Teoria oralității
Teoria oralității (în limba engleză oral-formulaic theory, în italiană numită și teză Parry / Lord, de la prenumele celor doi inițiatori ai ei) este o teorie dezvoltată în 1930 pentru studiul poeziei epice a lui Homer de către filologul american Milman Parry . Conform acestei teorii, poeziile homerice au fost dezvoltate ca parte a unei tradiții orale folosind un sistem de module de compoziție care a permis lui aedo să-și improvizeze poeziile direct în fața publicului, toate fără nici un recurs la scriere. De la început, aceasta a fost o abordare comparativă , deoarece a fost rezultatul unei aplicări la textul ipotezelor homerice conform studiului epopeilor sârbo-croate; mai târziu, a fost extins la alte culturi și alte genuri literare.
De la sistemul de formulare la „povestitori”
Milman Parry a bazat această teorie pe doi piloni principali: descoperirile sale recente ale formulelor lui Homer și călătoriile sale în Iugoslavia la începutul anilor 1930 cu asistentul său Albert Lord .
Sistemul de formulare al lui Homer
Cercetările efectuate de Milman Parry asupra epitetului tradițional al lui Homer pentru teza sa de doctorat [1] (scrisă în franceză și discutată la Paris în 1928) l-au determinat să descopere existența unui epitet și, în general, a ceea ce el a numit „formula”, adică expresii recurente utilizate pentru a exprima o idee dată în condiții metrice într-un mod sistematic. În Iliada și în Odiseea , fiecare zeu sau erou este caracterizat de unul sau mai multe epitete precum „ Era cu brațe albe”, „Ulise de o mie de călătorii”, „Ahile cu piciorul rapid” etc. Parry descoperă existența unor formule diferite pentru același personaj (Ahile poate fi „Ahile divin”, „Ahile mai repede” etc.) care nu se supun unei simple dorințe de varietate estetică, dar sunt un instrument care permite poetului să completeze versurile sale; fiecare formulă îi permite să joace o parte din vers și metrica pentru o secvență dată (o secvență de silabe lungi și scurte în hexameterul dactilic, care este versul unei epopee homerice). Acest sistem este necesar deoarece aceste formule sunt indispensabile pentru ca poetul să poată evoca un anumit caracter în orice condiție metrică și suficient în sensul că o formă este suficientă într-un context dat, pentru a evoca caracterul în cauză: deci pentru un un anumit loc și pentru anumite versuri și o configurație metrică, există o singură formulă pentru a cita un anumit caracter (duplicatele sunt rare). Stilul lui Homer este parțial condiționat de acest sistem modular. Parry deduce din acest lucru că un singur poet nu ar putea inventa un sistem atât de complex și eficient: a fost deci produsul unei tradiții.
În articolele publicate în 1930-1932, Parry susține că majoritatea, dacă nu toate dictările lui Homer sunt formulare. Această din urmă afirmație a fost semnificativ calificată de studiul fiului său Adam Parry [2] și al altor cercetători care au investigat problema.
Călătorește în Iugoslavia
În 1933-1935, Parry a întreprins, împreună cu asistentul său, Albert Lord , o serie de călătorii în Iugoslavia , în zonele în care încă existau bardi , capabili să cânte poeziile improvizate pe teme tradiționale, folosind o formulă similară sistemului tocmai descoperise în Homer . Ei și-au înregistrat cercetările în conformitate cu cele realizate de Matija Murko , care se dusese deja să facă înregistrări ale acestor melodii. Parry și Lord, la rândul lor, au realizat înregistrări și transcrieri scrise, care le-au permis să studieze schimbările progresive ale aceluiași cântec cântat de un bard chiar și cu săptămâni sau luni între ele. Acest studiu le-a alimentat perspectiva comparativă și le-a permis să dezvolte în zona greacă teoria conform căreia poeziile homerice au fost compuse de un poet analfabet și un scrib a făcut o transcriere scrisă a acestora. Versiunile care au ajuns până la noi corespund, așadar, cu fixarea scrisă a ultimei versiuni a poeziilor, punctul culminant al unei transformări lungi și constante.
După moartea lui Parry, în 1935, Albert Lord și-a continuat cercetările asupra oralității și tradiției orale și a publicat The Singer of Tales în 1960, unde a susținut teoria unei compoziții orale bazată pe improvizația directă a bardului în fața publicului său.
Influențele și limitele teoriei oralității
Descoperirea sistemului formulelor lui Homer a schimbat profund studiile homerice. Cu toate acestea, teoria oralității nu permite să clarifice pe deplin circumstanțele compoziției poeziilor homerice sau cele ale devalorizării lor, deoarece rămân posibile scenarii diferite. După Milman Parry și Albert Lord , teoria oralității a fost extinsă și nuanțată de alți cercetători din întreaga lume, precum Adam Parry sau Gregory Nagy .
Cu toate acestea, teoria oralității s-a dovedit fructuoasă: a dat naștere multor cercetări în deceniile următoare și a fost aplicată altor genuri literare, inclusiv epopeilor medievale, cu mai mult sau mai puțin succes. Principala critică făcută de lucrarea ulterioară a fost calificarea opoziției pregătite de Albert Lord între poezia orală și cea scrisă: lucrările ulterioare au arătat că există, între diferite culturi, tot felul de situații „intermediare”.
Notă
Bibliografie
- Walter J. Ong , Orality and writing , Bologna, Il Mulino, 2011, ISBN 978-88-15-00964-7 .
- (EN) Albert Lord, The Singer of Tales , Cambridge, SUA, Harvard University Press, 1960.
- (EN) Milman Parry, Realizarea versului homeric. The Collected Papers of Milman Parry , editat de Adam Parry, Oxford, Clarendon Press, 1971.
- ( FR ) Milman Parry, L'épithète traditionnelle dans Homère. Essai sur un problème de style homérique , Paris, 1928.
- ( FR ) Dominique Casajus, Retour sur le dossier H ( PDF ). Adus pe 24 ianuarie 2019 .
- ( FR ) Vincent Hecquet, Littératures orales africaines , pe etudesafricaines.revues.org , 22 septembrie 2009. Accesat la 24 ianuarie 2019 .
