ʿAlī ibn Abī Ṭālib
ʿAlī ibn Abī Ṭālib ( arabă علي بن أبي طالب , ʿAlī ibn Abī Ṭālib ; Mecca , 17 martie 599 - Kufa , 28 februarie 661 ) a fost vărul și ginerele profetului Islamului Muhammad , căsătorindu-se cu fiica sa Faima în 622 . El a devenit al patrulea calif al Islamului în 656 și este considerat de șiism ca fiind primul său imam .
Potrivit șiților, el ar fi trebuit să fie succesorul lui Muhammad, dar a fost precedat de trei calife: Abu Bakr (632-634), 'Omar ibn al-Khattab (634-644) și ' Othmàn ibn 'Affàn ( 644-656 ) .
Tatăl lui Alī, Abu ālib , a fost un membru important al puternicului trib Banū Quraysh , deși cu o condiție economică modestă, și unchiul patern al lui Muhammad. Acesta din urmă, care a devenit în scurt timp orfan, a fost dus în casa lui Abū Ṭālib în copilărie.
Odată ce s-a căsătorit cu Khadīja , Muhammad l-a luat pe fiul lui Abu Tālib, youngAlī , foarte mic, pentru a atenua dificultățile financiare pe care le suferea unchiul său la acea vreme. Din acel moment, cei doi veri au locuit sub același acoperiș și, după căsătoria lui īAlī cu fiica lui Muhammad, Fāṭima , în orice caz în contact strâns până la moartea Profetului în 632 .
Aderarea la Islam
ʿAlī a aderat la cauza Islamului din perioada tinereții (conform șiiților el a fost primul om care a făcut acest lucru, chiar dacă pentru vârsta sa impubuită prietenul și contemporanul profetului, Abu Bakr, este amintit ca primul om adult, în timp ce prima persoană în absolut încă Khadīja bt. Khuwaylid , soția lui Mohammed) rămâne).
ʿAlī s-a căsătorit cu Fāṭima, fiica vărului ei Muhammad, și a fost tatăl copiilor pe care i-a născut, al-Ḥasan și al-Ḥusayn , considerați al doilea și al treilea Imām de către șiiți , în timp ce de o altă femeie, Khawla, din tribul Banū Ḥanīfa, avea Muḥammad, numit și Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya în locul mai corect Muḥammad ibn ʿAlī.
El a participat cu mare curaj și curaj la toate evenimentele militare ale Islamului, cu excepția expediției Tabūk , când Profetul l-a părăsit ca reprezentant al său la Medina . În timpul bătăliei de la Uḥud , Profetul i-a încredințat sabia personală cu două vârfuri, Dhū l-Fiqār (Cea care discriminează), pe care bunicul comun, ʿAbd al-Muṭṭalib b. Hāshim , găsise în fântâna conținută în Kaʿba . Conform unei tradiții șiite, ʿAlī ar fi manipulat-o cu dexteritate și cu ea ar fi tăiat literalmente în două, de la cap până la inghină , un coreiscit care stătuse în fața lui. La care Profetul ar fi exclamat, potrivit istoricului-analist Ṭabarī : "Nu există sabie ca Dhū l-Fiqār și nu există un campion ca ʿAlī!" ( wa-lā sayf illā Dhū l-Fiqār wa-lā fatā illā ʿAlī ), deviza gravată adesea pe lamele islamice.
Anii care au urmat morții profetului
La moartea lui Muhammad ( 632 ), ca cea mai apropiată rudă agnatică, el a avut grijă de ritul jalnic al spălării cadavrului lui Mahomed în momentul înmormântării sale, în aceeași cameră în care a trăit Profetul (vezi înmormântarea lui Mahomed din Medina ). Din acest motiv, el nu a fost prezent la întâlnirea care l-a desemnat pe Abu Bakr ca primul calif din succesiunea la profet. El nu a recunoscut validitatea acestei desemnări până când nu a avut loc o reconciliere șase luni mai târziu.
A participat cu mult curaj și curaj la toate evenimentele militare ale Islamului și a devenit calif prin aclamare după asasinarea predecesorului său ʿUthmān. Cu toate acestea, în curând a trebuit să facă față opoziției a doi tovarăși ai profetului, Ṭalḥa b. ʿUbayd Allāh și al-Zubayr b. al-ʿAwwām , care a recunoscut inițial desemnarea acestuia. Ei, aliați cu văduva Profetului, ʿĀʾisha bt. Abī Bakr , s-a răzvrătit deschis împotriva lui īAlī și s-a ciocnit cu el în așa-numita Bătălie a Camilului ( 656 ), care a avut loc lângă Basra , în Irak, în care au murit amândoi. ʿĀʾisha , în urma înfrângerii, a fost forțată să se retragă în viața privată.
Revolta lui Muʿāwiya b. Abī Sufyān
Apoi a existat confruntarea mult mai dură și mai gravă cu guvernatorul Siriei, Muʿāwiya b. Abī Sufyān . Acesta din urmă, în numele dreptului cutumiar, a cerut să se facă o lumină deplină asupra circumstanțelor care au dus la moartea lui thUthmān, ruda sa apropiată, și ca cei responsabili pentru crimă să fie pedepsiți în consecință. În realitate, el a reacționat la îndepărtarea sa din funcția de guvernator comandată de ʿAlī imediat ce a devenit calif.
Armata lui Alī s-a ciocnit cu adepții lui Muʿāwiya b. Abī Sufyān în bătălia de la Siffin , pe Eufrat ( 657 ), dar guvernatorul rebel, când și-a dat seama că era aproape de înfrângere, a apelat la Coran și ʿAlī, presat de unii dintre oamenii săi, a trebuit să consimtă la arbitraj. Acest lucru a dus la nașterea mișcării eretice a Kharijismului . Kharigites i-au contestat atât pe Muʿāwiya, vinovat că s-au rebelat împotriva califului legitim, cât și pe ʿAlī, vinovat că au acceptat un arbitraj cu rebelul în ciuda certitudinii drepturilor sale.
Arbitrajul organizat la Adhruh , în Transjordania , a fost răsfățat de viclenie și subterfugiu și a ajuns să declare „nedreaptă” moartea celui de-al treilea calif, configurându-l nu ca un act de justiție în interesul superior al Islamului, ci ca un asasinat real. , care poate fi condamnat la moarte, conform prevederilor normelor coranice specifice, care prevăd o pedeapsă similară pentru crime, apostați și adulteri din toată lumea.
În schimb, este legendă că un alt arbitraj (care a avut loc la scurt timp în Dūmat al-Jandal , la granițele deșertului sirian-arab) a atribuit califatul lui Muʿāwiya pentru simplul motiv că nu se putea lăuda cu niciun drept asupra islamului suprem. judiciară, deși se spune că datorită unui artificiu al lui rAmr ibn al-ʿĀṣ (arbitrul partidului Muʿāwiya) alegerea ca calif al lui ʿAlī a fost declarată nulă, care a avut loc într-un mod complet irațional, pentru a continua o consultare mai puțin viciată de violență.
Fiabilitatea unei astfel de tradiții constă în faptul că ʿAlī nu și-a instruit niciodată arbitrul să discute despre legitimitatea titlului de califat pe care l-a primit chiar în ziua uciderii predecesorului său.
De fapt, nimeni nu a recunoscut califul Muʿāwiya (cu excepția, probabil, a unora dintre credincioșii săi fideli din Damasc și Siria ) atâta timp cât ʿAlī a lucrat în Kufa , Irak , unde califul mutase capitala, abandonând Medina nesigură.
Moarte
Înainte de a se lansa din nou împotriva rebelului Muʿāwiya, ʿAlī a trebuit să înfrunte revolta deschisă a kharigitilor. El i-a înfruntat în lupta din Nahrawān ( 658 ) provocând un masacru, dar în 661 a fost ucis de răzbunarea lor. Unul dintre ei, Ibn Muljam , l-a lovit în cap cu o sabie cufundată în otravă când a intrat în moscheea Kufa pentru a conduce rugăciunea de dimineață. Înainte de moartea sa, o tradiție șiită afirmă că ʿAlī și-ar fi numit fiul cel mare al-Ḥasan b drept succesor . LAlī, dar această tradiție este cu siguranță respinsă de surse sunnite .
Corpul său a fost înmormântat într-un loc secret pentru a evita profanarea de către dușmani. Abia după mulți ani, pe vremea califului abbasid Hārūn al-Rashīd , înmormântarea sa ar fi fost descoperită în Najaf , lângă Kufa. În urma acestei descoperiri, Najaf, datorită marii devoțiuni de care se bucură ʿAlī în lumea musulmană în general și și în special în șiiți, a devenit cel mai important oraș sfânt al șiismului după Mecca și Medina , reședința celei mai înalte autorități religioase șiite din Irak și, în secolele, un loc de înmormântare preferat pentru milioane de credincioși șiiți.
Bibliografie
- Ṭabarī , Taʾrīkh al-rusul wa l-mulūk (Istoria profeților și regilor), Muḥammad Abū l-Faḍl Ibrāhīm (ed.), Cairo , Dār al-maʿārif, 1969-77.
- al-Suyūṭī, Taʾrīkh al-khulafāʾ (Istoria califelor ), Beirut , Dār al-qalam, 1986.
- Leone Caetani , Analele Islamului , Milano - Roma , Fundația Hoepli - Caetani a Academiei Regale a Lincei , 1905-1926.
- The Cambridge History of Islam , PM Holt, Ann KS Lambton și Bernard Lewis (ed.), Cambridge University Press, Cambridge , 1970.
- Hicham Djaït, Marea discordie , Paris , Gallimard, 1989.
- Francesco Gabrieli , Mohammed și marile cuceriri arabe , Milano, Il Saggiatore, 1967.
- Philip K. Hitti, History of the Arabs, London, Macmillan & Co. Ltd., 1964 (trad. Ital. History of the Arabs, Florence, „The New Italian 'publishing, 1966).
- Ibn Aʿtham al-Kūfī, Kitāb al-futūḥ (Cartea cuceririlor), Muḥammad ʿAbd al-Muʿīd Khān (ed.), Hyderabad, Dāʾirat al-maʿārif al-ʿuthmāniyya, 1968-75.
- Ibn Kathīr, al-Bidāya wa al-nihāya (Începutul și sfârșitul), Aḥmad Abū Mulḥim, ʿAlī Najīb ʿAṭawwī, ʿAlī ʿAbd al-Sāʾir (ed.), Beirut, Dār al-kutub al-ʿilmiyya, 1974.
- Ibn Qutayba, Taʾrīkh al-khulafāʾ (Istoria califelor ), Beirut, Muʾassasat al-wafāʾ, 1981².
- Robert Mantran, Expansiunea musulmană din secolul al VIII-lea până în al XI-lea , Milano, Mursia, 1978.
- Biancamaria Scarcia Amoretti , 1994: Șiiți în lume , Roma, Jouvence, 1994.
- Laura Veccia Vaglieri , „Conflictul ʿAlī-Muʿāwiya și secesiunea khārigita reexaminate în lumina surselor ibāḍite”, în: Analele Institutului Universitar Oriental din Napoli , ns IV (1952), pp. 1-94.
- Laura Veccia Vaglieri , „Traducerea pasajelor privind conflictul ʿAlī-Muʿāwiya și secesiunea khārigita” în: AIUON , ns V (1953), pp. 1–98.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitatul conține citate din sau despre Ali ibn Abi Talib -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ali ibn Abi Talib
linkuri externe
- ʿAlī ibn Abī Ṭālib , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
- ʿAlī ibn Abī Ṭālib , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) ʿAlī ibn Abī Ṭālib , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) lAlī ibn Abī Ṭālib , în Encyclopædia Iranica , Ehsan Yarshater Center, Columbia University.
- Lucrări de ʿAlī ibn Abī Ṭālib / ʿAlī ibn Abī Ṭālib (altă versiune) / ʿAlī ibn Abī Ṭālib (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
- ( RO ) Lucrări de ʿAlī ibn Abī Ṭālib / ʿAlī ibn Abī Ṭālib (altă versiune) / ʿAlī ibn Abī Ṭālib (altă versiune) , în Open Library , Internet Archive .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 34.436.377 · ISNI (EN) 0000 0001 2279 054X · SBN IT \ ICCU \ SBLV \ 168948 · LCCN (EN) n50039100 · GND (DE) 118 846 582 · BNF (FR) cb13518682d (dată) · BNE (ES ) XX1722249 (data) · NLA (EN) 35.752.825 · BAV (EN) 495/34569 · CERL cnp00401366 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50039100 |
|---|
