Așık

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Saz
Ștampilă poștală din Azerbaidjan cu un jucător Qavals
Executarea unui Așık în Tabriz
Jucător saz la ' Eurovision Song Contest 2012
Balaban (flaut) și qavals (tamburină) la Eurovision Song Contest 2012
Bancnotă turcească (2009) cu imaginea lui Yunus Emre
Regele Așık Shah Isma'il I (1487–1524)
Un timbru poștal din Azerbaidjan cu imaginea lui Ashig Alasgar
Ștampila poștală a Uniunii Sovietice din 1962 care comemorează 250 de ani de la Sayat-Nova .
Timbru poștal armean cu așık Djivani
Portretul lui șık Rasool Ghorbani din 1955 (în limba persană عاشیق رسول قربانی).
Un spectacol așık cu ocazia festivalului Nawrūz din Baku
Timbru poștal reprezentând poezia epică azeră „Koroglu”, din seria Epopee ale națiunilor din URSS , 1989

Un Așık (în limba azeră așıq, în limba turcă Asik) sau ashugh (în limba armeană աշուղ, în limba georgiană აშუღი) [1] [2] [3] este în mod tradițional un cântăreț-poet și Bard , care însoțește lui cântec - un dastan (poveste epică tradițională, cunoscută și sub numele de hikaye ) sau o compoziție originală mai scurtă - cu o lăută cu gât lung (de obicei un saz ) în culturile turcești (în principal în cultura Turciei și Azerbaidjanului ), precum și în non -Culturile turcești din Caucazul de Sud (în principal în cultura Armeniei și Georgiei ). [3] [4] [5] [6] În Azerbaidjan , așık modern este un muzician profesionist care învață de obicei de la maeștrii care cântă saz și construiește un repertoriu variat, dar individual, de cântece populare. [7]

Termenul ashiq ( arabă عاشق , care înseamnă „în dragoste”) este forma nominativă a unui substantiv derivat din cuvântul ishq عشق (dragoste), care la rândul său este legat de Avestan iš- „a dori, a căuta”. [8] Termenul este sinonim cu ozan în turcă și azeră, pe care l-a înlocuit în secolele 15-16. [9] [10] Alte alternative includ saz șair (care înseamnă „poet saz”) și halk șair („poet popular”). În armeană, termenul gusan , care se referea la artiștii creați și interpreți din teatrele publice din Parthia antică și medievală și Armenia , este adesea folosit ca sinonim. [1] [4]

Istorie

Tradiția așık în culturile turcești din Anatolia , Azerbaidjan și Iran își are originea în credințele șamanice ale vechilor popoare turcești. [11] Vechile așık erau numite sub diferite nume, cum ar fi bakshy / bakhshi / baxșı , dede (dədə) și uzan sau ozan . Au jucat un rol important în perpetuarea tradiției orale, în promovarea sistemului colectiv de valori și în cultura tradițională a poporului lor. Acești bardi rătăcitori sau trubaduri fac parte din cultura rurală și populară actuală a Azerbaidjanului , Azerbaidjanului persan , Turciei și Turkmenistanului , unde sunt numite bakshy . Prin urmare, așık, în sens tradițional, poate fi definit ca bardi călători care cântă și cântă saz, un instrument de plectru cu opt sau zece coarde în formă de lăută, cu gâtul lung.

Bazat pe poezia epică turcească din Cartea lui Dede Korkut , [12] rădăcinile așıkului pot fi urmărite până cel puțin în secolul al VII-lea , în epoca eroică a oghuzului turcesc. Acest trib nomad a călătorit spre vest prin Asia Centrală începând cu secolul al IX-lea și s-a stabilit în ceea ce este acum Turcia , Azerbaidjanul și zonele de nord-vest ale Iranului . În mod firesc, muzica lor a evoluat în timpul marii migrații, iar poveștile lor s-au integrat cu cele ale locuitorilor țărilor dobândite. O componentă importantă a acestei evoluții culturale a fost aceea că limba turcă a îmbrățișat islamul într-un timp scurt și spontan. Turcii musulmani derviști , dornici să răspândească religia printre frații lor care nu intraseră încă în credința islamică, s-au mutat printre nomazi de limbă turcă. Au ales limbajul popular și forma muzicală asociată acestuia, ca mijloc adecvat pentru transmiterea eficientă a mesajului lor. Astfel, literatura așık s-a dezvoltat alături de cea mistică și a fost perfecționată de pe vremea turcului sufist Khwaja Ahmad Yasavi la începutul secolului al XII-lea . [13]

Cel mai important eveniment din istoria muzicii așık a fost aderarea la tron ​​a lui Shah Isma'il (1487-1524), fondatorul dinastiei safavide . El a fost un important poet-conducător și, în afară de diwan , a compilat un mathnawi numit Deh-name , compus din câteva elogii ale lui Ali, al patrulea calif al Islamului primitiv. El a folosit pseudonimul de Khata'i și, în tradiția așık, este considerat un amator. [14] Isma'il, într-una din celebrele sale catrene , a considerat că a ști să joace saz ca o virtute: [15]

Bu gün ələ almaz oldum mən sazım --- ( Azi am ținut sazul meu )
Ərșə dirək-dirək çıxar mənim avazım --- ( Cântecul meu este ecou din cer )
Dörd iș vardır hər qarındașa lazım: --- ( Patru lucruri sunt necesare în viață :)
Bir elm, bir kəlam, bir nəfəs, bir saz. --- ( Conștiință, vorbire, respirație și sati. )

Conform studiilor lui Köprülü , termenul așık a fost folosit, în loc de ozan , în Azerbaidjan și în unele zone din Anatolia după secolul al XV-lea . [16] După căderea dinastiei safavide în Persia , cultura turcă nu a reușit să-și susțină dezvoltarea timpurie în rândul elitelor. În schimb, a existat o creștere a dezvoltării poveștilor de versuri populare, destinate în primul rând spectacolului așık în nunți. După prăbușirea Uniunii Sovietice , guvernele noilor republici din regiunea Caucazului și din Asia Centrală și-au căutat identitatea în culturile tradiționale ale societăților lor. Acest lucru a ridicat statutul Ashug la gardienii culturii naționale. Noul succes, popularitatea fără precedent și concertele și spectacolele frecvente din mediul urban au condus la dezvoltări inovatoare rapide care au ca scop îmbunătățirea aspectelor spectacolelor așık .

Muzică Ashugh în Armenia

O scurtă relatare a muzicii ashugh și a dezvoltării sale în Armenia este oferită de Garland Encyclopedia of World Music . [1] În Armenia, ashugh-urile sunt cunoscute încă din secolul al XVI-lea. De departe cel mai notabil ashugh a fost Sayat Nova (1712-95), care a perfecționat arta muzicii trubadure în rafinament autentic. [17]

Reînvierea muzicii așık în Azerbaidjanul persan

Dinastia Pahlavi a fost cea mai întunecată perioadă a literaturii azere. Educația și publicarea în limba azeră au fost interzise, ​​iar scriitorii persani azeri au fost nevoiți să-și publice lucrările în limba persană . Cu toate acestea, muzica așık a fost tolerată. Acestea se desfășoară adesea în cafenelele din toate orașele importante din estul și vestul Azerbaidjanului din Iran. Tabriz a fost centrul de est și Urmia cel de vest. În Tabriz , spectacolele se făceau mai des cu alți doi muzicieni, un balaban și un qaval . Cu toate acestea, în Urmia a fost întotdeauna un solist care să-și cânte poveștile. [18] După revoluția iraniană , muzica a fost interzisă în tot Iranul . Zece ani mai târziu, așık Rəsul Qurbani, care fusese nevoit să-și câștige existența ca vânzător ambulant, aspira să se întoarcă în zilele glorioase ale faimei și timpului liber. A început să compună melodii pe teme religioase și revoluționare. Guvernul, realizând potențialul propagandistic al acestor melodii, a permis difuzarea lor la radio național și a trimis Rəsul să concerteze în unele orașe europene. Acest lucru a facilitat apariția muzicii așık ca simbol al identității culturale azere.

În septembrie 2009, arta azeră a așık a fost inclusă printre moștenirile orale și intangibile ale umanității . [19]

Fundația artei așık

Arta Așık combină abilități de poezie, muzică și performanță. Așıkii înșiși își descriu arta ca fiind combinația dintre saz (instrument muzical) și söz (cuvânt). Aceste două elemente sunt reprezentate vizibil într-o compoziție populară de Səməd Vurğun: [20]

Binələri çadır çadır --- ( Vârfurile se ridică peste tot ca perdelele )
Çox gəzmișəm özüm dağlar --- ( Am rătăcit deseori în acești munți )
İlhamını səndən alıb --- (Sazul meu și söz s- au inspirat )
Mənim saz ım, söz üm dağlar. --- ( De la tine, munți. )

Instrumente muzicale

Învățarea de a juca saz este condiția prealabilă pentru un așık. Acest instrument este un instrument cu coarde și aparține familiei lutei cu gât lung. [21] Adesea spectacolele așık sunt însoțite de un balaban [22] și un qaval . În timpul concursului Eurovision 2012, toate cele trei instrumente au fost cântate ca un simbol cultural al țării gazdă, Azerbaidjan .

Genuri poetice

Principalele genuri poetice sunt gerayly , qoshma și tajnis . [23] [24]

Gerayly (în azeră Gəraylı )

Un exemplu de poezie Ashuq constă din 3-5 cuplete , patru hemistichi pe cupletă și opt silabe pe hemistich. Structura rimei garayly este următoarea: prima cupletă: abcb, ulterior: cccb, dddb. Exemplu:

Bir gözəl keçdi qarșıdan
Sallandı, yana yeridi
Kiprik çaxdı, oğrun baxdı
Od saldi cana, yeridi
.........

Qoshma (în azeră Qoșma )

Genul Qoshma este format din patru hemistiche pentru cuplet și unsprezece silabe pentru hemistich. Rimele sunt: ​​abcb, çççb, dddb etc. Numele autorului este dat de ultima cupletă (este același și pentru alte poezii ashuq ) și se numește mohurband . În funcție de conținut, există patru tipuri principale de qoshma : Gözəlləmə (beatificare), Ustadnamə (capodoperă literară), Vucudnamə (de la nașterea omului până la moarte) și Qıfılbənd (cu conținut de întrebări și răspunsuri sau ghicitori). Exemplu:

Bivəfanın, müxənnəsin, nakəsin
Doğru sözün, düz ilqarın görmədim
Namərdin dünyada çox çəkdim bəhsin
Namusun, qeyrətin, arın görmədim
.........

Tajnis (în azeră Təcnis )

Tajnis , care este adesea similar cu qoshma , se bazează pe cuvinte jin rimate (de exemplu, sufixul este același, dar sensul este diferit). Exemplu:

... Așıq gərək bu meydanda bir qala ,
Eșq odunu bir ətəklə, bir qala !
Ələsgərdi Xeybər kimi bir qala ,
Bacara bilməzsan dur yerində kəs,
.........

Povestiri așık (dastan)

İlhan Bașgöz a fost primul care a folosit termenul hikaye în literatura academică pentru a descrie o poveste așık. [25] Potrivit lui Bașgöz, hikaye nu poate fi corect inclus în niciunul dintre sistemele populare de clasificare narativă utilizate în prezent de cercetătorii occidentali. Deși ficțiunea în proză este dominantă într-o hikaye , aceasta include și câteva melodii populare. Aceste cântece, care reprezintă cea mai mare parte a repertoriului muzicii populare turcești, pot fi mai mari de o sută într-un singur hekaye , fiecare cu trei, cinci sau mai multe strofe . [26]

Deoarece arta așıkului se bazează pe tradiția orală , numărul poveștilor poate fi egal cu cel al așıkului însuși. De-a lungul secolelor acestei tradiții, multe povești și epopei interesante au prosperat, iar unele au supraviețuit până în zilele noastre. Temele principale ale poveștilor sunt dragostea lumească, epopeea războaielor și a bătăliilor sau ambele. În contrast puternic cu sistemul conservator al societăților islamice, în care se desfășoară multe povești, rolul eroinei este întotdeauna la fel de important ca cel al eroului. Spre deosebire de doctrina Islamului , nu există nicio obiecție împotriva eroinei care cântă public.

Notă

  1. ^ a b c The Concise Garland Encyclopedia of World Music, volumul 2 , Routledge , 2013, pp. 851-852, 1365, ISBN 1-136-09594-2 . Adus la 6 august 2020 .
  2. ^ James R. Russell, 43. De la Partia la Robin Hood: Epopeea fiului orbului ( XML ), în Lorenzo DiTommaso, Matthias Henze și William Adler (eds), Biblia brodată: Studii în apocrifi biblici și Pseudepigrapha în onoare lui Michael E. Stone , Leiden , Brill , pp. 878-898, ISBN 978-90-04-35588-0 . Adus la 6 august 2020 .
  3. ^ a b Susanne Ziegler, East Meets West - Urban Musical Styles in Georgia , în Doris Stockmann și Henrik Jens Koudal (eds), Historical Studies on Folk and Traditional Music: ICTM Study Group on Historical Sources of Folk Music, Conference Report, Copenhaga, 24-28 aprilie 1995 , Copenhaga , Museum Tusculanum Press, 1997, pp. 159-161, ISBN 87-7289-441-5 . Adus la 6 august 2020 .
  4. ^ a b Xi Yang, History and Organization of the Anatolian Ašuł / Âșık / Așıq Bardic Traditions , în Ulas Özdemir, Wendelmoet Hamelink și Martin Greve (ed.), Diversity and Contact Among Singer-Poet Traditions in Eastern Anatolia , Ergon Verlag, 5 Februarie 2019, pp. 15-36, ISBN 3-95650-481-X . Adus la 6 august 2020 .
  5. ^ Canser Kardaș, The Legacy of Sounds in Turkey: Âșıks and Dengbêjs , în Ulas Özdemir, Wendelmoet Hamelink și Martin Greve (ed.), Diversity and Contact Among Singer-Poet Traditions in Eastern Anatolia , Ergon Verlag, 5 februarie 2019, p. 47, ISBN 3-95650-481-X . Adus la 6 august 2020 .
  6. ^ Kathryn Babayan și Michael Pifer, An Armenian Mediterranean: Words and Worlds in Motion , Springer, 7 mai 2018, pp. 200-201, ISBN 3-319-72865-2 . Adus la 6 august 2020 .
  7. ^ Colin P. Mitchell (Editor), New Perspectives on Safavid Iran: Empire and Society, 2011, Routledge, 90-92
  8. ^ M. Heydari-Malayeri Despre originea cuvântului ešq
  9. ^ Mehmet Fuat Köprülü, Misticii timpurii în literatura turcă , Psychology Press, 2006, p. 368, ISBN 0-415-36686-0 . Adus la 6 august 2020 .
  10. ^ Studii asupra Uniunii Sovietice - 1971, Volumul 11 ​​- Pagina 71
  11. ^ GENUL DASTAN ÎN ASIA CENTRALĂ - ESAURI ASIA CENTRALĂ de HB PAKSOY - CARRIE Books , pe vlib.iue.it. Adus la 17 noiembrie 2014 .
  12. ^ G. Lewis (traducător), Cartea lui Dede Korkut , Penguin Classics (1988)
  13. ^ YS AlMAD, INFLUENȚA LITERARĂ. Misticii timpurii în literatura turcă ( PDF ), 2006, pp. lii-lvi.
  14. ^ Ekmeleddin İhsanoğlu (Editor), Cultura și învățarea în Islam, 2003, p. 282
  15. ^ Atlas de muzică tradițională din Azerbaidjan , pe atlas.musigi-dunya.az . Adus la 17 noiembrie 2014 .
  16. ^ MF Köprülü, Türk Saz Șairleri I , Ankara, Güven Basımevi, 1962, p. 12.
  17. ^ Rouben Paul Adalian, Dicționarul istoric al Armeniei, 2010, p.452.
  18. ^ CF Albright, ʿĀŠEQ , pe iranicaonline.org . Adus la 17 noiembrie 2014 (arhivat din original la 22 aprilie 2014) .
  19. ^ Astăzi.az . Arta ashik din Azerbaidjan este inclusă pe lista patrimoniului cultural imaterial UNESCO. 1 octombrie 2009
  20. ^ A. Oldfield Senarslan, Women Așiqs of Azerbaijan: Tradition and Transformation, 2008, ProQuest LLC., P. 44
  21. ^ ATLAS of Plucked Instruments - Orientul Mijlociu , pe atlasofpluckedinstruments.com , ATLAS of Plucked Instruments. Adus pe 27 februarie 2013 .
  22. ^ Kipp, N. (2012). Geopolitica organologică și Balaban din Azerbaidjan: dialoguri muzicale comparative referitoare la un aerofon cu dublă stuf din Caucazul post-sovietic (Disertație de doctorat, Universitatea din Illinois la Urbana-Champaign).
  23. ^ Poezii Ashiq- Proverbe și ziceri , la azerbaijans.com , Copyright Azerbaijans.com. Adus la 25 aprilie 2014 .
  24. ^ Genuri de poezie , la azerbaijans.com . Adus de 24 aprilie 2014.
  25. ^ Baṣgöz, I. (1967). Motivul viselor în poveștile populare turcești și inițierea șamanistă. Studii folclorice asiatice, 26 (1), 1-18.
  26. ^ Basgoz, I. (1970). Tradiția turcească Hikaye-Telling în Azerbaidjan, Iran. Journal of American Folklore, 83 (330), 394.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Europeana agent / base / 161804
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Așık&oldid=121891943 ”