si affaccia sul transetto, a sinistra di chi guarda il presbiterio. Fu il primo ambiente della chiesa ad essere completato tanto che nel luglio del 1689 , poco più di un anno dopo il terremoto, venne adibito alla celebrazione eucaristica. La cappella come la si può vedere attualmente venne realizzata solo intorno al 1735 quando venne commissionato l'altare in marmi policromi intarsiati, eseguito dai fratelli Pagano e costato 220 ducati. Ai lati dell'altare i due angeli in marmo bianco sono stati rifatti negli anni 1980 dopo che alcuni ladri avevano asportato gli originali. ^[59]

Sulla parete di fondo, in attesa di sistemarvi un dipinto di maggiore pregio, venne realizzato un affresco di scarsa fattura, tanto che nel 1735 il visitatore vescovile don Vincenzo Piscitelli ne ordinò l'immediata cancellazione perché «moveatur ad risum» (ispirava riso). Durante i lavori di restauro degli anni 1980 sono emerse, nell'intonaco, tracce di questo affresco. ^[63]

Ora l'altare è sovrastato dall' Ultima Cena di Lucantonio D'Onofrio ( 1738 ). La luce, all'interno del dipinto, è irradiata dal volto del Cristo e dal pane che viene inteso come pane di vita e perciò fonte di luce. Lo circonda una ricca cornice di stucchi. ^[59]

Sulla parete destra è esposto un altro dipinto del D'Onofrio raffigurante il miracolo della manna nel deserto ( 1741 ). In essa campeggia Mosè che indica con la verga il miracolo ottenuto da Dio .

Sulla parete sinistra è esposta un'altra opera del D'Onofrio che rappresenta Cristo con l'adultera (metà del XVIII secolo). La figura femminile dovette fare molto scalpore all'epoca, dal momento che il vicario vescovile don Vincenzo Pescitelli, durante una visita in chiesa nel 1758 , ordinò di rifare la figura femminile "con migliore forma". Pescitelli ordinò, nel frattempo, di stendere un telo nella navata centrale e di riservare la parte antistante la cappella esclusivamente alle donne al fine di evitare distrazioni e tentazioni agli uomini. Non si sa se la figura femminile nel dipinto venne rifatta o meno ma durante gli ultimi lavori di restauro non sono state trovate tracce di rifacimenti. ^[64]

Transetto

Nel braccio sinistro del transetto è situato l'altare della Pietà o di Santa Maria del Soccorso, citato per la prima volta nel 1703 . Con breve apostolico di papa Benedetto XIV fu dichiarato "altare privilegiato". L'attuale rivestimento in marmo risale al 1884 e fu eseguito a spese della famiglia Magnati e dell'associazione Apostolato della preghiera. Il dipinto che lo sovrasta ( 1750 ) è opera firmata da Lucantonio d'Onofrio raffigura la Madonna che piange sul corpo senza vita di Gesù. ^[60]

Nel braccio destro del transetto si trova l'altare di San Michele Arcangelo, rivestito in marmo nel 1883 ad opera del canonico Luigi Fazzini. La tela (1750), attribuita a Lucantonio D'Onofrio, raffigura l'Arcangelo che con la sua spada fiammeggiante respinge gli angeli ribelli. ^[66]

Nel braccio destro del transetto sono site, entro due espositori in legno, due statue del XIX secolo raffiguranti San Martino Vescovo ed il Sacro Cuore di Gesù.

La cupola, completata nel 1701 , è costituita da otto costoloni che convergono verso lo stucco centrale raffigurante il calice e l'ostia. ^[25]

Sagrestia

La sagrestia fu iniziata nel 1734 dal muratore Giovanni del Nigro di Vitulano , il quale si aggiudicò la gara d'appalto chiedendo 33 grana per ogni canna eseguita; a carico della confraternita andavano tutti i materiali. I lavori dopo non molto tempo furono sospesi dal vicario vescovile perché la costruzione veniva a poggiare contro il muro del giardino del palazzo del viceconte , contravvenendo alle norme civili e canoniche. Si decise così di lasciare uno stretto vicolo fra le mura del giardino e della sagrestia. Questo vicolo nel 1811 venne chiuso per motivi igienici. ^[67]

Nella sagrestia sono conservate sculture e tele settecentesche come un pregevole dipinto raffigurante la Madonna Addolorata, eseguito dal napoletano Gennato Sarnelli nel 1730 . ^[59]

La settecentesca porta in legno che dà nel deposito è riccamente intagliata.

Il lavabo in marmo bianco è forse opera dei fratelli Pagano ed è circondato da maioliche locali del XIX secolo.

Nel locale che precede la sagrestia è esposta una raccolta di antiche ceramiche cerretesi, costituita prevalentemente da riggiole del XVIII-XIX secolo e da alcuni embrici maiolicati gialli e verdi che erano siti sulla cupola della chiesa e, forse, sul campanile. ^[59]

Presbiterio

Particolare del presbiterio, progettato dall'architetto Giovanni Battista Antonini.

Il presbiterio fu iniziato intorno al 1730 su progetto dell'architetto napoletano Giovanni Battista Antonini. I lavori di abbellimento avvennero solo intorno al 1760 quando furono eseguite le pregevoli stuccature dell'abside e gli stalli lignei dove sedevano i funzionari della collegiata (l'arciprete, gli undici canonici ed i sei mansionari). ^[50]

Nel 1759 fu sistemato l'altare maggiore in marmi intarsiati, opera dei fratelli Pagano di Napoli, per una spesa complessiva di 390 ducati. Il paliotto , costituito da un'unica lastra, presenta al centro una croce adornata da ricchi motivi floreali. La parte terminale fu aggiunta successivamente per dare maggiore slancio all'altare. ^[68]

L'altare in legno antistante, riccamente intagliato, è stato eseguito nel 1990 dalla bottega Di Meola di Cerreto Sannita.

Il grande dipinto raffigurante la gloria di San Martino è opera del pittore napoletano Paolo de Falco ( 1714 ). Il santo compare su una nuvola, attorniato da numerosi angeli e putti. Un angelo sta per porre la mitra sul capo del vescovo di Tours mentre un altro angelo, a sinistra, regge il pastorale . A destra, quasi nascosto dall'ombra del santo, un angelo regge la spada che ricorda la tradizione di Martino soldato, che durante una fredda giornata divise un suo mantello con un povero. ^[50]

Le due colonne ai lati del grande dipinto sono sovrastate da due angeli reggilampada, scolpiti su legno.

Ai lati dell'altare maggiore sono ubicate due sculture lignee: Gesù risorto (a sinistra) e la Madonna della Libera (a destra), pregevole scultura in stile romanico - bizantino proveniente dalla chiesa della Madonna della Libera .

Il crocifisso ligneo, di pregevole fattura, è stato eseguito dal muratore cerretese Felice Antonio Di Crosta ( 1849 ). Dopo la realizzazione di quest'opera il Di Crosta venne invitato a studiare arti applicate a Napoli , ma egli rifiutò. ^[69]

Alle pareti sono site due tele del XVIII secolo: l'Assunzione della Vergine (a sinistra, proveniente dalla chiesa di Santa Maria (Cerreto Sannita) ) e la Fuga in Egitto (a destra, proveniente dalla chiesa di San Giuseppe (Cerreto Sannita) ).

Navata destra

Statua lignea di San Biagio (XVII secolo), che si venera il 3 febbraio.

Sulla navata destra, come sulla sinistra, si affacciano cinque cappelle:

• Prima cappella: vi si trova il fonte battesimale in pietra fornito di un coperchio in rame sbalzato realizzato dal cerretese Armando Di Lauro nel 1991 . La pala della Madonna del Soccorso, proveniente dall' omonima chiesetta di campagna, è in legno intagliato ed è costituita da due colonne scanalate con capitelli di ordine corinzio. Le colonne sorreggono un architrave in legno intagliato con motivi floreali e putti. All'interno della pala è incastonato un dipinto raffigurante la Madonna che con un braccio regge Gesù Bambino mentre con la mano destra è nell'intento di bastonare il diavolo, steso per terra a fianco al suo forcone. Numerosi putti assistono alla scena, due dei quali reggono la corona della Madonna mentre un bambino si nasconde dietro la veste della Vergine. Alle pareti laterali due tavole di legno dipinte raffiguranti la Speranza e la Fede . ^[45]
• Seconda cappella: vi si erge un tempietto realizzato nel 1954 per contenere la statua di Santa Rita. Le decorazioni a tempera del tempietto sono del pittore cerretese Francesco Barile. A sinistra, entro una nicchia, si trova la statua di cartapesta di Santa Teresa. A destra trova posto la Resurrezione , ceramica di Magda Kluska ( 2005 ). ^[45]
• Terza cappella: originariamente dedicata a Gesù Crocifisso, nel 1904 vi fu posta la statua del Cristo Redentore, venerata il 31 luglio di ogni anno. La statua venne realizzata grazie ad un contributo di 10 lire da parte della Santa Sede ed alle offerte dei fedeli cerretesi e degli emigrati in America . Le decorazioni a tempera sono dei pittori Domenico e Luigi Biondi mentre i marmi sono opera di Raffaele Giordano agli inizi del Novecento. ^[43]
• Quarta cappella: fu voluta dalle "monache bizoche" o "monache di casa", una quarantina di donne nubili che nel 1742 si associarono allo scopo di abbellire questa cappella che dedicarono a Santa Lucia . Il paliotto in stucco, colorato e dorato, orna un dipinto nel quale è raffigurata la santa che con la mano sinistra regge un piatto con i propri occhi. Entro una nicchia si trova una statua lignea della stessa santa eseguita nel 1886 a devozione di Concetta di Meola. Nella cappella si conserva anche un dipinto di modeste dimensioni raffigurante Sant'Apollonia, protettrice dei denti. ^[70]
• Quinta cappella: nella nicchia sull'altare campeggia la statua lignea di San Biagio , citata già nel 1697 . La statua è oggetto di una profonda devozione il 3 febbraio di ogni anno quando vengono distribuite delle porzioni di pane benedetto che vengono mangiate subito dopo aver unto con olio la gola . Durante l' unzione della gola è tradizione che il sacerdote reciti le seguenti parole: «In nome di San Biagio, vescovo e martire, ti libero dal male di gola e da ogni altro male». Sotto la volta è sita una tela raffigurante la Madonna con Sant'Alessio Falconieri , eseguita a devozione del notaio Nicola Mastrobuoni nel 1730 . Sulla parete sinistra entro una cornice in stucco si può ammirare l'Ecce Homo, dipinto proveniente da Cerreto antica ; sulla parete destra Crocifissione . ^[71]

Cappella della Madonna Addolorata

La cappella, sita a destra di chi guarda il presbiterio, era originariamente dedicata a San Biagio. Nel XIX secolo fu dedicata alla Beata Vergine dei sette dolori e venne dotata di una statua e di un altare in marmo. ^[72]

La cappella ospita il sacrario ai caduti cerretesi di tutte le guerre e vi si conservano numerose foto e lettere che i militari spedivano dal fronte.

Note

Bibliografia

• AA. VV., Cerreto Sannita: Testimonianze d'arte tra Sette e Ottocento , Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1991, ISBN 88-7104-255-7 .
• AA. VV., La Ceramica di Cerreto Sannita e San Lorenzello , ECSCSLM, 2007.
• AA. VV., Cerreto Sannita , Cerreto Sannita, Società Operaia di Cerreto Sannita, 2010.
• AA. VV., Poesie cerretesi di ieri, di oggi e di domani , Cerreto Sannita, Quaderni della Società Operaia di Cerreto Sannita, 2011.
• Domenico Franco, La pastorizia ed il commercio della lana nella antica e nuova Cerreto , Napoli, Samnium, 1966.
• Elio Galasso, Caratteri paleografici e diplomatici dell'atto privato a Capua ea Benevento prima del secolo XI in Il contributo dell'archidiocesi di Capua alla vita religiosa e culturale del Meridione , Roma, De Luca Ed., 1967.
• Angelo Michele Ianacchino, Storia di Telesia, sua diocesi e pastori , Benevento, 1900.
• Vincenzo Mazzacane, Memorie storiche di Cerreto Sannita , Napoli, Liguori, 1990, ISBN 88-207-1928-2 .
• Giovanni Battista Pacichelli, Il Regno di Napoli in prospettiva , Napoli, Mutio, 1703.
• Renato Pescitelli, Chiesa Telesina: luoghi di culto, di educazione e di assistenza nel XVI e XVII secolo , Benevento, Auxiliatrix, 1977.
• Renato Pescitelli, Cerreto Sacra: volume primo , Cerreto Sannita, TetaPrint, 2011.
• Renato Pescitelli, Cerreto Sacra: volume secondo , Cerreto Sannita, TetaPrint, 2011.
• Renato Pescitelli, Documenti di Storia Municipale di Cerreto: Regesto delle deliberazioni del Decurionato degli anni 1808-1813 , Cerreto Sannita, TetaPrint, 2011.
• Renato Pescitelli, La Chiesa Collegiata di San Martino Vescovo in Cerreto Sannita , Don Bosco, 1990.
• Pro Loco Cerreto Sannita, Una passeggiata nella storia , Cerreto Sannita, Tip. Modernissima, 2001.
• Nicola Rotondi, Memorie storiche di Cerreto Sannita , Cerreto Sannita, manoscritto inedito conservato nell'Archivio comunale, 1870.

Voci correlate

• Cattedrale di Cerreto Sannita
• Ceramica di Cerreto Sannita e di San Lorenzello
• Chiesa di San Gennaro (Cerreto Sannita)
• Chiesa di Sant'Antonio (Cerreto Sannita)
• Chiesa di Santa Maria (Cerreto Sannita)
• Fontana dei Delfini (Cerreto Sannita)
• Storia di Cerreto Sannita

Altri progetti

• Wikibooks contiene testi o manuali sulla disposizione fonica dell'organo a canne
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla collegiata di San Martino

Portale Architettura	Portale Arte
Portale Benevento	Portale Cattolicesimo

Questa è una voce di qualità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 7 aprile 2012 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti altri suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci di qualità in altre lingue