Abu Bakr

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Imagine a lui Abū Bakr

Abu Bakr, pseudonimul lui 'Abd Allāh ibn Abi Quhaifa, a spus al-Siddiq (în arabă : أبو بكر الصديق Abu Bakr al-Siddiq, „foarte adevărat” [1] ; Mecca , octombrie 573 - Medina , 23 august 634 ) , a fost primul calif al Islamului din 632 până în 634 , o perioadă în care Umma s-a angajat în lupta împotriva diferitelor triburi din Peninsula Arabică care au abjurat de Islam sau care, mai simplu, au decis să-și recupereze deplina libertate de acțiune.

Caligrafia Abu Bakr

Acțiune în Mecca

Abū Bakr ʿAbd Allāh ibn Abī Quḥāfa, numit al-Ṣiddīq, avea aceeași vârstă și socru al lui Mahomed și era cu siguranță cel mai bun prieten al său. Comerciant de profesie și o condiție economică foarte bogată, el aparținea clanului coreițit al Banū Taym. El a fost primul bărbat care s-a convertit la Islam predicat de prietenul său (prima ființă umană, totuși, a fost soția lui Muhammad, Khadīja, în timp ce vărul profetului īAlī ibn Abī Ṭālib , deși poate precedându-l pe Abu Bakr, a fost nepublicat și actul său de credință nu avea deci nicio valoare „legală”).

Desemnarea lui Abū Bakr în Saqīfa din B. Sāʿida. În dreapta ʿUmar (miniatură persană)

El și-a pus imensul patrimoniu personal la dispoziția cauzei islamice și datorită lui au putut fi dobândiți și eliberați diferiți sclavi convertiți la islam - inclusiv Bilisul abisinian, amintit ca primul muezin musulman din istorie - scăpând astfel de opresiunea stăpânii lor din Mecca , ostili religiei propovăduite de Mohamed.

În timpul vieții sale din Mecca, el a eliberat următorii sclavi de la stăpânii lor păgâni:

Sclavii eliberați au fost în schimb:

  • Lubayna
  • al-Nahdiyya
  • Umm Ubays
  • Ḥāritha bint al-Muʾammil

Se spune că pentru această lucrare meritorie și-a cheltuit toate bunurile, echivalând cu 40.000 de dirhami .

El i-a promis lui Muhammad fiica sa ʿĀʾisha în căsătorie la vârsta de doar 6 ani, conform unui obicei răspândit în Peninsula Arabică a secolului al VII-lea, în care vârsta medie (în special într-un mediu non-urban) era de aproximativ 35 de ani și în care în consecință, căsătoriile au fost stipulate de părinții soților din vârsta prepubertală. Vârsta lui Aisha este atestată de mai mulți hadiths [2] [3] din colecția Sahih al-Bukhari mai mare, în care se spune că Muhammad s-a căsătorit cu Aisha la 6 ani și a întreținut relații sexuale cu ea la vârsta de 9 ani, iar el avea aproximativ 55 de ani. Istoricul Ṭabarī scrie că Muhammad s-a căsătorit cu Aisha la vârsta de șapte ani și a luat-o la el acasă când avea nouă ani și confirmând hadith-ul lui Bukhari la vârsta primului său raport sexual cu Muhammad peste 50 de ani. O sursă, în schimb, o vrea să se căsătorească la 10 ani, cu împlinirea la 15 ani [4] . Cu toate acestea, există erudiți musulmani care susțin că datele referitoare la vârsta lui Muhammad și ʿĀʾisha sunt contradictorii și că ʿĀʾisha ar fi putut avea o vârstă ceva mai înaintată [5] [6] . În special, savantul Ruqaiyyah Waris Maqsood, care traversează diferite surse autoritare, ajunge la concluzia că ʿĀʾisha avea vârsta cuprinsă între 14 și 24, probabil 19 ani, la momentul căsătoriei [7] . Această ipoteză este congruentă cu faptul că, potrivit celui mai vechi și autoritar biograf al profetului Muhammad, Ibn Ishaq , ʿĀʾisha s-a „născut în Jāhiliyya ”, adică înainte de 610 [8] , și că tradițiile din vârsta de 9 ani a lui ʿĀʾisha provine cu toții de la Hisham ibn 'Urwa , a cărui fiabilitate este mult discutată în rândul cărturarilor din hadith , în special pentru cei de origine irakiană, subtil ostili față de ʿĀʾisha, [9] fără a neglija faptul că, ʿĀʾisha ar fi avut chiar a fost logodit înainte de 610 cu Jābir ibn Muṭʿim ibn ʿAdī, fiul lui Muṭʿim ibn ʿAdī, șeful clanului Meccan din Banū Nawfal.

Acțiune la Medina

Abu Bakr a fost înmormântat lângă Muhammad : o onoare care i-a fost rezervată și lui Umar . Mormântul este situat în interiorul Moscheii Profetului din Medina . Prima fereastră din dreapta vă permite să observați capela (goală, conform obiceiurilor islamice care prevăd înmormântarea pe pământul gol).

El a desfășurat Hegira împreună cu profetul Islamului, părăsind Mecca pentru a merge ultima la Yathrib (mai târziu Medina ) în 622 . El a rămas întotdeauna alături de Mohamed în perioada Medina, însoțindu-l în expediții și sfătuindu-l în gestionarea comunității ( Umma ) care fusese creată în Medina. Faptul că Muhammad a condus întotdeauna rugăciunea colectivă de vineri și că, cu ocazia indispoziției profetului, i s-a atribuit sarcina, l-a făcut în mod clar persoana cea mai potrivită pentru a-l succeda atunci când Muhammad a murit în 632 .

Discursul său după moartea profetului - prietenul său apropiat și ginerele de-o viață - este faimos atunci când marUmar b. al-Khaṭṭāb , neîncrezător cu moartea lui Muhammad, a mers atât de departe încât a negat dovezile morții sale:

«O, oameni buni! Cei care se închină lui Mahomed știu că Mohamed este mort. Cei care îl adoră pe Dumnezeu, în schimb, știu că Dumnezeu este Cel Viu și nu va muri niciodată ».

Între timp, în compensare (saqīfa, în arabă : سقيفة) pe care clădirile clanului Medinese de BANU Sā'ida , a tribul BANU Khazraj , s- au adunat numeroase Medinese musulmani ( Ansar ) , care , probabil , destinat să încredințeze ghidul orașului și comunitatea islamică către sayyidul Banu Khazraj , Saʿd b. ʿUbāda .

Alegerea ca calif

Graba la timp a unor Muhājirūn , inclusiv ʿUmar b. al-Khaṭṭāb, Abū Bakr și Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ (dar nu al lui ʿAlī b. Abī Ṭālib , angajat în spălarea cadavrului profetului pentru înmormântarea sa ulterioară conform ritualurilor islamice), a sugerat o acțiune convenită între cei trei (cf. musulman b. al- Ḥajjāj ). 'Umar afirmat necesitatea de a urmări criteriile privilegierea Karaba (proximitate, chiar rude sau similar cu profetul) și sābiqa (antichitatea de conversie a Islamului) pentru a identifica candidatul, inaugurând o procedură care nu a găsit nici un confort. În Coran și în aceeași Sunna a profetului, amândoi tăcuți despre viitorul Ummei după moartea lui Muḥammad și modalitățile alegerii unui succesor politic.

MarUmar a indicat modul în care era califul Abu Bakr și gestul său, aparent complet dezinteresat și altruist, i-a convins pe cei mai ezitanți, oricum întăriți în decizia lor prin prezența Banū Aslam - clanul Banū Khuzāʿa - s-au prezentat în brațe pentru a sprijini emigranții. Singurul care nu și-a dat consimțământul a fost ʿAlī , care, jignit de o decizie luată în absența sa, a putut apoi să-și exprime toată opoziția față de neo-calif când i-a refuzat soției sale Fāṭima moștenirea oazei Fadak și parțial. din cea a lui Khaybar , care făceau parte din patrimoniul personal al profetului. Tradiția pe care Abu Bakr a atras-o a fost aceea de a-l auzi pe Mohammed spunând că „profeții nu au moștenitori”, indiferent că, după toate probabilitățile, fraza se referea doar la carisma profetică. Problema non-moștenirii lui Fāṭima va fi testul de turnesol pentru a înțelege care erau relațiile contingente ale Palatului Islamic cu Ahl al-Bayt .

Războiul din învălmășeala

Nevoia de extindere a granițelor Umma islamice și a teritoriului său dincolo de regiunea Ḥijāz a fost parțial mascată de „nevoia” de a contracara apostazia unor triburi și disponibilitatea altora de a încheia alianța încheiată cu Mahomed, văzută moartea contractorul. Împotriva lor, cu „ războiul amestecului ”, trupele comandate de Khālid ibn al-Walīd , numite „sabia lui Dumnezeu” ( Sayf Allah ), și de ʿIkrima b. Abī Jahl , obținând succese orbitoare, inclusiv, în special, victoria musulmană a lui qAqrabāʾ împotriva tribului Banū Hanīfa, datorită căreia cucerirea întregii peninsule arabe a fost efectiv finalizată.

În 634 , simțind că puterea lui eșuează odată cu progresul vârstei, Abu Bakr a chemat în umila sa cameră (atitudinea anti-sumptuară a primilor calife este exaltată în memoria musulmanilor care, tot din acest motiv, numesc primii 4 califi „Ortodox”, adică rāshidūn ). Fiecăruia dintre supraviețuitori, „ Dieci Benedetti ” a cerut acordul prealabil pentru alegerea autocratică pe care a făcut-o în urma succesorului său în persoana lui marUmar b. al-Khaṭṭāb, inițierea unei proceduri „desemnative” care, totuși, pe bază dinastico-familială, a fost recuperată definitiv de la Omayyadi încoace.

Tradiția îl amintește ca pe un om foarte venerabil (și acest lucru este considerat și de majoritatea șiismului ), precum și ca expert în așa-numita oneiromanță (știința interpretării viselor).

Soții

  1. Qutayla bt. ʿAbd al-ʿUzzā
  2. Umm Rumān
  3. Asmāʾ bt. ʿUmays
  4. Ḥabība bt. Khārija

Notă

  1. ^ Pentru a crede în relatarea lui Muhammad despre miʿrāj - ul său
  2. ^ https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-5/Book-58/Hadith-236/
  3. ^ https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-7/Book-62/Hadith-64/
  4. ^ Abdul Wahid Hamid, Companionii profetului , vol. Eu, Al Hikma Editions, cap. 30, p. 191
  5. ^ A fost novia Aisha a los seis años? El viejo mito expuesto by Dr. TO Shanavas , on webislam.com . Arhivat din original la 18 iulie 2011. Adus la 24 august 2019 .
  6. ^ Faith Freedom International Italia • Vizualizare subiect - vârsta lui Aisha , pe italian.faithfreedom.org . Adus la 24 august 2019 (depus de „Adresa URL originală la 24 august 2019).
  7. ^ Roqayyah Maqsood, Aishah - Un studiu al vârstei ei la momentul căsătoriei sale - Islamic Vision, IPCI, (1996)
  8. ^ C. Lo Jacono, Mohammed , Roma-Bari, Laterza, 2011, p. 101.
  9. ^ Ibn Hajar al-'Asqalani , Tahdhīb al-tahdhīb , 12 vol. Ḥayderābād, Dār al-maʿārif al-niẓāmiyya, 1907-09, XI, pp. 48-51.

Bibliografie

  • Ibn Ishāq / Ibn Hishām (Abū Muḥammad ʿAbd al-Malik), al-Sīra al-nabawiyya (Viața profetului), Muṣṭafà al-Saqqā, Ibrāhīm al-Abyārī și ʿAbd al-Ḥafīẕ Šiblī (Cairo, Muiro). al-Bābī l-Ḥalabī, 2 vol., 1955, ed. II. (Traducere în engleză The Life of Muhammad , editată de Alfred Guillaume , Oxford University Press, 1955), retipărită în 2003. ISBN 0-19-636033-1 .
  • Adam Walker, „Abu Bakr al-Siddiq”, în Mahomed în Istorie, gândire și cultură: o enciclopedie a profetului lui Dumnezeu (2 vol.), Ed. de C. Fitzpatrick și A. Walker, Santa Barbara, Ca, ABC-CLIO, 2014.
  • Wilferd Madelung , Succesiunea lui Mahomed: un studiu al califatului timpuriu , Cambridge University Press, 15 octombrie 1998, ISBN 978-0-521-64696-3 .
  • Abū Bakr , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus la 8 februarie 2015 .

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Califatul Rashidun Succesor
(-) 632-634 ʿUmar b. al-Khaṭṭāb (634–644)
Controlul autorității VIAF (EN) 97.606.468 · ISNI (EN) 0000 0000 7861 7829 · LCCN (EN) n50036870 · GND (DE) 118 859 323 · BNF (FR) cb15598577g (dată) · NLA (EN) 36.04381 ​​milioane · CERL cnp00401487 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50036870
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abū_Bakr&oldid=122510260 ”