Hadith

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Hadit ( arabă : حديث , asculta [ ? · Info ] , plur. în arabă : أحاديث, 'aḥādīth) este o poveste despre viața profetului Mahomed .

În general, este o singură anecdotă din câteva rânduri despre viața profetului Islamului Mohamed (Muhammad), dar are o semnificație mult mai importantă, deoarece este o parte constitutivă a așa-numitei Sunna , a doua sursă a Legii Islamice ( Sharīʿa ) după același Coran . Există milioane de ʾaḥādīth , clasificate după isnād (lanț de transmisie) și fiabilitate. Colectarea totalității individului ʾaḥādīth constituie tocmai Sunna .

Teologie

Potrivit musulmanilor, Coranul este etern și i-a fost dictat lui Mohammed de arhanghelul Gabriel. [1] Prin urmare, ar trebui evitate interpretările prea libere care ar putea determina credincioșii să denatureze poruncile divine și, prin urmare, să păcătuiască și să merite mânia divină. Cu toate acestea, musulmanii sunt perfect conștienți de faptul că Coranul este altceva decât ușor de înțeles: deși este scris în „arabă clară”, „vorbește în pilde” ( sūra XXXIX: versetele 27 și 28) și, prin urmare, trebuie interpretat, încercând pentru a evita să zboare cu imaginația.

Ca înlocuitor al Coranului, ceea ce Mohammed a făcut, a spus sau nu a făcut sau nu a spus atunci când a fost chestionat cu privire la o chestiune de credință, lucrări sau liturghie a căpătat o însemnătate foarte rapidă. Mohammed, considerat cel mai bun interpret al voinței divine (pentru că era inspirat inefabil), a devenit astfel modelul de referință pentru contemporanii săi și pentru generațiile viitoare de musulmani . Tradiția narativă (adică orală) care se referă la Mahomed și, mai târziu, la tovarășii săi ( Ṣaḥāba ) sau la unul dintre urmașii ( Tābiʿūn ) - adică, cei mai autorizați musulmani din generațiile care au urmat celei ale Profetului și însoțitorilor - prin urmare, a dobândit valoarea legii, cu condiția să nu existe un pasaj coranic explicit pentru a ordona sau interzice ceva.

Este de la sine înțeles că pietele neînțelese ale unor musulmani (chiar și contemporani ai lui Mahomed, cum ar fi Abu Hurayra ) au generat în trecut o mare masă de tradiții false și de încredere și din secolul II-III al Hegira lumea al cărturarilor musulmani este foarte serios angajat în munca dificilă de a alege ceea ce în imensa masă ʾaḥādīth este adevărat (sau credibil sau de încredere) din ceea ce este considerat fals (sau incredibil sau nesigur). Aysha, soția profetului, a fost persoana care a trăit cel mai mult cu Mohamed după Hegira, până la patul de moarte, și se crede că este sursa directă a celui mai mare număr de adith (2120). [2]

Structural, un hadith este compus dintr-un lanț de emițătoare- garantante (în arabă isnād , sau „suport”) care se întoarce în timp, formând o silsila (lanț) care este conectată la primul transmițător al tradiției. Transmițătorul poate fi un însoțitor care l-a primit de la profet sau un musulman care l-a ascultat de la un urmaș sau, uneori, de la un credincios foarte reputat din generațiile succesive. Isnād apare aproximativ cu următoarea schemă: «L-am ascultat pe Tizio care i-a spus lui Gaius că Sempronius a auzit ... Muhammad spunând:" ... "». Tot ' isnād este urmat de conținutul propriu-zis al narațiunii ( matn ).

Pentru a distinge tradițiile autentice de cele false (poate chiar cu intenții evlavioase, pentru a remedia o tăcere coranică asupra unui caz specific), ar putea fi utilizată o investigație genealogică. Cu alte cuvinte, s-a examinat dacă un transmițător avea sau nu o bună reputație, o memorie bună sau o cunoaștere sau frecventare eficientă a transmițătorului care poartă tradiția. Acest studiu este numit „știința oamenilor” ( ʿilm al-rijāl ), care este însoțit de o disciplină de studiu referitoare la conținutul tradiției, pentru a vedea că nu este, de exemplu, ilogic, inconsecvent sau evident imposibil.

Tradițiile juridice au fost colectate în cărți, organizate mai întâi pe subiecte (astfel încât să fie cu siguranță mai exploatabile de către judecătorii instanțelor Sharia ) și care au fost împărțite în secțiuni precum, de exemplu, „căsătorie”, „divorț”, „vânzare” "," rugăciunea canonică "și așa mai departe. În aceste cazuri cărțile au fost numite Sunan . Alte texte au fost organizate în funcție de numele transmițătorilor și au fost numite Musnad pentru faptul, tocmai, de a studia isnadul . Dintre toate cele mai faimoase este cea compusă de Aḥmad b. Ḥanbal , fondatorul școlii teologice și juridice a hanbalismului .

În general sunt indicate șase cărți ( al-kutub al-sitta ) care ar conține cele mai fiabile și importante tradiții juridico-teologice. Uneori sunt indicate 14 sau mai multe. Dintre cele șase cărți , Ṣaḥīḥ (Cartea sănătoasă) de Bukhārī și lucrarea omonimă a musulmanului b. al-Ḥajjāj . Celelalte cinci sunt Sunan lui Ibn Māja , din al-Nasa'i , de al-Tirmidhi ; și Abū Dāwūd al-Sījistānī .

Este de la sine înțeles că există ʾaḥādīth sunniți , șiiți , zaiditi , kharijiti și alte curente islamice minoritare. În special, șiiții au citit cu mare respect o colecție de propoziții și predici ale lui 'Ali [3]

Există colecții speciale de așa-numitul ʾaḥādīth qudsī în care Profetul se referă la cuvintele lui Allah care nu au fost adunate în Coran; de asemenea, sira ( lit .: viața) este un anumit tip de hadith organizat în așa fel încât să ofere o biografie a vieții pământești a profetului. Există, de asemenea, hadit șiit al lui ʿAlī ibn Abī Ṭālib , ginerele profetului și al patrulea calif.

Notă

  1. ^ Il Corano , editat de Alberto Ventura, Traducere de Ida Zilio-Grandi, Milano, Mondadori, 2010, Introducere , pp. XII-XV.
  2. ^ Giorgio Vercellin, Profetul Islamului și Cuvântul lui Dumnezeu , giunti editore 2000, pag. 22
  3. ^ O versiune italiană a traducerilor sale poate fi citită: Imam Ali, Nahjul Balagha. Predici, scrisori, zicători și propoziții , de Centrul Cultural Islamic European, Roma sd

Bibliografie

Traduceri italiene ale colecțiilor scurte de aḥādīth :

  • Muhammad , Breviar , editat de G. Mandel, Rusconi, Milano 1996
  • Muhammad, Cuvintele profetului. Înțelepciunea Islamului în patru sute de maxime și ziceri memorabile , editat de A. al-Suhrawardi cu o prefață de Mahatma Gandhi, Newton Compton, Roma 1997
  • S. Noja (editat), Înțelepciunea profetului Mohammed , Guanda, Parma 1996
  • M. al-Qudda'i, Torța sau propozițiile profetului Mohammed , editat de R. Khawam , Rizzoli, Milano 2002
  • H. Ramadan (ed.), Patruzeci de ziceri ale profetului Mahomed , At-Tariq, Milano 2005
  • SK Faqihi (ed.), Tradițiile profetului Muhammad și ale familiei sale imaculate , Isfahan 2000
  • Roberto Tottoli (editat de), „ Hadith in Modern Islam”, pe: Oriente Moderno , LXXXII (2002) 1, III + 263 pp.
  • Alberto Ventura (editat de), Vieți și ziceri ale lui Mohammed , cu contribuții de Michael Lecker, Roberto Tottoli, Rainer Brnnner și Massimo Laria, Milano: Mondadori, 2007.

Traduceri în italiană ale unor colecții mai mari:

  • Al-Nawawi , Grădina devoților. Ziceri și fapte ale profetului , editat de A. Scarabel, SITI, Trieste 1990
  • Al-Bukhari , Ziceri și fapte ale profetului Islamului , editat de V. Vacca , S. Noja, M. Vallaro, UTET, Torino 2003 (prima ediție 1982)

Colecții tematice (SIRA, Mi'raj, miracole etc.)

  • al-Tabari , Viața lui Muhammad , editat de S. Noja, Rizzoli, Milano 1985
  • C. Saccone (editat), Cartea Scalei lui Muhammad , SE, Milano 1991 (ed. Oscar Mondadori 1999)
  • M. Lecker (editat), Ancient Lives of Muhammad , Mondadori, Milano 2007
  • Qadi 'Iyad, Minunile profetului , editat de I. Zilio Grandi, Einaudi, Torino 1995
  • al-Azraqi , La Kaʿba. Templul din centrul lumii , organizat de R. Tottoli, Trieste 1992

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 175 363 519 · LCCN (EN) sh85058202 · GND (DE) 4158665-7 · BNF (FR) cb12008332t (data) · NDL (EN, JA) 00.563.051
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ḥadīth&oldid=122569659 ”