Émile Boutroux

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Émile Boutroux

Émile Boutroux , născut Étienne Émile Marie Boutroux ( Montrouge , 28 iulie 1845 - Paris , 23 noiembrie 1921 ), a fost un filosof francez , cunoscut pentru că a dezvoltat teoria contingenței .

Biografie

Și-a finalizat studiile superioare la Paris și ulterior a urmat cursurile lui Eduard Zeller , istoric al gândirii antice , la Heidelberg. În 1874 și-a obținut doctoratul de cercetare cu o teză care a devenit celebră intitulată Contingența legilor naturii . În 1877 a ocupat o funcție didactică în Școala Normală din Paris și apoi, în 1885, a obținut catedra de istorie a filosofiei moderne la Sorbona . În 1902 a părăsit predarea pentru a conduce Fundația Thiers.

Viata privata

A fost tatăl matematicianului și istoricului științei Pierre Boutroux .

Contingentismul și critica științificului

Autorul face o critică a pozitivismului conceput ca științism , adică încrederea epocii pozitiviste în lanțul rigid al conexiunilor cauză-efect în structura realității. Conform acestei concepții deterministe, libertatea și finalitatea sunt total excluse din legile cauzale. În timp ce pozitivismul susține că, în clasificarea științelor, ordinea superioară derivă prin evoluție din cea inferioară, potrivit lui Boutroux, ordinea superioară reprezintă un fapt complet nou.

Potrivit filosofului, de fapt, Auguste Comte are dreptate când spune că unele forme superioare de realitate nu pot fi urmărite înapoi la cele inferioare, așa că pentru a le înțelege trebuie să introducem noi legi care nu sunt valabile pentru nivelurile anterioare. Cu toate acestea, în clasificarea făcută de Comte, doar unele științe erau relativ autonome: de exemplu matematică , fizică , astronomie . Boutroux extinde raționamentul la toate științele și încearcă să golească legile științifice de orice valoare obiectivă: fiecare dintre științele fundamentale este ca o lume în sine, complet detașată de legăturile cauzale sau evolutive față de celelalte. De fapt, există trei ordine: chimice - fizice , biologice , psihice, dar aceste ordine, pe lângă faptul că au ceva în comun, există și separat, adică au valori specifice și separate. Ceea ce urmează este superior a ceea ce precede. În saltul dintre ordinea chimico-fizică și cea biologică, Boutroux afirmă că este imposibil să se explice orice fenomen biologic plecând de la legile chimiei și fizicii.

Vorbind despre saltul dintre ordinea biologică și cea psihologică, Boutroux afirmă ireductibilitatea sufletului uman față de viața animală. Orice iluzie a fondării legilor științifice pe principiile metafizicii și filozofiei bazate pe transcendental este golită de sens. Împotriva lui Descartes , filosoful afirmă că legile științifice nu au structură matematică; împotriva lui Kant , el afirmă că acestea nu constă nici măcar dintr- o structură a priori necesară inerentă subiectului. Dimpotrivă, omul se străduiește să adapteze lucrurile realității prin construcții simbolice . În special, atunci când calitățile conținute în lucruri sunt reduse la cantitate , la simple valori cantitative, științele apar. Acesta este un proces infinit, un sistem deschis care nu se termină niciodată, deoarece realitatea este multiplă și nu se poate închide într-o unitate absolută.

Prin urmare, știința, urmărind fenomenele prin legile cauzalității , se înfășoară într-o contradicție prin faptul că, cu cauzalitatea, încearcă să definească o unitate absolută fenomenelor în sine, dar această cercetare este imposibilă. De fapt, la un nivel logic, dacă știința ar fi capabilă să reducă toată realitatea la o definiție exhaustivă și absolută (de exemplu o ecuație care definește toate legile fizice ale universului), cunoașterea însăși s-ar opri, realitatea ar deveni ceva imobil. Și de fix, nici o schimbare, nici o noutate nu ar mai fi posibilă: nu ar mai avea sens să vorbim despre efecte care rezultă din anumite cauze : ergo, însăși conceptul filosofic de cauză și- ar pierde sensul. Dacă este nevoie de legi științifice, atunci nu poate fi absolut ci doar negativ, adică poate indica doar faptul că este imposibil ca un lucru să fie diferit de ceea ce este. Din aceste motive, Boutroux deconstruiește complet conceptul de determinism . Științele, în varietatea și diversitatea lor, nu implementează pasaje între ele, ele indică diferite niveluri ale realității fără pasaje necesare și în acest sens sunt contingente .

Libertate și religie

Boutroux se referă la motivele inimii lui Blaise Pascal în revendicarea unei cunoștințe superioare (ceea ce Pascal însuși numea spirit de finețe ) spre deosebire de spiritul geometric al filozofiei și științei moderne. Opusul determinismului rigid este, prin urmare, conceptul de libertate al lui Boutroux ca liberă spontaneitate a individualității. În acest sens, religia reprezintă antiteza perfectă a științei , ceea ce ne permite să aprofundăm sensul spiritual al existenței. Din punct de vedere istoric, știința și religia au fost întotdeauna în conflict, totuși ele reprezintă ambele nevoi profund inerente individului, deoarece dacă știința cere sistematizarea realității externe prin legi și verificări continue, religia înțelege în schimb sensul realității prin credință și dragoste dincolo și în afara sistemul mecanicist.

Lucrări

Ediții franceze

  • De la contingence des lois de la nature , thèse de doctorat soutenue devant la Faculté des lettres de Paris, Paris, Éd. Germer Baillière , col. „ Bibliothèque de philosophie contemporaine ”, 1874
  • De Veritatibus aeternis apud Cartesium thèse latine, 1874 (traducere par G. Canguilhem : Des Vérités Éternelles Chez Descartes , Paris: Alcan, 1927; Paris: Vrin-Reprise, 1985)
  • La Grèce vaincue et les premiers stoïciens , 1875
  • La Philosophie des Grecs , de E. Zeller, traducere, 1877-1884
  • Monadologie de Leibnitz , 1881
  • Socrate, fondatorul științei morale , 1883
  • Les Nouveaux Essais, de Leibnitz , 1886
  • Questions de morale et d'éducation , 1895
  • De l'idea de loi naturelle dans la science et la philosophie contemporaines , 1895
  • Études d'histoire de la philosophic: Socrate, Aristote, J. Boehme, Descartes, Kant etc. , Paris, Félix Alcan , col. „ Bibliothèque de philosophie contemporaine ”, 1897
  • Études d'histoire de la philosophie allemande , Paris, Félix Alcan , col. „ Bibliothèque de philosophie contemporaine ”, 1897
  • Du devoir militaire, L'armée à travers les âges , 1899
  • Pascal , 1900
  • Essais d'histoire de la philosophie , 1901
  • Philosophie de Fichte. Psychologie du mysticisme , 1902
  • Science et religion dans la philosophie contemporaine , Flammarion, Bibliothèque de philosophie scientifique , 1908
  • William James , 1911
  • La Nature et l'Esprit , 1925
  • Morale et religion , Flammarion, Bibliothèque de philosophie scientifique, 1925
  • Études d'histoire de la philosophie allemande , 1926
  • The Philosophie de Kant, 1926
  • Des vérités éternelles chez Descartes , Paris, Félix Alcan , col. „ Bibliothèque de philosophie contemporaine ”, 1927.
  • Nouvelles études d'histoire de la philosophie , Félix Alcan , col. „ Bibliothèque de philosophie contemporaine ”, 1927
  • Leçons sur Aristote , 1990

Ediții italiene

  • Natura și spiritul și alte eseuri , editat de G. Papini, Bologna 1909
  • Despre ideea dreptului natural în știința și filozofia contemporană , editat de E. Liguori Barbieri, Florența 1925
  • Știință și religie în filozofia contemporană , editat de P. Serini, Milano 1941
  • Despre contingența legilor naturii , editat de S. Caramella, Bari 1949

Bibliografie

  • C. Ranzoli, Boutroux. Viața și gândirea filosofică , Milano 1924
  • E. Liguori-Barbieri, Filosofia lui Èmile Boutroux și reacția la intelectualism în filosofia franceză contemporană , Pisa 1926
  • G. Invitto, Èmile Boutroux: de la esențialism la pragmatism mistic , Napoli 1970

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 71.387.872 · ISNI (EN) 0000 0001 2102 2119 · Europeana agent / base / 145 611 · LCCN (EN) n85292940 · GND (DE) 118 653 245 · BNF (FR) cb11893597v (data) · BNE (ES) XX1211254 (data) · BAV (EN) 495/127074 · CERL cnp00579639 · NDL (EN, JA) 00,520,222 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85292940