ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr
ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr ( 624 - 692 ) a fost un sahabi (însoțitor al profetului), fiul lui al-Zubayr n. al-ʿAwwām și Asmāʾ bt. Abī Bakr , fiica primului calif Abu Bakr și nepoata lui ʿĀʾisha , una dintre soțiile lui Mohammed . După o importantă carieră militară sub al treilea calif , el a luat parte cu ʿĀʾisha și tatăl ei la revolta împotriva celui de-al patrulea calif, ʿAlī . În 656. el a luptat pentru Mu'awiya , prima Umayyad calif, dar a refuzat să jure credință succesorul lui Yazid I. După moartea sa în 683, el s-a declarat calif și a reușit să reziste timp de zece ani omeyadilor de la sediul său din Mecca . După înfrângerea sa din 692, a fost decapitat și răstignit cadavrul.
Biografie
Al-Zubayr a fost membru al clanului Banu Asad din Quraysh . Tatăl său, al-Zubayr ibn al-Awwam , fusese un tovarăș al lui Mahomed. Pe lângă faptul că era nepotul lui ʿĀʾisha, al-Zubayr era și o rudă a profetului, deoarece bunica lui era mătușa paternă a lui Muhammad.
În timpul tinereții sale, Abdullah a participat activ la campaniile militare musulmane împotriva bizantinilor și sasanizilor . În 636 a participat împreună cu tatăl său la bătălia de la Yarmūk și, mai târziu, a condus armata împotriva bizantinilor în bătălia de la Sbeitla din 647.
ʿUthman ibn ʿAffān, al treilea calif, îl considera un soldat credincios și capabil, atât de mult încât, după această bătălie, i-a acordat onoarea neobișnuită de a raporta „de la minbarul Medinei ”. Mai târziu, s-a alăturat gărzilor de corp din ʿUthmān și a fost prezent în momentul asediului final al Dār al-Imāra (palatul califal ). De asemenea, a fost numit membru al comisiei care supraveghea redactarea oficială a Coranului și a fost unul dintre cei doisprezece bărbați care au îngropat ʿUthmān după asasinarea sa în 656.
Fitna mai întâi
Când tatăl său s-a alăturat rebeliunii lui ʿĀʾisha împotriva califului ʿAlī, ʿAbd Allāh l-a însoțit în faimoasa „ Bătălie a cămilei ”, cunoscută sub numele de primul Fitna ( război civil ), în care tatăl său a fost ucis în timp ce ʿAbd Allāh a fost rănit.
Revolta lui Ibn al-Zubayr (sau "A doua Fitna")
Ibn al-Zubayr a jurat loialitate față de Muʿāwiya când a contestat califatul la ʿAlī, dar, când Muʿāwiya și-a desemnat fiul său Yazīd pentru a-l succeda și a cerut să fie recunoscut ca atare, ʿAbd Allāh b. al-Zubayr a refuzat să-și dea acordul. Muʿāwiya, temându-se că ar putea reprezenta o amenințare la adresa succesiunii fiului său, l-a plasat pe o listă cu potențialii necăjiți.
După ce a preluat de la tatăl său, Yazīd a trimis un trimis la Medina pentru a se asigura că Ibn al-Zubayr a depus jurământul de loialitate ( bayʿa ), dar el a întârziat și apoi a fugit la Mecca fără să înjure.
După moartea lui al-Husayn ibn Ali , la 10 Muharram 61 (10 octombrie 680 ), în bătălia de la Kerbela , Ibn al-Zubayr pare să se fi exprimat în favoarea sistemului Shūra (consultare), ca mecanism pentru alegerea califului fără că a fost urmat criteriul succesiunii dinastice.
În curând, Ibn al-Zubayr și-a stabilit puterea în Irak , Arabia de sud, Siria și părți ale Egiptului .
El a profitat foarte mult de nemulțumirea oamenilor față de omeiați, care erau considerați uzurpatori, deoarece alegerea lui Muʿāwiya a avut loc fără nici o shūra , precum și cea a lui Yazīd.
Acesta din urmă l-a trimis împotriva lui Mecca pe fratele lui Ibn al-Zubayr (puternic ostil față de el), dar a eșuat, a fost capturat, biciuit, întemnițat și a murit din cauza rănilor sale. Vorbind din minbar , ʿAbd Allāh b. al-Zubayr l-a lăudat pe al-Ḥusayn și l-a atacat pe Yazīd, care a încercat să-i zdrobească rebeliunea invadând Hijazul în 683, dar moartea sa bruscă a adus sfârșitul campaniei și a provocat confuzie în rândul omayyadilor.
AllAbd Allāh a găsit un sprijin considerabil din partea oponenților omaieilor, inclusiv, cel puțin inițial, kharigitilor. Abia după moartea lui Yazīd, ʿAbd Allāh și-a asumat în mod oficial califatul , promițând să conducă în conformitate cu Coranul , sunna Profetului și exemplul primilor patru califi.
Monedele cu efigia sa au fost inventate și a câștigat jurământul de loialitate al unor orașe importante din Egipt , Palestina și Siria , inclusiv Damasc . Aceasta a împărțit în esență imperiul islamic în două părți cu doi califi diferiți.
Înainte de înfrângerea sa finală, Ibn al-Zubayr a pierdut Egiptul și Siria, care, împreună cu rebeliunile reușite în Irak ale kharigitilor , care își abandonaseră cauza, și-au redus puterea în sudul Hijazului.
La Medina , Ansarii și-au declarat independența față de Damasc și și-au ales propriul lider.
ʿAbd al-Malik
Ibn Zubayr a fost în cele din urmă învins de califul ʿAbd al-Malik b. Marwān care și-a trimis generalul al-Ḥajjāj b. Yūsuf pentru a reuni imperiul islamic. Al-Ḥajjāj - după ce a preluat Irakul, care căzuse de ceva vreme sub controlul lui al-Mukhtar - l-a învins și l-a ucis pe Ibn al-Zubayr pe câmpul de luptă în 692, decapitându-l și răstignindu-i trupul, restabilind astfel controlul omeilor pe Dār al-Islām . După un deceniu, Ibn al-Zubayr fusese învins.
Revolta sa a fost considerată a doua fitna a Islamului, dar dacă ar fi reușit să pună capăt puterii omeyydilor, ar fi câștigat o descriere mai pozitivă de către istorici, deși cei cu orientare alidă au continuat să-i acuze pe omayydi de uzurpare a puterii, să favorizeze membrii familiei lor și să guverneze de parcă califatul ar fi posesia lor personală.
Cu toate acestea, Abd al-Malik a permis ca trupul lui Ibn al-Zubayr să fie îngropat în Medina în casa lui Ṣafiyya bt. Ḥuyayy b. Akhṭab, israelita care era a unsprezecea soție a profetului Muhammad, soțul mătușii sale materne.
Critica istorică
Considerat a fi responsabil pentru al doilea război civil al Islamului, Ibn al-Zubayr are detractorii și susținătorii săi.
A existat o dezbatere în rândul musulmanilor dacă a fost permisă sau interzisă o rebeliune împotriva unui calif nedrept. Kharijites au spus da, dar mulți au răspuns că protejarea unității și stabilității comunității era mai bună decât fitna. Scriitorii loiali omayyadilor îl descriu ca un eretic care profanase Sfântul Altar din Mecca și împărțise Umma . El este adesea denumit anti-calif. Cei care îl susțin, pe de altă parte, îl văd ca unul dintre puținii capabili să pună la îndoială legitimitatea omayyadilor.
Bibliografie
- Ṭabarī , Taʾrikh al-rusul wa l-mulūk , (editat de Abū l-Faḍl Ibrāhīm), 11 vol., Cairo , Dār al-Maʿārif, 1969-77.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Abd Allah ibn al-Zubayr
linkuri externe
- ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr , în Dicționar de istorie , Institutul enciclopediei italiene , 2010.
- ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) bAbd Allāh ibn al-Zubayr , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Lucrări de ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr / ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 90.03893 milioane · ISNI (EN) 0000 0000 6690 2892 · LCCN (EN) nr89011344 · GND (DE) 104 051 159 · BNF (FR) cb15532279n (data) · CERL cnp00347498 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr89011344 |
|---|
