3012. Anul profetului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Războiul este motivul profund al vieții noastre, pacea este motivul profund al morții noastre”

( Sebastiano Vassalli, Nota finală a curatorului la 3012. Anul profetului , p. 233 )
3012. Anul profetului
Autor Sebastiano Vassalli
Prima ed. original 1995
Tip roman
Subgen operă științifico-fantastică
Limba originală Italiană

3012. Anul profetului este un roman științifico-fantastic al autorului italian Sebastiano Vassalli , publicat pentru prima dată în 1995 .

Structura romanului

3012 nu este textul sacru al unei noi religii și nici nu este un roman fantastic. 3012 este o fabulă: fabula circularității timpului. "

( Sebastiano Vassalli, Introducere de către curator în 3012. Anul profetului , p. 3 )

Romanul folosește dispozitivul literar al manuscrisului anonim, împărțit în șaizeci și șase de capitole, precedat de o introducere și de o notă de încheiere atât a editorului (semnat SV), care, deși susține că scrie la două mii de ani după viață al Profetului, pune data de 25 octombrie 1994 [1] .

Complot

În secolul al XXI-lea , deficitul de resurse naturale duce la al treilea război mondial între țările creștinismului și cele ale islamului , care se luptă și cu ajutorul armelor nucleare . Rezultatul este o mare devastare a mediului natural, moartea unei mari părți din populația lumii și nașterea unor mutanți monstruoși numiți Ci-Acca (din Changing Humanity ), care devin în curând ținte de ură de către restul umanității și sunt supus pogromurilor sau campaniilor de exterminare. În secolul al 25-lea, războiul „Dragonului și al celor șapte șerpi”, a luptat cu arme convenționale, înfruntând India și China , care fuseseră relativ ferite de conflictul anterior. După aceasta, apare un guvern mondial , compus dintr-un mic grup de tehnocrați , care impune forțat o pace care a durat cinci sute de ani la începutul Mileniului IV.

Dacă nu reușim să expulzăm agresiunea umană prin conflicte, aceasta generează o creștere exponențială a sentimentelor de ură în societate: aceasta este chiar promovată de guvernul mondial, deoarece a reușit să transmită aceste sentimente (transformate în ghinion prin acumulatori de amuleti) pentru a le folosi ca o sursă de energie în loc de combustibili fosili sau nucleari.

Într-o realitate similară, în anul 2988, Antalo Merlini, cunoscut mai târziu sub numele de Profet, sa născut în orașul Fellinia , răspândit pe întreaga Riviera Romagnola .

Antalo, în vârstă de douăzeci de ani, devine un tânăr arătos, își găsește locul de muncă în gigolo în Centrovita Rosamunda din Fellinia, o structură în care bogații pot trăi experiențe plăcute, de fapt mai mult sau mai puțin virtuale, fără a suporta pericolele vieții reale. Într-o zi, Antalo întâlnește o fermecătoare femeie din Belarus care îl invită să-l urmeze în capitala lumii Energy, o megalopolis de cincizeci de milioane de locuitori construită la capătul lacului Baikal, în actualul Irkutsk . Prietenul său Efrem îl avertizează, subliniind că alți viței din Fellinia au dispărut la Energia fără să dea veste despre el, dar Antalo este totuși decis să plece, nu înainte de a fi făcut o călătorie prin celelalte țări ale Europei pe care nu le-au recuperat încă din rănile celui de-al treilea război mondial și de aceea numesc Marea Necropole .

În Energia, unde descoperă că este normal ca locuitorii să iasă în mască în public și să încredințeze exteriorizarea sentimentelor lor unor scrieri irizante pe costumele pe care le poartă, Antalo întâlnește o altă femeie fatală care îl conduce la o clinică unde este supus unei încercarea prin trădare a hibernării, astfel încât corpul său să poată fi folosit pentru transplanturi de organe în favoarea pacienților bogați; totuși, se trezește brusc și reușește să scape din structură. Apoi îl întâlnește pe Attilio Regolo, șeful sectei Sons of Darkness , care se închină unui zeu războinic numit Great Ares . Are ascunzătoarea în tunelurile subterane dezafectate și luptă cu derivații și criminalii, numiți Persi , cu care luptă pentru teritoriu.

După câteva luni, Antalo își ia concediu de la Fiii întunericului și își asumă identitatea lui Toto Esposito, un italian ucis de un bărbat pierdut în metrou, prin implantarea cipului său sub piele. Apoi merge la Comitetul Central al Menținerilor Păcii (forța de poliție a guvernului mondial) pentru a fi înregistrat sub noul nume și pentru a solicita alocarea de locuințe.

După un scurt sejur într-o pensiune din vechiul Irkutsk, lângă piața pentru animale exotice (în mare parte mutante), Antalo i se atribuie un apartament în blocul 42 al Satelitului Oraș 12, o structură concepută special pentru a încuraja ura în rândul prietenilor săi. prin urmare, maximizarea fluxului de energie utilizat pentru alimentarea orașelor.

La 1 mai 3010, în timpul paradei militare pentru a 500-a aniversare a Societății Mondiale a Păcii, un tun cu raze trage pe scena în care se află membrii guvernului mondial, incinerându-i. Incidentul se numește apoi Masacrul nimănui , deoarece mass-media neagă că ar fi fost implicată oricare dintre autorități, alimentând în continuare legenda urbană că folosesc dubluri.

Între timp, Antalo a găsit de lucru cu antichistul și editorul Andrej Gubarev, care și-a publicat colecția de poezii Știri din necropolă sub forma unei cărți de hârtie, lucru neobișnuit pentru vremea respectivă. În căutarea unui mediu cultural mai stimulant, Antalo cere să meargă să locuiască într-un așa-numit Oraș al artei, dar pentru a obține permisul este necesar să treci un examen pentru a deveni oficial scriitor. Cu toate acestea, comisia de examinare, formată din bătrâni vagabonzi, îl zdrobește.

Într-o seară din februarie 3011, Antalo își dă seama că este urmat în metrou de un bărbat cu mustață, care ajunge să-l lovească și să-i atașeze un autocolant care îl anunță că este prada unei vânătoare de oameni. Antalo vorbește despre asta cu prietenul său violonist orb Vargas, care îi dezvăluie că a fost odată pradă acestei activități, formal ilegală, dar totuși tolerată de autorități și că și-a pierdut vederea în timpul luptei cu vânătorul său. Antalo încearcă să revizuiască vânătorii-captori înregistrați, dar aceștia nu inspiră încredere nejustificată; între timp, din cauza mașinării vânătorului, își pierde slujba la anticariat și suferă ostilitatea celorlalte condominii. Avocatul către care apelează își refuză patronajul, aflând că Antalo este implicat într-o vânătoare.

Antalo se întoarce să lucreze ca gigolo într-un loc numit La Bamba, unde îl întâlnește pe Père Xavier Laroche, un preot al religiei păstrate vechi masculine catolice, care a murit mai târziu de boala venerică numită Iadul (similar cu SIDA din secolul al XX-lea ). Se întâlnește și cu Domenica Di Maggio, o fată blondă splendidă, care este, de asemenea, un aspirant la scriitor, pentru care dezvoltă un anumit sentiment și, sub influența ei, își asumă meseria de binevoitor , adică de „prieten plătit” căruia îi pot trista oamenii încredințează-le.problemele lor și consolează-te. Acasă la Domenica Antalo găsește o carte de Bertran de Born pe care sunt poezii care sărbătoresc frumusețea războiului; prin urmare, ideea că pacea păstrată de guvernul mondial nu este altceva decât o imensă impostură care îi face pe oameni nefericiți câștigă teren în el.

După moartea câinelui său Lindo, ucis de tâlhari foarte tineri, Vargas se sinucide. Vânătorul intră în casa lui Antalo pentru a-și lua viața; cu toate acestea tânărul își dă seama și reușește să-l omoare pe vânător, descoperind că este o femeie. În acest moment Antalo ar trebui să se înregistreze ca vânător și să-i ia locul; în caz contrar, este obligat să se răzbune de la ceilalți vânători. Duminică este găsită moartă în apartamentul ei, probabil ucisă de alți vânători.

Antalo aude apoi o voce interioară care îi poruncește să anunțe mulțimile orașului Energiei exaltarea războiului și a zeului său, perceput ca un fapt religios și etic, capabil să trezească cele mai bune sentimente ale omului, dar care trebuie condus respectând mediul, flora și fauna . El nu suferă obstacole deosebite din partea autorităților, dar condominiile sale promovează o colectare de semnături împotriva sa, arătându-l ca un element antisocial.

În noaptea dintre 13 și 14 iulie 3012, Antalo este atacat de un grup de mascați (nu este clar dacă alți locatari ai blocului 12 sau vânători) și bătut până la moarte.

În anii următori, omenirea se întoarce la mila demonului războiului; guvernul mondial este redus la o funcție de simplu arbitru în cele mai extinse conflicte. Intuițiile Profetului devin parte a sentimentului comun.

Notă

  1. ^ Vassalli 1995 , p. 5.

Ediții

  • Sebastiano Vassalli, 3012. Anul profetului , Torino, Einaudi, 1995, p. 244, ISBN 88-06-13662-3 .
  • Sebastiano Vassalli, 3012. Anul profetului , Einaudi Tascabili 706, Torino, Einaudi, 2000, p. 244, ISBN 88-06-14489-8 .