Exegeza biblică
Exegeza biblică este studiul și investigarea textelor biblice. Se întreabă când și de unde a provenit un anumit text; cum, de ce, de către cine, pentru cine și în ce circumstanțe a fost produs; ce surse au fost folosite în compoziția sa și mesajul pe care urma să-l transmită. El este, de asemenea, interesat de textul în sine, de studierea semnificației cuvintelor și a modului în care acestea au fost folosite, conservarea acestuia, istoria și integritatea sa. Exegeza biblică se bazează pe un domeniu larg de discipline, inclusiv arheologie , antropologie , folclor , lingvistică , studii de tradiții orale, studii istorice și religioase.
Exegeza și hermeneutica
Studiile biblice sunt în general împărțite în două ramuri:
- exegeza biblică: studiul surselor ,
- hermeneutica biblică : interpretarea textelor.
Modul în care Biblia a fost citită și studiată în Evul Mediu este clarificată de celebrul cuplet de către Augustin din Dacia : „Littera gesta docet, quid credas allegoria, / Moralis quid agas, quo tendas anagogia”. [1] Sensul literal explică informațiile istorice, lingvistice și geografice și dizolvă punctele obscure, alegoria aprofundează ceea ce se crede, citind Vechiul Testament în lumina Noului, sensul moral (sau tropologic) indică modul în care trebuie să comportă-te, cea anagogică este relativă la realitățile eterne, ascunse de vederea oamenilor [2] . Doctrina sensului scriptural quadruplicat a servit ca normă pentru predicare și a fost mai presus de toate baza pentru constituirea științei sacre medievale [3] : exegeții care au abordat comentariul asupra Sfântului text au recurs la cele patru simțuri, întrucât toate doctrina ar putea fi colectată și explicată sistematic prin intermediul lor, considerată un dar de la Dumnezeu. Toate acestea pot fi reduse mai simplu la cele două simțuri fundamentale, cel literal, care este punctul de plecare necesar pentru cadrul celorlalte simțuri scripturale și unul alegoric. Acesta din urmă s-a născut deja la sfârșitul secolului I și începutul secolului al II-lea d.Hr. C. în climatul cultural fervent al orașului Alexandria din Egipt datorită lui Philo și Origen : el a fost responsabil pentru că a înțeles Vechiul Testament ca o prefigurare a Noului [4] : datorită simțului tipologic, creștinii sunt capabili să urmărească scopuri mesianice în scrierile Vechiului Testament [5]
Notă
- ^ Textul este raportat de Niccolò di Lira , Postilla în Gal. , 4, 3.
- ^ Vezi Paolo Chiesa, literatura latină din Evul Mediu. Un profil istoric , Roma 2017, p. 27.
- ^ Pentru juxtapunerea dintre exegeza scripturală și știință vezi H. De Lubac, Exegeză medievală - Cele patru simțuri ale scrisului , vol. 1, editat de Elio Guerriero, Milano, Jaca Book 1986, pp. 74-75.
- ^ Beryl Smalley, Studiul Bibliei în Evul Mediu , editat de Gian Luca Potestà, Bologna 2008, pp. 67-68.
- ^ Guy Lobrichon, „Exegeza biblică” în Spațiul literar din Evul Mediu. 1. Evul mediu latin , editat de Guglielmo Cavallo, Claudio Leonardi, Enrico Menestò, Producția textului , vol, I, tomul II, Roma 1992, pp. 359-360.
Elemente conexe
linkuri externe
- (EN) Exegesis Biblical in the Catholic Encyclopedia , New York, Encyclopedia Press, 1913.
- Lexicon creștin al Noului Testament (în construcție), digitalizare de către Quakerii creștini
