Istorie
„Istoria este știința oamenilor de-a lungul timpului”. |
| ( Marc Bloch , Apologia istoriei ) |
Istoria (din greaca veche ἱστορία , historia , „inspecție [vizuală”), „cercetare”, „cunoaștere”), este disciplina care se ocupă cu studiul trecutului prin utilizarea surselor , adică a documentelor, mărturiilor și poveștilor care poate transmite cunoștințe. [1] Mai exact, istoria este cercetarea faptelor din trecut și încercarea unei narațiuni continue și sistematice a acelorași fapte, deoarece acestea sunt considerate de importanță pentru specia umană . [2]
Termenul „istorie”, atât în italiană, cât și în alte limbi, are și semnificația de „poveste literară” sau în orice caz de narațiune, orală sau scrisă, a evenimentelor imaginare. [3] Această semnificație a termenului nu va fi discutată în această intrare, chiar dacă povestea în sine este o „narațiune”.
Etimologie
Cuvântul „istorie” provine din greaca ἱστορία ( istoria ) și din latinescul „historia”, care înseamnă „cercetare”. Deja printre greci sensul a ajuns să se extindă la rezultatul acelei cercetări, deci „cunoștințe dobândite prin investigație”, dar și dobândirea aceleiași cunoștințe prin povestea evenimentelor din trecut. [4] Ἱστορία vine la rândul său de la ἵστωρ , -ορος ( histōr , -oros ): în Iliada (18, v. 501 și 23, v. 486), ἵστωρ este cel care într-o dispută poate judeca atribuind dreptul greutatea asupra motivelor contendenților, un fel de judecător de primă instanță [5], dar în secolul al V-lea î.Hr. termenul, în Herodot (2, 113), trece de la sfera juridică la cea strict istorică și deține deja dubla sa natura (indicând atât activitatea, cât și rezultatul acesteia). Ἱστορ împărtășește aceeași rădăcină ca oîda perfectă („știu”), legată la rândul său de noțiunea de „a vedea” exprimată în indo-europeană ca * woid- (formă reconstituită), la rândul său căzând sub diferite forme în limbi Aparținând acestei familii lingvistice . [6] Cuvântul istorie a ajuns în limba italiană prin latina historia („cercetare”, „cunoaștere”), care derivă din greaca historia .
Cu sensul „cunoștințelor dobândite prin investigație” și „cercetare”, Aristotel a folosit termenul în hisερί Τά Ζωα Ιστορία ( Perí Tá Zoa Istorìa ) sau, în forma latinizată, Historia Animalium . [7]
Întotdeauna cu sensul grecesc, Francis Bacon a folosit termenul la sfârșitul secolului al XVI-lea , când a scris despre „Istoria naturală”. Pentru el, historia era „cunoașterea obiectelor determinate de spațiu și timp”, acel tip de cunoaștere produsă de memorie (în timp ce știința era asigurată de rațiune și poezia de fantezie ).
În toate limbile europene , substantivul istorie este încă folosit pentru a indica atât „ceea ce s-a întâmplat cu bărbații”, cât și „studiul de către un cărturar a ceea ce s-a întâmplat”: semnificația din urmă este uneori distinsă cu o literă mare, „Istorie” sau cu termenul „ istoriografie ”, [7] care indică exact literatura dedicată și corpusul de interpretări produs de istorici.
Descriere
Istoria este condusă de căutarea creării unui „adevărat discurs al trecutului”: disciplina modernă a istoriei este dedicată producției instituționale a acestui discurs, concentrându-se asupra evenimentelor provocate de om. Acest accent pus pe aspectul uman a făcut din bărbați subiectul central al narațiunilor din discursurile clasice ale istoriei moderne; ca urmare, povestea a luat un sens mai larg decât acela de a fi o narațiune reală a trecutului uman. Istoria simbolizează adesea producția de evenimente care au potențiale transformatoare și conduc în viitor: acesta este ca un model de timp, evidențiat de semnificantul istoriei , care leagă trecutul, prezentul și viitorul. Temporalitatea istorică este deci înrădăcinată în ideea că subiecții umani autonomi sunt înzestrați cu subiectivitate istorică care îi poate ajuta în producerea evenimentelor și care îi ajută imediat să înregistreze și să povestească evenimentele trecute sub forma istoriei.
Toate evenimentele care sunt înregistrate și conservate în anumite forme (cele care nu pot fi marcate ca neistorice sau care, în orice caz, rămân deschise discursului istoric) constituie mărturia istorică. Evenimentele care probabil au avut loc înainte de apariția comunicării scrise sunt, prin urmare, denumite „ preistorie ”. Sarcina auto-atribuită a discursului istoric este de a identifica surse care pot contribui la producerea de relatări veridice ale trecutului. Prin urmare, constituirea arhivei istoricului este rezultatul circumscrierii unei arhive mai generale invalidând utilizarea unor texte și documente (reușind astfel să respingă declarațiile lor pentru a reprezenta „adevăratul trecut”). Unii istorici studiază istoria universală , alții își concentrează activitatea pe anumite metode [8] sau alte domenii. [9]
Historiografie și metodă istorică
 O descriere a Bibliotecii antice din Alexandria Următoarele întrebări sunt folosite de istorici în lucrările moderne.
Primele patru sunt cunoscute sub numele de critică istorică ; a cincea ediție critică ; și în același timp, critica externă. A șasea și ultima cercetare asupra unei surse se numește critică internă . |
Metoda istorică constă din toate acele tehnici și îndrumări cu care istoricii folosesc surse primare și alte dovezi pentru a cerceta și apoi a scrie istorie . O operațiune istoriografică , menită să „cernă” afirmațiile valabile din punct de vedere istoric din domeniul mai larg al afirmațiilor, este indispensabilă pentru a elabora un „adevărat discurs al trecutului”. Acest discurs este inevitabil produs de respectarea strictă a unei metode stabilite. Cu alte cuvinte, același adevăr istoric poate fi considerat un efect al metodei de producție istoriografică.
În Grecia antică existau λογὸγραφοι ( logògrafoi , literalmente scriitori de discursuri ), autori de narațiuni care culegeau de obicei istoria zonelor restricționate precum orașele sau regiunile mici (prima dintre care era Hecatheus din Milet ): totuși, acest tip de povești , aveau baze confundate și amestecate cu mitul, atât de mult încât nu pot fi considerate corect didactice. Într-adevăr, grecii au întârziat să producă istoriografie. Forme de propagandă (sau, în orice caz, istoriografie „oficială”) erau cunoscute în Mesopotamia, Orientul Mijlociu, Egipt, Imperiul Hitit și lumea canaanită / feniciană / punică de la începutul epocii bronzului, res gestae , inscripții oficiale și documente cu istoric funcția de memorie a fost foarte răspândită în imperiul persan, chiar dacă doar o mică parte din acestea a ajuns la noi. Mai mult, în textele cu alte funcții, a fost posibil să se găsească inserții de natură istorică (chiar dacă, la fel ca în Biblia ebraică, adesea cu caracter religios / providențial și nu laic și propriu-zis istoriografic). Dimpotrivă, lumea elenă, chiar și miceniană, nu a produs documente de acest tip înainte de secolul al V-lea î.Hr., în timp ce existau deja scrieri despre filosofie, „știință” și poezie epică (care era într-adevăr genul folosit de greci pentru a povesti evenimentele din trecut înainte de războaiele persane).
Herodot din Halicarnas (484 î.Hr. - în jurul anului 425 î.Hr.) [10] este considerat în general „părintele istoriei”. Cu toate acestea, lui Tucidide contemporan (aproximativ 460 î.Hr. - aproximativ 400 î.Hr.) i se atribuie faptul că a fost primul care a avut o abordare științifică a istoriei, în lucrarea sa Războiul peloponezian . De fapt, Tucidide, spre deosebire de Herodot, a considerat istoria drept produsul alegerilor și acțiunilor ființelor umane, evaluând cauzele și efectele, în timp ce el nu a considerat importantă intervenția divină. [10] Trebuie spus, de asemenea, că Tucidide a preferat să povestească evenimente circumscrise (în plus, pe scurt, contemporane cu el), fără a fi nevoie să recurgă la divagări antropologice, spre deosebire de Herodot, care a adunat în lucrarea sa câteva secole de evenimente referitoare la popoarele îndepărtate dintre ei la fel de mult ca șiiții, etruscii și persii. Cu metoda sa istorică, Tucidide a subliniat cronologia, un punct de vedere neutru, și a luat întotdeauna în considerare faptul că lumea umană a fost rezultatul acțiunilor ființelor umane. Mai mult, istoricii greci au privit istoria ca fiind ciclică, evenimentele repetându-se în mod regulat. [11]
În afara Europei, tradițiile istorice și o utilizare sofisticată a metodei istorice erau prezente (de exemplu în China antică și „medievală”). Fundația pentru istoriografia profesională din Asia de Est a fost stabilită de istoricul curții dinastiei Han cunoscut sub numele de Sima Qian (145 - 90 î.Hr.), autor al Shiji ( Memoriile unui istoric ). Pentru calitatea operei sale scrise atemporale, Sima Qian este cunoscut postum ca Tatăl istoriografiei chineze . Istoricii chinezi din perioadele dinastice ulterioare din China și-au folosit Shiji ca format oficial pentru textele istorice, precum și pentru literatura biografică.
La începutul perioadei medievale Augustin de Hipona a fost influent pentru gândirea creștinismului și, mai general, pentru cel occidental. De-a lungul Evului Mediu și al Renașterii , istoria a fost adesea studiată dintr-o perspectivă sacră sau religioasă. În jurul anului 1800, filosoful și istoricul german Georg Wilhelm Friedrich Hegel a introdus filosofia și o abordare mai laică a studiului istoric. [12]
În prefața cărții sale intitulată Kitāb al-ʿibar (Cartea exemplelor), Muqaddima , istoricul și sociologul magrebian Ibn Khaldūn (Tunis, 1332 - Cairo, 1406), a evidențiat cele șapte erori pe care el le credea că toți istoricii au comis în mod regulat. În această critică, el a abordat trecutul ca misterios și care are nevoie de interpretare. Originalitatea lui Ibn Khaldūn a fost aceea de a afirma că diferența culturală a unei alte perioade decât a sa trebuie să reglementeze evaluarea materialului istoric relevant, aceea de a distinge criteriile în funcție de care ar fi posibil să se caute evaluarea și, în cele din urmă, aceea a sentimentului nevoia de experiență, pe lângă criteriile raționale, pentru a evalua o cultură a trecutului ca test al raționalității.
Alți istorici notabili care au propus metode de studiu istoric sunt Leopold von Ranke , Lewis Bernstein Namier , Geoffrey Rudolph Elton , George Macaulay Trevelyan , AJP Taylor și Ram Sharan Sharma . În secolul al XX-lea , istoricii s-au concentrat mai puțin pe narațiuni epice și naționaliste, care au avut adesea tendința de a glorifica națiunea sau indivizii și mai mult pe cronologii mai realiste. Unii istorici francezi au introdus istoriografia cantitativă , folosind o cantitate mare de date pentru a profila viața indivizilor tipici și au jucat un rol proeminent în crearea istoriei culturale (cf. histoire des mentalités ). Istoricii SUA, stimulați de epoca drepturilor civile, și-au îndreptat atenția asupra grupurilor etnice, rasiale și socio-economice neexaminate anterior. În ultimii ani, postmoderniștii au pus la îndoială validitatea și necesitatea studiului istoriei, bazându-și afirmațiile pe faptul că toată istoria se bazează pe interpretarea personală a surselor. În cartea sa În apărarea istoriei , Richard J. Evans , profesor de istorie modernă la Universitatea din Cambridge , a apărat valoarea istoriei.
Piero Pierotti a propus metoda eco-istorică sau eco- istorie încă din anii 1970, care se bazează în principal pe surse materiale mai degrabă decât pe cele scrise. [13]
Perioade
Studiul istoric se concentrează adesea pe evenimente și evoluții care au loc în epoci pentru care un principiu și un sfârșit pot fi definite, în principiu. Istoricii atribuie nume acestor perioade de timp astfel încât „organizarea ideilor și generalizările clasificatoare” să poată fi folosită de istorici. [14] Numele atribuite unei perioade pot varia în funcție de locația geografică, la fel cum se schimbă adesea datele de început și de sfârșit ale unei anumite perioade. De exemplu, secolele și deceniile sunt perioade utilizate în mod obișnuit și timpul pe care îl reprezintă depinde de sistemul de întâlnire utilizat. În alte cazuri - poate cel mai frecvent - definiția perioadelor este construită retrospectiv și reflectă astfel judecățile de valoare exprimate despre trecut, iar datele precise pot fi rareori identificate (gândiți-vă la „perioada iluministă” sau la „revoluția industrială”). Modul în care sunt create perioadele și numele atribuite acestora pot afecta modul în care sunt vizualizate și studiate. [15]
Periodizările sunt folosite pentru a gândi trecutul în termeni schematici: dacă aceasta este o necesitate în mediul școlar, aceste diviziuni au defectul de a nu fi acceptate univoc, cu atât mai puțin definitive. Cea mai cunoscută periodizare, care se referă în principal la istoria Europei, împarte istoria în cinci perioade: Preistorie , Istorie antică , Istorie medievală , Istorie modernă și Istorie contemporană .
Preistorie
Preistoria este acea perioadă istorică care precede apariția scrisului și, prin urmare, a metodelor de arhivare a datelor, evenimentelor și a altor elemente fundamentale pentru a fi definită ca istorie. Întrucât nu există înregistrări scrise din acea epocă, mijloacele de studiu a preistoriei ne sunt furnizate de alte domenii de studiu, cum ar fi biologia , paleontologia , geologia și arheologia .
Datorită mijloacelor oferite de aceste științe a fost posibil să scriem o cronologie a preistoriei și să operăm o împărțire a acestei perioade istorice în trei faze: paleolitic , mezolitic și neolitic . Aceste faze sunt caracterizate de o durată temporală diferită în diferite zone geografice, precum și termenul preistoriei diferă, de asemenea, cu mii de ani, în funcție de apariția scrierii în diferitele societăți umane. Dacă, de exemplu, în Egipt și Sumer primele forme de înregistrare scrisă apar în jurul anului 3000 î.Hr., în Noua Guinee descoperirea scrisului de către triburile indigene poate fi datată în jurul anului 1600 d.Hr., sau aproape 5000 de ani mai târziu.
Istoria antica
Dacă în mod convențional cu invenția scrierii vrem să încheiem povestea evenimentelor umane din preistorie, de fapt următoarea fază a acestor evenimente numite istoria antică începe cu expunerea fenomenului primelor trei mari civilizații mondiale, numite de Wittfogel " civilizații hidraulice ", deoarece au apărut în jurul râurilor mari și, de asemenea, pentru că au fost angajați în lucrări de inginerie hidraulică pentru a exploata apele râurilor care și-au făcut prosperitate, în scopul unei creșteri și mai mari a noii economii agricole. Acestea sunt civilizația Egiptului antic care a apărut pe malurile râului Nil , cea mesopotamiană între râurile Tigru și Eufrat și, în cele din urmă, civilizația din valea Indului , care își ia numele de la râul cu același nume .
Ulterior, centrul de greutate al lumii s-a deplasat din Orientul Apropiat spre Marea Mediterană , în care au înflorit așa-numitele civilizații clasice precum greaca , feniciana , cartagineza , până la cea romană , a cărei cădere în 476 d.Hr. a marcat trecerea de la istoria antică la Evul Mediu .
Unele interpretări plasează sfârșitul istoriei antice cu sfârșitul războiului greco-gotic promovat de Iustinian I , care a reprezentat declinul Restauratio Imperii sau al oricărei ambiții de a restabili Imperiul Roman în Europa de Vest, sau chiar cu Mohammed și ascensiunea islamului . În aceste cazuri, vorbim de antichitate târzie și aceste evenimente marchează o bazin de apă ineludabilă între istoria antică și cea medievală.
Istoria medievală
Ideea unui Ev Mediu , adică o vârstă intermediară între două perioade de progres, apare pentru prima dată în lucrarea „Historiarum ab inclinatione romanorum imperii decade”, a umanistului Flavio Biondo , scrisă în jurul anului 1450 și publicată în 1483 . Potrivit lui Flavio Biondo, în controversă cu cultura secolului al XIV-lea, epoca este ca o lungă paranteză istorică, caracterizată printr-o stază culturală care este plasată între măreția epocii clasice și renașterea civilizației care este inspirată de ea .
După prăbușirea Imperiului Roman de Vest , a avut loc o primă fază cu lupta dintre populațiile din nordul și estul Europei pentru reconstrucția la nivel local a organizării administrative, militare, economice și juridice; această fază a fost apoi urmată, spre sfârșitul Evului Mediu, de o nouă fază de centralizare a puterilor la nivel național.
Crucial în această organizație a fost structura feudală care, dacă pe de o parte a permis o anumită stabilitate datorită organizării continentale a sistemului, nu a fost niciodată suficient de puternică pentru a elimina complet autonomia de realitățile locale, care a reușit astfel tranziția între uniformitate de ' Imperiul Roman și nașterea statelor naționale .
O realitate capabilă să ofere uniformitate panoramei europene a fost rădăcina religioasă comună bazată pe creștinism , moștenită din ultima perioadă romană și continuată până în secolul al XI-lea cu separarea Bisericii Ortodoxe de Biserica Catolică în 1054 . Această rădăcină comună a dus, pe de o parte, la un amestec de putere temporală și religioasă care a permis momente de identitate ca în cazul cruciadelor și a continuat, nu fără conflicte, chiar și în Reforma protestantă .
Apariția islamului , însoțită de utilizarea scrisă a limbii arabe , a dus la dezvoltarea rapidă a analelor și istoriografiei în țările arabografice. Își vor aminti unul dintre primii istorici Urwa (d. 712), Wahb ibn Munabbih (d. 728), Ibn Ishaq (d. 761), al-Waqidi (745-822) și Ibn Hisham (d. 834), dar va fi în secolul al III-lea al calendarului islamic (corespunzător secolului al IX-lea ), care va produce unele dintre cele mai semnificative contribuții ale istoriografiei islamice arabografice: de la Futūḥ al-buldān al-Baladhuri la Kitāb al-futūḥ din Ibn A'tham al-Kufi și, mai ales, Kitāb al-rusul wa l-mulūk din Ṭabarī .
Realizări importante au fost realizate chiar mai târziu și, doar cu titlu de exemplu, putem menționa Muhammad al-Bukhari (810–870), Ibn Kathir sau Ibn Ḥajar (1372–1449).
Concluzia Evului Mediu este plasată în fiecare țară la date diferite, care coincid cu nașterea monarhiilor naționale respective și a perioadei Renașterii . Unele date frecvent utilizate sunt 1453 , cu sfârșitul războiului de sute de ani dintre Anglia și Franța și capturarea Constantinopolului de către otomani , 1492 , cu sfârșitul perioadei islamice în Spania și descoperirea Americii de către Cristofor Columb și 1517 , cu Reforma protestantă .
Istoria modernă
Istoria modernă este o perioadă istorică de ruptură față de epoca medievală , care acoperă o perioadă de timp de aproximativ trei secole, din secolul al XVI - lea până în secolul al XIX-lea și se caracterizează prin procesul de formare a statelor naționale din Europa .
Unele date utilizate în mod obișnuit pentru a indica începutul erei moderne sunt 1453 (căderea Constantinopolului și sfârșitul Imperiului Bizantin , sfârșitul războiului de sute de ani între Anglia și Franța ), 1492 (căderea Sultanatului din Granada , ultimul bastion musulman din Spania, precum și descoperirea Americii ) și 1517 (anul începerii răspândirii reformei protestante ).
Concluzia epocii moderne este de obicei indicată cu încheierea Congresului de la Viena ( 1815 ), în urma înfrângerii lui Napoleon și a consecinței rearanjări geopolitice europene. Această dată este în primul rând convenția italiană, fiind în concordanță cu vechea divizie a studiilor universitare, care a inclus un curs în istoria Risorgimento . Diferite interpretări indică izbucnirea Revoluției Franceze ( 1789 ) sau a primei Revoluții Industriale din Anglia (ultimele trei decenii ale secolului al XVIII-lea ) ca sfârșitul epocii moderne.
O altă dată importantă de cezură între epocile moderne și contemporane poate fi considerată cea din 1848 : în acest an au existat încercări importante și nereușite de revoluție politică , care au dus la promulgarea diferitelor Carti constituționale , viitorul preludiu al înființării, în majoritatea al Europei , al regimurilor liberale. De asemenea, în special în istoriografia franceză, precum și în opera lui Eric Hobsbawm , sfârșitul istoriei moderne este identificat în izbucnirea primului război mondial , coerent cu teza unui lung secol al XIX-lea care a durat până la conflict.
Istoria contemporană
Istoria contemporană începe convențional cu Revoluția Franceză ( 1789 ) și cu Revoluția Industrială . [16]
Epoca contemporană, în timpul căreia industria și ulterior sectorul terțiar au dobândit o centralitate care nu a avut până acum niciodată în procesele economice, a fost caracterizată mai întâi de înflorirea imperialismului și de afirmarea statelor naționale . În prima jumătate a secolului al XX-lea , între primul și al doilea război mondial , a avut loc ascensiunea comunismului și instaurarea regimurilor totalitare . Rolul hegemonic al Europei a fost redus după cel de-al doilea război mondial, din cauza sfârșitului colonialismului și a impunerii războiului rece între Statele Unite și Uniunea Sovietică .
Alte domenii de studiu
Filosofia istoriei
Filosofia istoriei este ramura filosofiei care reflectă asupra posibilului sens al istoriei umane; el face ipoteze, justificându-l în mod adecvat, un posibil final teleologic al dezvoltării sale. El se întreabă dacă există sau nu un proiect, un scop, un scop sau un principiu călăuzitor în procesul istoriei umane. Indiferent dacă obiectul său este adevărul sau ar trebui să fie, dacă istoria este ciclică sau liniară sau dacă conceptul de progres există în ea, toate sunt întrebări discutate de filosofia istoriei.
Posibilele scopuri teleologice ale omului în istorie nu trebuie confundate cu scopurile istoriei în sine, adică justificarea propriei istorii ca memorie a umanității. Istoria este o știință socială și umană care nu poate să nu înțeleagă deoarece este responsabilă de studierea proceselor sociale: de fapt, trebuie să explice faptele și evenimentele din trecut, atât pentru cunoaștere în sine, cât și pentru că ne ajută să înțelegem prezentul. ( Miguel de Cervantes a numit istoria, un profesor de viață). Salust a ajuns să afirme că printre diferitele ocupații exercitate cu ingeniozitate, memoria evenimentelor trecute este proeminentă pentru marea sa utilitate . [17]
Importanța radicală a acestui fapt se bazează pe faptul că istoria este singura știință - împreună cu medicina - în care subiectul cercetării coincide cu obiectul studiului. De aici marea responsabilitate a istoricului: istoria are o proiecție către viitor tocmai datorită puterii sale transformatoare ca instrument de schimbare socială. Acest lucru este aplicabil celor spuse de Karl Marx despre filozofi: până acum ei au interpretat lumea doar în moduri diferite; acum este vorba de o transformare . [18]
Istoria militară
Istoria militară se concentrează pe studiul conflictelor care au avut loc în societatea umană . Include analiza războaielor , bătăliilor , strategiilor militare și armamentului . Istoria militară este formată din evenimentele din istoria umanității care se încadrează în categoria conflictului: aceasta poate varia de la un corp la corp între două triburi la conflicte între armate reale, până la un război mondial care afectează majoritatea populației . Istoricii militari consemnează (în scris sau altfel) evenimentele istoriei militare. Până în prezent, mai ales după revoluția istoriografică din Annales între anii 20 și 30 ai secolului al XX-lea, este o disciplină care este puternic în criză. De puțin folos, dacă nu chiar inutil, pentru contemporani, este învechit și de puțin interes chiar și pentru antichități, medievaliști și moderniști, cu excepția cazului în care este studiat pentru a înțelege mai bine structura socială și economică a unei anumite societăți civile din trecut.
Istoria statelor
Locațiile geografice particulare pot sta la baza studiului istoric, cum ar fi, de exemplu, continentele , statele și orașele .
Istorie sociala
Istoria socială este studiul modului în care societățile se adaptează și se schimbă de-a lungul perioadelor de timp. Istoria socială este un domeniu de studiu istoric considerat de unii ca fiind o știință socială care încearcă să vadă dovezi istorice din perspectiva tendințelor dezvoltării sociale. În această viziune, poate include și istoria economică , istoria dreptului și analiza altor aspecte ale societății civile care arată evoluția normelor și comportamentelor sociale.
Istoria economică
La storia economica è lo studio di come i fenomeni economici si sono evoluti nel passato. L'analisi è svolta usando una combinazione di metodi storici , statistici e tramite l'applicazione delle teorie economiche su situazioni storiche. Questo campo di studi ha molti punti in comune con la storia sociale, ma si distingue per una maggior attenzione al commercio e agli affari fra stati e all'evoluzione del mondo del lavoro, tanto che è spesso dibattuto se la storia economica sia in effetti una branca dell' economia o della storia.
Note
- ^ Il fatto che, per un certo periodo, la storia come disciplina si sia basata soprattutto su basi documentali scritte ha reso popolare la convenzione per cui essa inizierebbe con l'invenzione della scrittura , mentre il periodo precedente è detto " preistoria ". Si veda questo passo di Mario Liverani : "L'origine della città significa origine dello Stato e della stratificazione socio-economica. Significa dunque l'origine della storia, non tanto perché il nuovo strumento della scrittura mette a nostra disposizione una fonte di informazione più esplicita e più dettagliata, ma soprattutto perché per la prima volta si assiste all'interazione complessa di gruppi umani all'interno delle singole comunità […]" ( Antico Oriente: storia, società, economia , Roma-Bari, Laterza, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 , p. 108).
- ^ Whitney, WD (1889). The Century dictionary; an encyclopedic lexicon of the English language . New York: The Century Co., p. 2842.
- ^ Non così in inglese che distingue tra history e story .
- ^ Lellia Cracco Ruggini (a cura di), Storia antica. Come leggere le fonti , ed. Il Mulino, Bologna, 1996, ISBN 88-15-07650-6 , p. 9.
- ^ Altre attestazioni della parola ἵστωρ si ritrovano negli Inni omerici , in Eraclito , nel giuramento dell' efebo ateniese e nelle iscrizioni beotiche (in un senso legale, sia "giudice" che "testimone" o simile). La forma historeîn ("domandare, informarsi") è una derivazione ionica che si diffuse inizialmente nella Grecia classica ed infine in tutta la civiltà ellenistica .
- ^ Alberto Nocentini . l'Etimologico ver. 1.5.0, Le Monnier.
- ^ a b Ferrater-Mora, José. Diccionario de Filosofia . Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
- ^ Questo comprende voci come la cronologia , la demografia , la storiografia , la genealogia , la paleografia o la cliometria
- ^ Questo comprende voci come la Storia del Brasile , Storia della Cina o la Storia della scienza
- ^ a b Lamberg-Karlovsky, CC and Jeremy A. Sabloff, Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica , Benjamin-Cummings Publishing, 1979, p. 5.
- ^ Lamberg-Karlovsky, CC and Jeremy A. Sabloff, Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica , Benjamin-Cummings Publishing, 1979, p. 6.
- ^ Graham, Gordon, capitolo 1 , in The Shape of the Past , Oxford University, 1997.
- ^ P. Pierotti, Introduzione all'ecostoria , Milano, Franco Angeli, 1982
- ^ Marwick, Arthur, The Nature of History , The Macmillian Press LTD, 1970, p. 169.
- ^ Tosh, John, The Pursuit of History , Pearson Education Limited, 2006, p. 168-169.
- ^ Dizionario di Storia Treccani, voce Periodizzazione
- ^ Sallustio, Bellum Jugurthinum , IV, 1.
- ^ Storia della filosofia:Marx , su linguaggioglobale.com . URL consultato il 6 marzo 2008 .
Voci correlate
- Storia dell'uomo
- Storiografia
- Pseudostoria : termine che descrive l'informazione sul passato che non rientra nel dominio della corrente principale della storia (talvolta è un equivalente della pseudoscienza ).
Metodi e strumenti
- Revisionismo storico : Tradizionalmente viene usato in un senso completamente neutrale per descrivere l'opera o le idee di uno storico che ha rivisto una visione precedentemente accettata di un particolare argomento.
- Giudizio storico
Altro
- ChangeLog : registro dei cambiamenti compiuto da un progetto, come un sito web o un progetto software.
- Evoluzione umana : processo di cambiamento e sviluppo, o evoluzione, da cui gli esseri umani emergono come specie distinte.
- Film storico : la descrizione della storia nei film.
- Storicismo : corrente filosofica che vede nella storia l'affermarsi progressivo della ragione
- Filosofia della storia : si occupa del significato spirituale della storia e di un suo possibile fine teleologico.
Studi e campi specifici
Questi sono gli accessi alla storia; non vengono qui elencati le storie di altri campi, come ad esempio la storia della scienza , storia della tecnologia , storia della matematica e storia della filosofia .
- Storia dell'arte : lo studio dei cambiamenti nel contesto sociale dell'arte
- Cronologia : scienza della localizzazione di eventi storici nel tempo.
- Storia economica : studio delle economie nel passato.
- Futurologia : studio del futuro: ricerca sul futuro a medio-lungo termine delle società e del mondo fisico.
- Storia militare : lo studio delle guerre nella storia.
- Paleografia : studio della scrittura antica.
- Psicostoria : studio delle motivazioni psicologiche degli eventi storici.
- Storia di genere
- Storia ambientale : studio delle relazioni tra uomo e ambiente nel corso del tempo
Discipline correlate
- Archeologia : lo studio sistematico del nostro passato umano, basato sulla ricerca di materiali riguardanti cultura e contesto, che formano insieme la testimonianza archeologica.
Altri progetti
-
Wikisource contiene di storia - Wikisource contiene redatte da storici
-
Wikiquote contiene citazioni sulla storia -
Wikibooks contiene testi o manuali di storia -
Wikizionario contiene il lemma di dizionario « storia » -
Wikiversità contiene risorse sulla storia -
Wikinotizie contiene notizie di attualità sullastoria -
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla storia
Collegamenti esterni
- Storia , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
- Storia , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
- Storia , in Dizionario di filosofia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2009.
- ( IT , DE , FR ) Storia , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
- ( EN ) Storia , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) Opere riguardanti History / Histoire , su Open Library , Internet Archive .
- ( EN ) Internet History Sourcebooks Project , su fordham.edu . Raccolta di studi storici di pubblico dominio
- ( EN ) LIbrary of Anglo-American Culture and History , su aac.sub.uni-goettingen.de . curato da Göttingen State and University Library
| Controllo di autorità | Thesaurus BNCF 1995 · LCCN ( EN ) sh85061212 · GND ( DE ) 4020517-4 · BNF ( FR ) cb119344445 (data) · BNE ( ES ) XX4346861 (data) · NDL ( EN , JA ) 00569368 |
|---|
