Ānanda (călugăr)

Ānanda conform iconografiei chineze

Ānanda - sanscrită आनन्द "fericire"; Anando chinezesc (阿難陀^T ,阿难陀^S , Ānánduò ^P ) adesea abreviat Anan (阿難^T ,阿难^S ); Tibetan kun-dgà-bo (ཀུན་ དགའ་ བོ་) ( India , ... - India , ...) a fost un călugăr budist indian .

El a fost un văr și unul dintre principalii discipoli ai istoricului Buddha Siddhartha Gautama și acum este venerat ca Păzitorul Dharmei . În budismul Tiāntái (după linia raportată în Fu fazang yinyuan zhuan , 付法藏因緣傳), ca și în budismul Chán (după linia raportată în Baolin zhuan , 寳林傳), Ānanda este considerat al doilea patriarh indian, după Mahākāśyapa și cei doi sunt adesea descriși lângă Buddha Shakyamuni .

Copilărie

Conform tradiției școlilor budiste de la Nikāya, Ānanda s-a născut în clanul Śakya și, pentru că familia sa a repetat că s-a „născut pentru a aduce fericirea” (ānanda), i s-a dat acest nume. În primele sale biografii este amintit ca unul dintre „marii discipoli” ( mahasravaka ) ai lui Buddha Shakyamuni .

Conform tradiției Mahāyāna și a celor derivate din aceasta, înainte de nașterea sa istorică, Ānanda locuia în Paradisul Tuṣita împreună cu încarnarea anterioară a lui Siddhartha Gautama , iar cei doi s-ar naște printre Śākya în aceeași zi. El era fiul lui Mrgī și al lui Amitodana, care era fratele lui Śuddhodana și, prin urmare, unchiul lui Gautama; frații săi se numeau Mahānāma și Anuruddha. Conform unei alte tradiții, însă, tatăl era Suklodana și frații Devadatta și Upadhāna.

El a devenit călugăr în al doilea an al predicării lui Buddha, alături de mulți alți tineri din clan Śākya și a primit hirotonirea de la Gautama însuși; a fost desemnat ca upajjhāya (ghid spre calea monahală) Belatthasīsa și, în timp, a urcat la rangul de sotāpanna .

Însoțitorul lui Buddha

Templul Ananda din Bagan Birmania .

După ce a avut la rândul său diferiți călugări ca asistenți timp de 20 de ani, Gautama a declarat adunării că a decis să aibă un însoțitor permanent ( upatthaka ). Mulți candidați au oferit, inclusiv Shariputra și Mogallana , în timp ce Ānanda a tăcut, stând pe margine. Apoi s-a întors spre Ānanda și l-a întrebat de ce nu a aplicat. Ānanda a răspuns că este interesat, dar numai în opt condiții care pot fi rezumate în trei puncte principale: vărul său nu trebuie să-i ofere niciodată cadouri sau să-i acorde beneficii speciale care să-l poată face să creadă că a obținut locul de muncă din acest motiv; în schimb, el a trebuit să-i acorde discreție deplină în acceptarea invitațiilor în locul său și în introducerea vizitatorilor de departe; și a trebuit să-i răspundă la toate întrebările și să-i repete toate învățăturile pe care le-a produs în absența sa. Gautama a acceptat.

Ānanda și-a luat sarcina cu multă inimă și a fost foarte atentă la schimbările de ton sau de aspect ale profesorului său, chiar îmbolnăvindu-se de el din empatie . Odată, a stat în fața lui pentru a-l salva de un elefant supărat aruncat asupra lui de vărul său Devadatta, riscându-și viața.

Călugării și mirenii i-au încredințat și adesea veneau să-i ceară sfaturi sau lămuriri cu privire la discursurile lui Buddha; Ānanda a fost, de asemenea, capabilă să repete sau să continue predica și, uneori, și-a păstrat-o, aprobată și încurajată de Gautama. Buddhaghosa a compilat o listă a discursurilor care i-au fost atribuite: Sekha, Bāhitiya, Anañjasappāya, Gopaka-Moggallāna, Bahudhātuka, Cūlasuññata, Mahāsuññata, Acchariyabbhuta, Bhaddekaratta, Mahānidā-na, Mahāparinibbāna, precum și multe dialoguri.

În multe dintre dialogurile transmise în sutre , Ānanda joacă rolul de interlocutor al Gautama. În Anguttara , care enumeră numele tuturor discipolilor lui Buddha și calitățile lor, Ānanda este menționată mai mult decât oricare alta, de cinci ori; despre el se spune că a excelat în conduită, în a fi în slujba altora și în exercitarea memoriei.

După moartea lui Buddha

După moartea stăpânului său în primul consiliu budist , bătrânii sangha i-au dat sarcina de a colecta și recita toate discursurile lui Buddha în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Sutta Piṭaka , una dintre cele trei secțiuni ale Canonului Pali ; pe lângă marea încredere primită de Gautama în viață, acest lucru se datorează și faptului că, fiind de mult timp în urma lui Buddha, își memorase toate discursurile.

Cu toate acestea, participarea Ānandei la Consiliu nu a fost în niciun caz luată ca atare; de fapt, în ciuda apropierii sale de Buddha, Ānanda nu era un arhat , ci un simplu discipol. În Canonul Pali, de fapt, Ānanda este prezentată ca un budist imperfect și la mila emoțiilor; de fapt a plâns atât moartea lui Śāriputra che del Gautama, și într-un pasaj din Theragatha ^[1] el descrie singurătatea sa după trecerea stăpânului său (celebrat ca fiind al său parinirvāṇa de către budiști). A fi sclavul emoțiilor este un impediment serios pentru a atinge iluminarea, iar participarea Ānandei la Consiliu a fost subiectul discuției în comunitate; conform legendei, Ānanda și-a concentrat eforturile și a reușit să realizeze Nirvāṇa în fața Consiliului.