Flavio Cresconio Corippo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Flavio Cresconio Corippus (în latină : Flavius ​​Cresconius Corippus ; Africa , circa 500 - 568 ) a fost un poet bizantin creștin care a trăit pe vremea lui Justinian și Iustin al II-lea .

Biografie

Informațiile biografice despre el sunt destul de rare și, de fapt, ceea ce știm despre Corippo este ceea ce primim din cele trei poezii ale sale care au ajuns la noi.

S-a născut în Africa și într-un manuscris al operelor sale este numit grammaticus (profesor de literatură). Se pare că este exclusă, tot din motive cronologice, identificarea pe care unii o făcuseră între el și un episcop african Cresconius din secolul al VII-lea .

După activitatea sa didactică, desfășurată probabil la periferia Cartaginei , îl găsim în acest oraș în 550 intenționat să recite, în fața demnitarilor bizantini, poemul epic pe care el însuși l-a compus pentru a sărbători campania lui Giovanni Troglita (generalul lui Justinian ) împotriva i Mauri s-a încheiat în 548 .

Aproximativ cincisprezece ani mai târziu îl găsim la Constantinopol , unde se plânge de nedreptățile nespecificate suferite, care l-au privat de bunurile sale și apelează la împărat. În acest moment, aflăm că a avut o funcție la curte și a fost angajat de comisarul palatului Anastasio, căruia îi adresează un elogiu în versuri. Mai târziu, a fost îndemnat să compună un panegiric și față de noul împărat, Iustin al II-lea . Compoziția acestei ultime lucrări are loc în 568 și în ea autorul se definește ca fiind deja în vârstă. Probabil a murit nu după mult timp.

Lucrări

Avem trei poezii ale lui Corippo și anume Giovanneide ( Iohannis sau De bellis Libycis ), Panegyric al lui Anastasius ( Panegyricum in laudem Anastasii quaestoris et magistri ) și Panegyric al lui Justin II ( In laudem Iustini Augusti minoris ).

Cel mai probabil era de religie creștină , după cum se poate deduce din diferite elemente, de exemplu absența substanțială a tuturor acelor înfrumusețări mitologice care abundă de obicei în poeziile epice, precum și o anumită aluzie explicită la textele scripturilor sacre și, în special, la o în special „ortodox” ( Laus iv. 294 și urm.).

Ultimul poem ( In laudem Iustini minoris ), în patru cărți, include moartea lui Iustinian, încoronarea succesorului său, Iustin al II-lea (13 noiembrie 565 ) și evenimentele din primii ani ai domniei sale. Este precedat de o prefață și de panegiricul menționat deja de Anastasio, superiorul poetului. Aceste texte au fost publicate la Anvers în 1581 de Michael Ruyz Azagra, secretarul împăratului Rudolf al II-lea , începând de la un manuscris din secolele al IX-lea sau al X-lea. Panegiricul , deși plin de expresii servile și laude disproporționate, ne permite să avem o idee despre ceremoniile curții bizantine, de exemplu în timpul narațiunii ascensiunii lui Justin la putere sau când este descris modul în care sunt ambasadorii avarilor. primit.

Cel mai mare și mai important poem compus de el, Ioannis , primul în ordinea timpului, s-a pierdut mult timp și a fost urmărit doar la începutul secolului al XIX-lea . La începutul secolului al XVI-lea umanistul vienez Johannes Cuspinian (1473-1529) în lucrarea sa postumă De Caesaribus atque imperatoribus Romanis (Strasbourg 1540, p. Biblioteca Buda (distrusă de Suleiman Magnificul în 1527 ) conținând întreaga poezie. Cu toate acestea, abia în 1814, Pietro Mazzucchelli , bibliotecar al Bibliotecii Ambrosiana din Milano , a descoperit singurul manuscris al lui Ioannide care a rămas în codexul Trivultianus (din biblioteca marchizului Trivulzi).

Această poezie are o mare importanță pentru istoria timpului său, în special în ceea ce privește regiunile din Africa de Nord, despre care se cunosc puține informații. Este un poem de aproximativ 5000 de hexametri, în opt cărți, și descrie victoriile asupra lui Mauri de Giovanni Troglita, care era magister militum în 546 . Povestea povestită începe cu trimiterea lui Ioan în Africa de către Justinian și se încheie după bătălia decisivă de lângă Cartagina din 548 .

Observațiile lui Corippo cu privire la Africa de Nord se dovedesc a fi expresia unui observator inteligent bine conștient de acea realitate; multe dintre descrierile sale despre utilizările și obiceiurile băștinașilor sunt de fapt confirmate atât de alte surse contemporane (de exemplu Procopio ), cât și de observațiile moderne asupra societăților tradiționale berbere.

Principalele modele ale Corippo au fost Virgilio , Lucano și Claudiano . În general, limbajul și valorile lui Corippo, având în vedere timpul în care a trăit, sunt remarcabil de pure.

Edițiile lui Iohannis de P. Mazzucchelli ( 1820 ) și cele ale lui Laus de Pierre-François Foggini ( 1797 ) sunt încă utile astăzi pentru aparatul lor critic. Ambele sunt incluse în volumul 28 al Corpus scriptorum historiae Byzantinae publicat la Bonn.

Cele mai bune ediții moderne sunt cele ale lui Josef Partsch (în Monumenta Germaniae historica , 1879 ), cu o introducere foarte utilă, cea a lui Michael Petschenig ( Berliner Studien für klassische Philologie , iv., 1886 ) și ultima în ordine cronologică de Iacob Diggle și Francis Goodyear (Cambridge 1970); vezi și Gibbon , The History of the Decline and Fall of the Roman Empire , cap. xlv.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 87.951.066 · ISNI (EN) 0000 0000 8345 0963 · LCCN (EN) n82212903 · GND (DE) 118 522 167 · BNF (FR) cb118976853 (dată) · BNE (ES) XX960177 (dată) · BAV (EN) ) 495/22786 · CERL cnp00394507 · WorldCat Identități (RO) LCCN-n82212903