ʿOmar ibn al-Khaṭṭāb

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Imagine a lui marOmar

'Omar (sau'Umar) ibn al-Khattab ( arab : عمر بن الخطاب, Mecca , aproximativ 585 [1] - Medina , 6 noiembrie 644 ) a fost al doilea islamic calif după Abu Bakr . El a deținut Umma între 634 și 644 .

Înainte de conversie

Caligrafia lui Omar
Umar a fost înmormântat lângă Muhammad : o onoare care în fața lui a fost rezervată și lui Abu Bakr . Mormântul este situat în interiorul Moscheii Profetului din Medina . Prima fereastră din dreapta vă permite să observați capela (goală, conform obiceiurilor islamice care prevăd înmormântarea pe pământul gol).

Aparținând clanului Meccan al Banū ʿAdi, al tribului Bànu Quraysh , ʿOmar nu a fost unul dintre primii convertiți și, dimpotrivă, a fost distins inițial printr-o ură aprinsă față de Islam (din acest motiv este numit de unii cărturari Sfântul Pavel al Islamului). Se spune că convertirea sa a avut loc în urma aprecierii unuia dintre concetățenii săi, precum el un păgân, care i-ar fi spus că ostilitatea sa față de religia predicată de Mohamed ar fi trebuit să se exprime și în familia lui Omar și în față de sora lui Fāṭima, care a devenit musulmană .

După ce s-a repezit în casă, și-ar fi surprins intenția surorii sale de a citi o scriere. După ce a plesnit-o, provocând o rană sângeroasă, Omar i-ar fi fost rușine de gestul ei foarte ticălos și ar fi cerut să cunoască conținutul scrisului. Au fost primele opt versuri ale surei XX a Coranului , numite Ta-Ha :.

„Nu ți-am dezvăluit Coranul pentru ca tu să suferi,
ci doar ca un avertisment pentru cei care se tem,
revelație care vine de la Cel care a creat pământul și cerurile înalte.
Milostivul s-a așezat în glorie pe Tron!
Lui îi aparține tot ce este în cer și ceea ce este pe pământ și tot ce este între și tot ce este sub pământ.
Este inutil pentru tine să vorbești cu voce tare! El îți cunoaște lucrurile intime și chiar mai oculte! Nu există alt Dumnezeu decât El, Dumnezeul căruia îi aparțin cele mai frumoase nume "

( trad. Alessandro Bausani , Il Corano , Florența, Sansoni, 1955; apoi Milano, Rizzoli, diverse ed. )

Califatul

Extinderea regatului în timpul califatului de Umar ibn al-Khaṭṭāb

El a organizat primele incursiuni în teritoriile de limbă arabă sub control direct sau indirect al bizantinilor și al persanilor sassanizi . Confruntat cu inconsecvența reacției, planurile inițiale, care prevedeau probabil o serie simplă de raiduri și, cel mult, supunerea la tribut a sedentarilor instalați în apropierea stepei arabo-siriene ( bādiya ), s-au transformat în adevărate operațiuni de cucerire . Siria- Palestina , Egiptul , Mesopotamia și vestul Persiei au căzut astfel sub puterea islamică.

În astfel de întreprinderi, același Abu ʿUbayda b a fost scos la lumină. al-Jarrāḥ, Yazīd b. Abī Sufyān , Shuraḥbīl b. Ḥasana , ʿAmr b. al-ʿĀṣ și, mai ales, Khālid b. Al-Walid , un triumf recent în neordonat război în timpul califat anterioare.

'Omar a creat prima structură administrativă a statului islamic, civilă și militară, prin care au registre speciale (Diwan, pl. Dawāwīn, sau Daftar, [2] pl. Dafātir) ținute în ordine de către personalul care a scris în greacă , ebraică , aramaică , Coptă sau persană (dată fiind starea imperfectă a limbii arabe scrise) care, în consecință, era în cea mai mare parte creștină , israelită sau zoroastriană . Întotdeauna ʿOmar, în aceleași scopuri birocratice, a ordonat ca, ca anul 1 al calendarului islamic , să fie fixat anul în care Muḥammad a ordonat hegira primilor musulmani ( 622 ).

Odată cu el, a început să fie folosită expresia norocoasă „ Prințul credincioșilor ” ( Amīr al-muʾminīn ), pentru a preveni expresia deja lungă Khalīfat rasūl Allāh (Succesorul Mesagerului lui Dumnezeu) pentru a indica califului, să devină și mai lung, văzut tendința inițială de a-l numi Khalīfat khalīfat Rasūl Allāh (Succesorul succesorului Mesagerului lui Dumnezeu).

ʿOmar a murit sub loviturile lamei unui sclav numit Abū Luʾluʾa Fayrūz al-Nihāwandī, [3] , luat prizonier în război , fapt în care nu este posibil să discearnă vreo motivație politică. Cu toate acestea, a fost primul sfârșit violent al unui succesor al Profetului și nu ar fi fost ultimul.

Abia a avut timp, înainte de moartea sa, să aranjeze ca succesorul său să fie desemnat de un Consiliu ( Shūrā ) alcătuit din Companionii supraviețuitori ai Profetului . El a fost înmormântat lângă Abu Bakr, care, la rândul său, a fost înmormântat lângă Profet în ceea ce ulterior a devenit Moscheea Profetului .

Celebrul său sabie, Dhū l-Wishāḥ (Cel cu centura cu bijuterii ) [4] a fost moștenit de fiul său ʿUbayd Allāh, doar pentru a fi cumpărat de Muʿāwiya b. Abī Sufyān .

Administrația politică

Autoritatea politică suverană era califul. ʿ Imperiul Umar a fost împărțit în provincii și unele teritorii autonome. Provinciile erau administrate de guvernatorii provinciali. Provinciile au fost împărțite în continuare în districte. Alți oficiali la nivel provincial au fost:

1. Kātib , oficial principal (lit. „Secretar”).

2. Kātib al- Diwan , secretarul militar.

3. Ṣāḥib al- kharāj , vameșul

4. Ṣāḥib al-aḥdāth , șeful poliției.

5. Ṣāḥib Bayt al-māl , ofițerul trezoreriei

6. Qāḍī , judecătorul șef

La momentul numirii, a fost emis un document de instrucțiuni pentru a reglementa conduita guvernatorilor. Luând o misiune, guvernatorul a trebuit să adune oameni în moscheea principală și să citească instrucțiunile din fața lor.

Instrucțiunile generale ale lui Umar către ofițerii săi au fost:

„Amintiți-vă, nu v-am numit comandant sau tiran peste popor. Te-am trimis ca lider, astfel încât oamenii să îți poată urma exemplul. Acordați drepturilor musulmanilor și nu-i oprimați de teama abuzului. Nu-i lăudați excesiv, astfel încât să nu cadă în eroarea prezumției. Nu vă țineți ușile închise lăsând pe cei mai puternici dintre ei să mănânce pe cei mai slabi. Și nu te purta ca și cum ai fi superior lor, pentru că este o tiranie asupra lor ".

Diversi conducători și oficiali de stat au trebuit să se supună altor câteva coduri stricte de conduită. Ofițerii principali au trebuit să meargă la Mecca cu ocazia Ḥajjului , timp în care oamenii erau liberi să depună plângeri împotriva lor. Pentru a minimiza șansele de corupție, marUmar a crescut și salariile personalului.

Umar a fost primul care a înființat un departament special pentru a investiga plângerile împotriva oficialilor statului. Acest departament a acționat ca o instanță administrativă, unde procedurile judiciare au fost dirijate personal de ʿUmar. Uneori a fost înființată o comisie de anchetă pentru a investiga acuzația. MarUmar era cunoscut pentru serviciul de informații prin care își responsabiliza oficialii. El a fost, de asemenea, un pionier în unele afaceri:

1. El a fost primul care a introdus sistemul ministerului public, unde se țineau evidența ofițerilor și soldaților.

2. El a fost primul care a numit forțele de poliție pentru menținerea ordinii publice.

3. El a fost primul care a disciplinat oamenii când au devenit indisciplinați.

Un alt aspect important al guvernului lui Umar a fost acela că îi interzicea guvernanților și agenților să se angajeze în comerț sau orice fel de afaceri în timp ce se aflau într-o poziție de putere.

Reformele

El a întreprins numeroase reforme administrative și a supravegheat îndeaproape politica publică. El a înființat o administrație avansată pentru țările nou cucerite, incluzând mai multe structuri administrative noi și birocrații conexe, și a ordonat recensământul tuturor teritoriilor musulmane.

De asemenea, le-a permis familiilor evreiești să se stabilească la Ierusalim. El a ordonat ca creștinii și evreii să fie tratați bine și să aloce cantitatea echivalentă de pământ în noile lor așezări, în comparație cu cea expropriată de la ei. El a fost primul care a organizat armata în mod permanent.

În 641, el a fondat Bayt al-māl , sau trezoreria, și a acordat o alocație soldaților și familiilor celor căzuți. ʿUmar era cunoscut pentru stilul său de viață simplu și auster și a continuat să trăiască așa cum o făcuse anterior.

În 638, Arabia a suferit o foamete severă. În consecință, aprovizionarea cu alimente în Medina a început să se epuizeze. MarUmar a comandat rulote de provizii din Siria și Irak și a supravegheat personal distribuția acestora. Acțiunile sale au salvat numeroase vieți în toată Arabia. Pentru strămutați, marUmar a oferit o cină în fiecare seară la Medina, care, potrivit unei estimări absolut puțin probabile - având în vedere numărul foarte mic de arabi de la acea vreme - ar fi văzut participarea a peste o sută de mii de oameni.

Din fondurile strânse în Bayt al-māl , a fost luat ceea ce era necesar pentru a ajuta pe musulmanii și nemusulmanii săraci, nevoiașii, bătrânii, orfanii, văduvele și persoanele cu dizabilități. Bayt al-mal a funcționat timp de sute de ani, mai ales sub Califatul Rashidun (632-661) și a continuat chiar și în perioada de umayzii (661-750) și în epoca Abbasid .

Când noi teritorii au fost anexate la Umma , și ele au beneficiat de liber schimb, caracterizat prin impozitarea profiturilor fiecărui individ. Musulmanii au plătit zakāt pentru averea lor, pentru a se putea bucura legal de ea. Potrivit așa-numita Constituția Medina, întocmit de Mohamed , evreii și creștinii au continuat până la 630 să se bucure de aceste avantaje și de a administra în mod autonom statutul lor juridic și religioase.

Următoarea perioadă

MarUmar, într-un moment în care murea de rănile primite de la un sclav, a numit un comitet format din șase persoane care aveau sarcina de a-și numi succesorul. Toți cei șase erau printre cei zece oameni cărora, conform tradiției, li se promisese paradisul.

Din acel shūra (Consiliu), coordonat de fiul califului, care nu era candidat pentru testamentul tatălui său, a fost ales „Uthman ibn” Affan .

Notă

  1. ^ Tabarī ( sa 23, I, f. 2731) citează numeroși emițători în sprijinul acestei date, inclusiv fiul califului însuși, bAbd Allāḥ ibn ʿUmar , mawlā lui, Nāfiʿ și Ibn Jurayj .
  2. ^ Cuvântul arab ﺩﻓﺘﺮ provine din persanul mijlociu dptl , prezent și în aramaică și în greaca veche διφθέρα (difthéra).
  3. ^ Se credea un sclav persan, un prizonier de război bizantin care se convertise la creștinism . Vezi Ṭabarī , sa 21, I, f. 2632.
  4. ^ Ṭabarī , I, 3315.

Bibliografie

  • Ṭabarī , Kitāb al-rusul wa l-mulūk , ed. Muḥammad Abu l-Faḍl Ibrāhīm, 10 vol. + Indici, Cairo, Dār al-maʿārif, 1960-69.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Califatul Rashidun Succesor
Abu Bakr (632-634) 634–644 ʿUthmān b. ʿAffān ( 644-656 )
Controlul autorității VIAF (RO) 27868234 · ISNI (RO) 0000 0001 2125 5289 · LCCN (RO) n81042737 · GND (DE) 118 822 810 · BNF (FR) cb11939742h (data) · NLA (RO) 35881932 · CERL cnp00401090 · WorldCat Identități ( EN) lccn-n81042737