1994 - Nuditatea și sabia

1994 - Nuditatea și sabia este un roman ucronico - autor distopic italian Ferruccio Parazzoli publicat în 1990 .

Complot

Prima parte: 2015

În 2015, în Italia , cultul religiei catolice a fost interzis de către autorități, care pledează pentru un laicism strict. Bisericile nu mai sunt oficiate; cele de cea mai mare valoare artistică sunt totuși deschise și muzeizate. În timp ce reflectează la aceste lucruri în fața bazilicii San Lorenzo din Milano , naratorul este invitat să se alăture celebrării clandestine a priveghiului de Paște , care, în absența preoților, este oficiată de un diacon . Înapoi acasă, naratorul începe să scrie istoria revoluției de douăzeci de ani mai devreme, referindu-se la notele lăsate de Tommaso Vegas, care a fost un spectator atent al acelor evenimente.

Partea a doua: 1994

Tommaso Vegas este profesor de Istorie a creștinismului la Universitatea Catolică a Inimii Sacre din Milano. Are un iubit, Mara, cu care frecventează cel mai „în” saloane din capitala morală a Italiei. Într-o zi, după ce și-a dat lecția, ia acasă o elevă din clasa ei, Claudia Vigevani, care s-a implicat în ciocnirile care acum se opun zilnic membrilor Comuniunii și Eliberării și militanților de stânga anticlericală și astfel își cunoaște tatăl. ., profesor pensionar de științe naturale, pasionat de criptozoologie .

În februarie, Tommaso primește o invitație de a participa la o întâlnire în arhiepiscopie cu privire la situația Bisericii milaneze ; Arhiepiscopul Carlo Maria Martini , de fapt, departe de a susține protestele CL, încearcă să mențină neutralitatea și în ceea ce privește puterile liberal - masonice care controlează băncile și capitalul și susțin guvernul național, care continuă să fie condus de către creștin-democratul Ciriaco De Mita . În timpul ședinței, purtătorul de cuvânt al cardinalului a încercat, de asemenea, să revendice autonomia față de pozițiile papei, proiectate spre renașterea spirituală a Europei de Est (făcută posibilă prin îndepărtarea cu Uniunea Sovietică ) și evanghelizarea Africii și a Asiei .

Câteva zile mai târziu, Vegas este invitat la o cină la domiciliul oficial al protopopiatului Don Roberto Busti , împreună cu diverse personalități ale culturii catolice milaneze. Printre acestea, jurnalistul Cesare Cavalleri, care le-a mărturisit celor prezenți că se teme de adevărate persecuții antireligioase în viitorul apropiat; Cu toate acestea, cuvintele sale nu sunt luate în serios. Între timp, sosește vestea că papa nu se va întoarce la Roma după călătoria actuală, ci va rămâne la Manila .

În august, Tommaso și Mara sunt invitați la Întâlnirea de comuniune și eliberare de la Rimini , care se deschide cu reprezentarea dramei Assassinio în catedrala lui Thomas Stearns Eliot . În timpul vizitei Templului Malatesta , Vegas îl întâlnește din nou pe Cavalleri, care își reafirmă viziunea asupra realității. La întoarcerea acasă, Mara, simțind o distanță tot mai mare de Tommaso (care de ceva timp a participat la Claudia în afara orelor de curs), se aruncă mai întâi la cursurile de scientologie , apoi în brațele cunoscutului comun Leone Besana, deși este homosexual declarat.

Toamna, ordinea publică din Milano este din nou tulburată de reprezentarea lui Hristos, Marele terorist , o dramă cu conținut puternic provocator scrisă de Cesare Cavalleri. Creșterea numărului de cazuri de SIDA în rândul populației dezlănțuie și mai mult mass-media laică împotriva ierarhiilor ecleziastice, vinovate de dezaprobarea utilizării prezervativelor . Cu toate acestea, cardinalul Martini, considerat acum cea mai înaltă autoritate a Bisericii Catolice din Italia din cauza absenței papei, refuză să vorbească despre asta într-un mesaj televizat.

La 23 decembrie 1994, un atac a ucis directorul adjunct al Repubblica Giampaolo Pansa și șoferul, în timp ce directorul Eugenio Scalfari a rămas nevătămat. Înmormântarea sa vede o mare participare populară.

Partea a treia: 1995

După patru luni de criză guvernamentală, un Consiliu de Unificare Națională preia puterea, exprimând un executiv provizoriu care printre primele măsuri vede, la 25 aprilie, adoptarea unor legi restrictive către catolici, asemănătoare legilor rasiale din 1938 . Cei care pretind că practică catolici primesc un cartonaș galben pentru a-l arăta în public, care este necesar pentru a participa la slujbe religioase. Tommaso a văzut că profesorul său de la Universitatea Catolică a fost suprimat (care a fost închis) și a găsit un loc de muncă la Mondadori , pentru care a editat o ediție a fragmentelor lui Heraclit și, în timpul liber, a început să participe la bătrânul Vigevani, care l-a adus pentru a vizita Muzeul de Istorie Naturală .

Confruntat cu răspândirea epidemiei de SIDA, se întâmplă ca voluntarii din asociațiile catolice, în ciuda faptului că sunt printre puținii care au grijă de bolnavi, sunt acuzați de răspândirea bolii ca noi infectatori . Extremiștilor catolici li se atribuie, de asemenea, un atac cu decese în garaCăilor Ferate Nordice . În acest moment, o gloată furioasă devastează Biblioteca Paoline din spatele Catedralei și înconjoară Arhiepiscopia, unde comisarul intră pentru a-l aresta pe părintele Giussani. Cardinalul Martini își asumă toată responsabilitatea pentru că i-a acordat azil, în ciuda faptului că a aflat de prezența sa cu doar câteva minute mai devreme.

În prezența lui Tommaso și Mara, Leone Besana toastează noul curs politic, dar indignatul fost profesor își aruncă băutura în față. Noul iubit al Marei îl provoacă la un duel cu bețe japoneze ; Tommaso are cel mai rău și este definitiv abandonat de femeie.

Claudia, care s-a alăturat unei organizații catolice clandestine, este arestată împreună cu alți manifestanți după ciocniri stradale care au devastat zona Piazzale Loreto și este închisă într-un lagăr de concentrare. Este împușcată cu alți trei tovarăși, iar trupurile lor sunt expuse în spatele bazilicii San Lorenzo.

Pe 6 decembrie , în ajunul Sant'Ambrogio , cardinalul Martini se pregătește să trimită un mesaj radio clandestin, dar proiectul său este descoperit și preluat de polițiști, care îl împușcă a doua zi împreună cu părintele Giussani la San Lorenzo.

Epilog: 2015

Naratorul se dovedește a fi el însuși Vegas, care rezumă pe scurt evenimentele ulterioare. După câțiva ani de guvernare dictatorială, partidele sunt reorganizate și se convocă alegeri. Pentru a promova pacificarea societății, catolicii nu mai sunt persecutați în mod deschis, dar închinarea rămâne interzisă. O multitudine de secte încearcă să îndeplinească sentimentul religios.

Personaje

Imaginar

• Tommaso Vegas : protagonistul și naratorul poveștii, profesor universitar de istorie al creștinismului în vârstă de 45 de ani.
• Mara : Tânărul de treizeci de ani divorțat, iubitul lui Tommaso Vegas. Simțind o distanță tot mai mare de partenerul ei de viață, ea se îndreaptă mai întâi către Scientologie , apoi formează o relație cu Leone Besana. Îl lasă pe Tommaso definitiv în favoarea acestora după duelul care li se opune.
• Claudia Vigevani : elevă a cursului predat de Tommaso, are un interes pentru profesor care depășește simpla curiozitate academică. Familia sa este de origine evreiască . Este legat de medii apropiate de comuniune și eliberare, mai ales după începerea represiunii. A fost implicată în ciocniri de stradă în mai multe rânduri și a fost executată la ceva timp după arestare.
• Marco Vigevani : părintele în vârstă al Claudiei, conștient de legile rasiale pe care pare să le vadă din nou în represiunea anticatolică. El devine prieten cu Tommaso, de asemenea, în speranța că va modera impulsurile tinerești ale fiicei sale. Profesor pensionar de științe naturale, hobby-ul său este construirea de modele de animale care nu au existat niciodată.
• Antonio Mattalia : tovarășul Claudiei în luptă și în închisoare, el îi împărtășește soarta.
• Leone Besana : manager al municipalității din Milano, declarat homosexual și expert în arte marțiale , se întâlnește cu Tommaso și Mara într-un living frecventat de aceștia. Deveniți iubitul Mara și provocați-l pe Tommaso la un duel după ce a fost insultat de el, având apoi stăpânirea.
• Don Giacomo Carnevali : preot paroh din San Babila și vechi prieten al lui Tommaso, căruia are încredere să simtă o puternică deconectare cu enoriașii săi, chiar și cei mai asidui. După aprobarea măsurilor anti-religioase, el lasă sutana pentru a merge să locuiască cu perpetua sa Giulia și este angajat ca portar la Sesto San Giovanni . El se sacrifică dându-se foc pentru a protesta împotriva represiunii violente din partea guvernului provizoriu.
• Don Luigi Crivelli : preot paroh din San Simpliciano , este consultat de cardinalul Martini pentru mesajul său video despre SIDA. Îl sfătuiește să nu se detașeze de învățătura oficială a Bisericii.

Real

• Monseniorul Carlo Maria Martini : Arhiepiscop de Milano, încearcă să medieze între cele mai radicale suflete ale catolicismului și puterile laice, dar refuză să ia poziții contrare magisteriului ecleziastic . Închis la Palatul Arhiepiscopului după arestarea părintelui Giussani, el a fost executat după ce a încercat să se răzvrătească împotriva noilor autorități.
• Don Luigi Giussani : preot fondator al Comuniunii și Eliberării, a intrat în clandestinitate după primele măsuri anticatolice aprobate de guvernul provizoriu. El este apoi întâmpinat în arhiepiscopie fără știrea cardinalului Martini. Arestat, este împușcat împreună cu acesta din urmă.
• Don Roberto Busti : șef de comunicare socială al Arhiepiscopiei Milano , găzduiește Vegas și alte personalități în casa sa pentru o cină informală. Apoi, el trebuie să gestioneze mesajul arhiepiscopului cu privire la epidemia de SIDA. Contribuie la primirea părintelui Giussani în Palatul Arhiepiscopului după intrarea în ascunzătoare.
• Cesare Cavalleri : jurnalist și scriitor, director al revistei Studi Cattolici . Scrie piese provocatoare care reflectă viziunea sa pesimistă, dar profetică. Reprezentarea dramei sale Hristos, marele terorist provoacă lupte de stradă .
• Vittorio Messori : scriitor și polemist catolic, ia parte la cina de la casa lui Don Busti.
• Ferruccio Parazzoli : scriitor, autor al romanului în realitate, participă la cina de la casa lui Don Busti.
• Gaspare Barbiellini Amidei : director al cotidianului catolic Avvenire , el este cel care dă vestea că papa a decis să-și aleagă Manila ca locuință la sfârșitul călătoriei sale apostolice în Filipine .
• Roberto Formigoni : președintele Mișcării Populare, la Întâlnirea de la Rimini deplânge abandonul de către autoritățile ecleziastice.
• Giulio Andreotti : senator pe viață după ce a ocupat funcția de președinte al Republicii , a plecat prematur după ce a realizat corupția extremă a mediului politic.
• Giovanni Spadolini : senator, la Reuniunea de la Rimini îi îndeamnă pe militanții CL să se ferească de extremism, temându-se de viitoarele represalii.
• Ciriaco De Mita : Președinte al Consiliului de Miniștri în 1994-95, criza prelungită a guvernului său provoacă preluarea puterii de către Consiliul Unității Naționale.
• Eugenio Scalfari : jurnalist, fondator la Repubblica , revine să o conducă după ce a fost la conducerea L'Indipendente . Giampaolo Pansa iese nevătămat din atacul în care își pierde viața.
• Giampaolo Pansa : director adjunct la Repubblica , moare într-un atac. Înmormântarea sa civilă este un prilej pentru exprimarea mândriei seculare.
• Giuliano Ferrara : jurnalist numit în roman cu porecla de Bretele Roșii , deține un program de televiziune în care stă ca flogger și judecător al societății, fără a cruța critica religiei. Invitații ei includ scriitoarea feministă americană Susan Sontag și antropologa Ida Magli . Primul merge pentru a nega faptele epidemiei de SIDA; ambele împărtășesc faptul că creștinismul este acuzat de marginalizarea homosexualilor.

Structura

Romanul este clasificat în Ucraina, ^[1] deși este stabilit într-un moment viitor comparativ cu anul în care a fost publicat ( 1990 ). Structura este realizată din cutii chinezești, a doua și a treia parte reprezentând amintirile lui Thomas (povestite la persoana a treia) cu, ca cadru, prima parte și epilogul reprezentând momentul în care acestea sunt transcrise. ( 2015 ) . Apendicele ^[2] reprezintă o realitate ulcronică suplimentară în jurul operei fictive: poartă data anului 2000 și declarația că faptele povestite sunt fictive, din moment ce părintele Giussani și cardinalul Martini nu au fost împușcați și că într-adevăr acesta din urmă se află pe papă tron.

Ediții

• Ferruccio Parazzoli, 1994 - Nuditatea și sabia , Milano, Mondadori, 1990, p. 279, ISBN 8804333227 .

Notă

Elemente conexe

• Istoria science fiction-ului italian

linkuri externe

• 1994 Bibliografie italiană - Nuditatea și sabia , pe Catalogul Vegetti al literaturii fantastice , Fantascienza.com .

Portalul catolicismului

Portal de science fiction

Portalul literaturii