Ājīvika

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ājīvika (de asemenea, Ajivika sau Ajivaka sau Ajivaika , „trăind” în sanscrită ) a fost o mișcare filosofică și ascetică care a apărut în India antică în perioada Mahajanapada .

Contemporan cu primii budiști și jaini , deși din punct de vedere istoric mai devreme, era probabil alcătuit dintr-un grup organizat liber de asceti rătăcitori, shramana sau sannyasa , condus de Makkhali Gosala .

Singurele informații despre această mișcare acum dispărută provin în primul rând din documentele istorice jainiste și budiste. Potrivit acestor surse, Ājīvika credeau că ciclul reîncarnărilor era determinat de un principiu cosmic precis și impersonal numit niyati , „ destin ”, complet independent de acțiunile persoanei. Este o poziție clar fatalistă că nu credeau nici în karma, nici în liberul arbitru .

Studii mai recente sugerează că doctrina Ājīvika a fost interpretată greșit de surse budiste și jainiste. Johannes Bronkhorst afirmă: „... în timp ce Jainii învață că prin practica ascetică se poate opri atât afluxul de karma nouă, cât și scăpa de cea veche, Gosala a învățat în schimb că se poate opri doar fluxul de nouă karma. Practica ascetică poate fi eficientă în prevenirea fluxului karmic suplimentar, ceea ce ajută la explicarea faptului altfel inexplicabil al practicii ascetice a Ājīvikas ... ”Popularitatea doctrinei Ājīvika în timpurile antice a fost de așa natură încât ar putea rivaliza atât cu budismul, cât și cu jainismul. , chiar dacă această doctrină nu era atât de radical diferită de astfel de tradiții. [1]

În orașul Barabar în Jehanabad districtul Bihar , mai multe peșteri taiate in piatra au fost identificate de către adepții acestei secte construite în timpul Maurya Ashoka Imperiului (273-232 î.Hr.). [2]

Istorie

Se știe foarte puțin concret despre Ājīvikas. Ei nu au păstrat în mod direct istoria și scripturile operelor lor, dar fragmente din doctrina Ājīvika au fost păstrate de budiști și jaini . Acestea sunt, de asemenea, menționate în mai multe inscripții care datează din Imperiul Maurya . În consecință, nu se știe în ce măsură sursele disponibile reflectă practicile și credințele lor. Deoarece majoritatea a ceea ce se știe despre doctrina lor a fost înregistrată în literatura grupurilor considerate rivale, este plauzibil că atât comentariile, cât și distorsiunile accidentale sau intenționate au fost introduse. Numele Ājīvika ar fi putut fi, de asemenea, folosit de asceti care nu au legătură cu tradiția lor.

Unele surse consideră că Makkhali Gosala (484 î.Hr.) este fondatorul credinței Ājīvika, în timp ce altele susțin că el a fost liderul unei mari adunări Ājīvika, dar nu și fondatorul. Se presupune că Gosala a fost prietenul lui Mahavira , a 24 - a Tirthankara a jainismului . Sutra Jain Bhagavati descrie cum Gosala a fost discipol al Mahavira timp de șase ani, după care cei doi s-au separat. Purana Kassapa a fost, de asemenea, un alt lider al Ājīvikas.

Tatăl împăratului Ashoka , Bindusara , a fost credincios în această filozofie care a atins apogeul popularității în timpul domniei Asoka, pentru a fi uitat. Doctrina Ājīvika a mers probabil până în secolul al XIV-lea, dar calitatea spirituală cu care a supraviețuit tradiția nu este clară. Mai multe inscripții găsite în sudul Indiei se referă la Ājīvikas încă din secolul al XIII-lea, dar în acest moment al istoriei este posibil ca termenul Ājīvika să fie folosit pentru a se referi la asceții din alte tradiții.

Este interesant de observat că tutorele mamei lui Asoka, regina Bindusara, a fost jīvika Subhadrângî . [3]

Biografie

Tatăl și mama lui Gosala se numeau Maŋkhali și respectiv Bhaddā . [4] În timp ce Bhaddā era însărcinată, ea și soțul ei Mankhali the mankha au venit în satul Saravana , unde locuia un gospodar bogat Gobahula . Mankhali și-a lăsat soția și bagajele în grajdul lui Gobahula. Întrucât nu au putut găsi adăpost în altă parte, cuplul a continuat să locuiască într-un colț al grajdului și acolo Bhadda a născut copilul ei. [5] Makkhali Gosala a fost inițial sclav. Stăpânul său l-a urmărit și, într-o zi, urmărindu-l, l-a prins ținându-l de marginea halatului, dar Gosala a reușit să scape complet gol. [6]

Makkhali Gosala a fost asociat cu planta de susan : „Într-o zi a murit temporar, dar a fost reînviat datorită folosirii a șapte păstăi de susan”. [7]

Makkhali Gosala a vorbit „... despre o companie de negustori care au găsit un furnicar mare, care s-a ramificat de la bază în patru movile. Când au distrus-o pe a doua, au găsit aur”. [8]

„Un fals Gosala a declarat că Gosala adevărat era mort și că sufletul care locuia în Gosala falsă era cel al lui Udai Kuṇḍiyāyaṇīya , așa că sufletul Gosala adevărat, înviat, și-a reluat șederea în corpul Gosala mort. [ 9]

Credințe și practici

La fel ca istoria mișcării Ājīvika, practicile și credințele Ājīvika sunt, de asemenea, dificil de reconstituit, deoarece au fost înregistrate doar din surse externe, adesea ostile. Este probabil ca aceștia să fi fost exponenții unei filozofii a determinismului absolut, în care acțiunile și alegerile nu sunt capabile să învingă forțele destinului . Adepții Ājīvika au urmat un regim riguros de asceză , similar în multe feluri cu practicile întreprinse de Jain: post extrem, indiferență față de disconfortul fizic și viața expusă elementelor. Makkhala Gosala era adesea amintit că trăia fără haine, la fel ca alți adepți. Nu este clar dacă toți Ājīvika trăiau goi și rătăcitori sau dacă aceasta era o practică aplicată de adepții extrem de devotați. De asemenea, se pronunțaseră puternic împotriva sistemului de castă și, la fel ca omologii lor jaini și budiști, erau în primul rând atei . Se crede că liderii Ājīvika și-au încheiat uneori viața în mod voluntar, fie prin post, fie când au simțit că eficiența corpului sau a minții lor a început să scadă sau, în cazul Purana Kassapa , prin înec.

Ājīvika și teismul

Deși majoritatea Ājīvika erau atei, existau oameni notabili care erau credincioși . De exemplu, Chanakya [10] a fost un devotat al lui Vishnu . Cu toate acestea, numai Shiva și Vishnu par a fi singurele zeități venerate de unii Ājīvika. Bhattotpala , în 950 d.Hr., i-a identificat cu Ekandandinii [11] . El mai scrie că au fost devotați lui Nārāyaṇa (Vishnu), deși Shilanka vorbind într-un alt Ekandandins, îi identifică ca Shaiva . [12] [13] Savantul Charpentier crede că înainte de Gosala Ājīvikas s-au închinat lui Shiva. [14]

Chanakya a scris în Chanakya Niti : „... pleacă-te cu umilință în fața atotputernicului Domn Sri Vishnu, Domnul celor trei lumi și recită maximele științei și eticii politice selectate din diferitele Satra (Scripturi) ” [15]

Teologia particulară a Ājīvikas

Se crede că două zeități, Okkali și Ōkali , sunt considerate responsabile pentru răspândirea printre oameni a textului intitulat The Nine Rays [16] Textul tamil Nīlakēci menționează și aceleași zeități: Okkali și Ōkali care, conform mitologiei dravidiene a Ājīvika, se spune că au instruit oamenii în Sfintele Scripturi. [17]

Metafizică

Iată câteva citate din Metafizica Ājīvikas:

"... Dacă toate evenimentele viitoare sunt stabilite rigid ..., evenimentele viitoare pot, într-un anumit sens, să existe deja. Viitorul există în prezent și ambele există în trecut. Timpul este, prin urmare, în cele din urmă iluzoriu ... ". [18] „... Nu numai că toate lucrurile sunt determinate, dar schimbarea și dezvoltarea lor sunt o iluzie cosmică ...”. [19] „... Viața ( jīva ) nu poate fi tăiată sau împărțită, viața este alcătuită din opt părți ...”. [20]

Scripturi

Se crede că Ājīvika au posedat o colecție de scripturi , bazată pe o serie de referințe găsite într-o colecție de surse Jain. [21] Dintre acestea, doar câteva părți au supraviețuit probabil ca versuri împrăștiate în texte budiste și jainiste, surse care par să reprezinte de fapt citate din Scripturile Ājīvika. [22] Se crede că Scripturile Ājīvika nu au fost niciodată scrise , iar conținutul lor este necunoscut numai în aceste citări fragmentare și în unele anecdote extrase din listele de titluri înregistrate în surse non-Ājīvika.

O listă colectată de un comentator Jain identifică opt colecții principale de texte:

O listă alternativă introduce Suvine (pe vise) în colecții, în loc de Divyam (pe divinități) și indică faptul că toată această colecție a fost folosită pentru a prezice viitorul, activitate în care cerșetorii Ājīvika sunt bine versați. [24]

În plus față de aceste opt scenarii, au fost luate în considerare alte două colecții numite Magga-s . [25] Se spune că Abhayadeva le-a introdus și se referă la cântări ( gita ) și dans ( nṛtya ). [26]

Profesorii Ājīvika din Nīlakē ne oferă în continuare numele unui script definit ca Cele nouă raze care descriu structura atomică a universului, scriere considerată ca fiind unul dintre cele patru puncte fundamentale ale credinței Ājīvika ". [16]

Notă

  1. ^ Jainism. IB Tauris, editor - Long, Jeffery D - 2009, New York, p. 44. ISBN 978-1-84511-626-2 .
  2. ^ Intrare la una dintre peșterile Hill Barabar Arhivat 14 februarie 2012 la Internet Archive . Biblioteca Britanică .
  3. ^ Asokâvadânamâlâ
  4. ^ Basham 1951, p. 35
  5. ^ Basham 1951, p. 36
  6. ^ Basham 1951, p. 37
  7. ^ Basham 1951, p. 48
  8. ^ Basham 1951, p. 59
  9. ^ Basham 1951, p. 31
  10. ^ (cunoscut și sub numele de Gupt Vishnu )
  11. ^ Persoane masculine, p. 266 Enciclopedia religiilor și eticii - Partea 1 de James Hastings
  12. ^ Jitendra N. Banerjea le compară cu șivaismului Pashupata pagina 92
  13. ^ Pagina 92 ​​Religia pauranică și tantrică: în faza inițială Jitendra Nath Banerjea
  14. ^ Pag. 212 Age of Nandas and Maurya With KA Nilakanta Sastri
  15. ^ [Chanakya http://www.hinduism.co.za/chanakya.htm către hinduism. co. za]
  16. ^ a b Basham 1951, p. 215
  17. ^ Basham 1951, p. 272
  18. ^ Basham 1951, p. 236
  19. ^ Basham 1951, p. 237
  20. ^ Basham 1951, p. 271
  21. ^ Basham:. 214
  22. ^ Basham:. 216
  23. ^ Basham: 213
  24. ^ Basham: 214
  25. ^ Căi , Skt. Mārgau
  26. ^ Basham 1951, p. 117, fn. 3 -

Bibliografie

  • AL Basham, History and Doctrines of the Ājīvikas , Delhi, Moltilal Banarsidass Publications, 2002, ISBN 81-208-1204-2 (Publicat inițial de Luzac & Company Ltd., Londra, 1951).

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85003032
hinduism Portalul hinduismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează hinduismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ājīvika&oldid=117520403 ”