Ab anbar

Un ab Anbar cu cupole duble și turnuri de vânt în orașul Na'in , lângă Yazd .

Un āb anbār sau cisternă de apă ( persană آب انبار ) este un rezervor sau cisternă tradițională de apă potabilă din antichitatea iraniană .

Structura

Pentru a rezista presiunii pe care apa o exercită asupra pereților rezervorului, rezervorul în sine este construit sub nivelul solului. Un aspect important de luat în considerare este rezistența la cutremure. Multe orașe iraniene sunt situate într-o regiune predispusă la cutremure puternice. Cu toate acestea, deoarece aproape toate āb anbār sunt structuri subterane chiar deasupra nivelului solului, ele posedă structuri inerente stabile.

Materialul de construcție folosit pentru āb anbār a fost foarte dur și utilizat pe scară largă: realizat cu un mortar special numit sārūj , a fost făcut din nisip, argilă, albuș de ou, var, păr de capră și cenușă în proporții specifice, în funcție de locație și climă a orașului. Acest amestec a fost conceput pentru a fi complet impenetrabil la apă. Pereții rezervorului aveau o grosime de 2 metri și s-au folosit cărămizi speciale. Aceste cărămizi au fost coapte pentru ab anbar și au fost numite Ajor āb anbārī . Unele āb anbār erau atât de mari încât puteau fi construite sub caravanserai, cum ar fi āb anbār al lui Hajj Ali Agha în Kerman . Uneori ar putea fi construite și în moschei, cum ar fi abbarul din Vazir lângă Iṣfahan .

Fundul rezervoarelor de stocare a fost adesea umplut cu metale din diferite motive structurale. Se spune că monarhul din secolul al XVIII-lea, Agha Muhammad Khan, a extras metalele din fundul băilor publice ale lui Ganjali Khan pentru a face gloanțe pentru o bătălie. ^[1]

Structurile

Āb anbār din Sardar-i bozorg, în Qazvin, cea mai mare cupolă unică din āb anbār din Iran.

Unele āb anbār aveau forma unui spațiu de depozitare dreptunghiular, cum ar fi la Qazvin , spre deosebire de modelele cilindrice de la Yazd . ^[2] Existau diferite motive pentru acoperișul arcuit al spațiilor fiecărei ab anbar, adică ahang , kalanbu , kazhāveh sau combinații ale acestora, în funcție de caracteristicile spațiului de depozitare.

Un exemplu particular de Sardar-e bozorg āb anbār este la Qazvin, unde spațiul de depozitare a fost construit atât de mare încât a devenit cunoscut ca cel mai mare cu cupolă iraniană singură . ^[3] Având în vedere suprafața cupolei, construcția nu a fost o sarcină ușoară, dar cupola nu era ceva nou pentru acești arhitecți, așa cum reiese din numeroasele capodopere precum Soltaniyeh .

Unele surse indică faptul că arhitecții vor construi mai întâi spațiul de depozitare și apoi îl vor umple cu fân și paie până la punctul în care ar putea începe construirea cupolei. După terminarea cupolei, un paie ar da foc pentru a curăța spațiul interior. Cu toate acestea, găurile pot fi văzute în pereții multor pereți, eventual folosiți pentru schele.

Un spațiu de stocare dreptunghiular este mult mai dificil de creat o cupolă decât una circulară. Nu se știe de ce arhitecții din anumite locuri au ales formate dreptunghiulare sau circulare, considerând că spațiile cilindrice erau mai ușor de acoperit și erau considerate mai igienice pentru stocarea apei din cauza lipsei unghiurilor din spațiu. ^[2] Rezervoarele cilindrice au avut, de asemenea, avantajul de a experimenta forțe omogene ale peretelui cauzate de presiunile solului, spre deosebire de proiectele dreptunghiulare. Planurile dreptunghiulare au totuși avantajul de a conține cantități mari de apă în proprietăți dreptunghiulare. Exemple de pădure āb anbār includ Sardar-e bozorg āb anbār a Qazvin de Sardar Hosein Qoli Khan Qajar și fratele său Hasan Khan Qajar, unde unele coloane trebuie să fi fost construite în interiorul depozitului. Sardar-e Kuçuk ab anbar în Qazvin, de exemplu, folosește o coloană masivă în centru care împarte spațiul în spații contigue de patru 8,5 x 8,5 metri, fiecare separat, cu cupole. Exemplul Zananeh Bazar āb anbār din Qazvin folosește 4 coloane în interiorul rezervorului său. Seyed Esmail āb anbār din Teheran, de exemplu, se spune că ar fi avut 40 de coloane.

Acces

Pentru a accesa apa, puteți trece prin intrare ( sardar ) care ar fi întotdeauna deschisă, traversați o scară și ajungeți în partea de jos unde ar fi robinetele pentru a accesa apa structurii. Lângă robinet ar exista un scaun sau o platformă încorporată, un canal de scurgere a apei pentru eliminarea apei de la robinet și arborii de ventilație. În funcție de unde (adică ce adâncime) ar fi robinetele și apa ar fi mai rece sau mai caldă. Unele depozite ar trebui să aibă mai multe robinete situate la intervale de-a lungul scării. Astfel, nimeni nu avea acces direct la corpul de apă în sine, minimizând orice posibilă contaminare. Compartimentul este complet izolat de exterior, cu excepția canalelor de ventilație sau a turnurilor de vânt. Pentru a reduce în continuare contaminarea, interiorul rezervorului era acoperit cu un compus sărat care s-ar forma la suprafața apei. Rezervorul va fi apoi monitorizat pe tot parcursul anului pentru a se asigura că suprafața nu a fost contaminată. Bineînțeles, apa ar fi drenată de jos folosind pashir . ^[4]

În unele āb anbār , cum ar fi în Qazvin , scara și depozitul ar fi construite unul lângă celălalt, în timp ce în Yazd depozitul și scara nu aveau adesea conexiuni structurale între ele și scara era poziționată independent.

Numărul de pași va depinde de capacitatea de stocare. Sardar-e bozorg āb anbār, de exemplu, are 50 de trepte care ar fi condus utilizatorul la o adâncime de 17 m sub sol. Moscheea Nabi āb anbār avea 36 de trepte, Haj Kazem 38, moscheea Jame '35 și Zabideh Khatun 20 (toate acestea sunt în Qazvin). Pentru a oferi un răgaz scurt atunci când parcurgeți treptele, ar exista unul până la trei palieruri construite la jumătatea scării. Toate scările sunt liniare.

Persoana responsabilă de completarea āb anbār (privat și public) era cineva numit mīrāb . De fapt, el a fost responsabil pentru desfășurarea rețelei Kariz în momente diferite. Dacă o casă dorește să aibă întregul său āb anbār , ei îi vor cere mīrābului să deschidă Karizul către āb anbār . O umplere peste noapte ar fi suficientă pentru o casă tipică cu āb anbār . Anbār ar trebui, de asemenea, curățat de sedimente o dată pe an. ^[5]

Sar-dar

Un exemplu de Sardar adică intrarea în āb anbār a lui Abyaneh

Sardar (سردر) este o intrare arcuită care coboară în āb anbār . Conține platforme integrate pentru pietoni și o zonă de odihnă după ce a urcat de pe scară. Este mobilat și are inscripții cu poezia și data construcției.

Turnurile vântului

Același subiect în detaliu: Turnurile Eoliene .

Se știe că āb anbār din Iran a folosit oriunde de la unu la șase turnuri eoliene . Cu toate acestea, āb anbār din Qazvin nu folosesc adesea turnuri de vânt ca în alte părți ale Iranului, probabil din cauza condițiilor climatice; Qazvin are ierni foarte reci și veri blânde, spre deosebire de Yazd. Cele mai multe din āb anbār ale lui Qazvin sunt echipate cu arbori de ventilație sau turnuri semi-eoliene. Āb anbār din Yazd , Kashan , Naʿīn și alte orașe cu climă caldă din Iran, utilizează turnurile pe scară largă în scopuri de răcire și ventilație.

Modul în care funcționează turnurile de vânt este de a muta masele de aer (vânt, briză etc.) în partea de sus a turnurilor, se creează un gradient de presiune între partea de sus a turnului de vânt și baza acestuia, în partea de sus a turnului. , în partea de jos a puțului. Acest gradient de presiune aspiră aerul cald din interiorul puțului în timp ce rămâne un aer mai rece și dens. Materialul rezistent la căldură al pereților din āb anbār creează, de asemenea, un efect izolator care tinde să scadă temperatura în interiorul unui āb anbār , similar cu o carieră. Efectul de ventilație al turnurilor previne aerul stagnat și, prin urmare, orice formare internă de rouă sau umiditate, iar efectul general este să aveți apă rece tot timpul anului.

Glosar de termeni pentru acest articol

Gūshvār گوشوار: Ceva care apare într-o formă simetrică pe ambele părți ale unui element, cum ar fi două camere mici de ambele părți ale unui hol, intrare etc.
Kārīz كاريز: un canal subteran de apă similar cu un qanāt .
Layeh-rubi : Curățarea periodică a qanat , kārīz și ab anbar din sedimentele care se instalează treptat datorită prezenței apei.
Maẓhar مظهر: primul punct în care apare un kārīz sau un qanāt .
Mīrāb ميرآب: O persoană responsabilă de distribuirea (și furnizarea accesului) apei într-un ab Anbar prin canale subterane, cum ar fi i.
Nadhr نذر: Un tip de rugăciune , în care o persoană cere o favoare în schimbul unei promisiuni către o entitate sacră.
Pāshīr پاشير: Cel mai de jos punct al scării unui āb anbār ; sau poziția în care este instalat un robinet pentru a furniza apă din rezervorul āb anbār .
Qanāt قنات: un sistem de puțuri conectate, de obicei din locații ridicate care direcționează apa către locuri îndepărtate prin canale subterane către o înălțime maẓhar inferioară.
Saqqā-Khāneh سقاخانه: un loc (de obicei o enclavă pe o alee), unde se aprind lumânări și se fac rugăciuni (sau nadhrs ).
Sardar سردر: O intrare similară cu intrarea într-o clădire, āb anbār , cu decorațiuni pe ușa acestei intrări.
Sārūj ساروج: Un mortar special din nisip, argilă, albuș de ou, tei, păr de capră și cenușă în proporții specifice și a fost foarte rezistent la pătrunderea apei.

Galerie de imagini

Un āb anbār în Yazd cu patru turnuri de vânt
Interiorul Bolur āb anbār din Tafresh
Mică āb anbār

Notă

^ Pirnia, MK , Memari-e Islāmi-e Īrān . ISBN 964-454-093-X
^ ^a ^b vezi p. 193 din: Memarian, Gholamhosein. Asar: Memari-ye ab anbar haye shahr și Qazvin . Vol 35. Publicații Miras Farhangi. Teheran. pp. 187-197
^ Hazrati, Mohammad Ali. Qazvin: ayinah-yi tarīkh va tabiʿat-i Īrān . Sazeman-i Irangardi va Jahangardi publications. Qazvin. 1382 (2003). ISBN 964-7536-35-6 <meta /> p. 81
^ Pirnia, MK, Memari-e Islāmi-e Īrān . ISBN 964-454-093-X p.214
^ Pirnia, MK, Memari-e Islāmi-e Īrān . ISBN 964-454-093-X p. 316

Bibliografie

Memari și Islami și Iran . MK Pirnia. ISBN 964-454-093-X
Minudar sau Babuljanne . Gulriz, Mohammad Ali. Publicații Taha. A 3-a tipărire. Qazvin. 1381 (2002). ISBN 964-6228-61-5
Qazvin: ayinah-yi tarikh va tabi'at-i Iran . Hazrati, Mohammad Ali. Publicațiile Sazeman și Irangardi va Jahangardi. Qazvin. 1382 (2003). ISBN 964-7536-35-6
Saimaa-yi ustaan-I Qazvain . Haji aqa Mohammadi, Abbas. Publicații Taha. Qazvin. 1378 (1998). ISBN 964-6228-09-7
Memari-ye ab anbar haye shahr și Qazvin . Memarian, Gholamhosein. Asar. Vol 35. Publicații Miras Farhangi. Teheran. (p187-197).
Sair și Tarikhi și banaayi Shahr și Qazvin va Banaha-yi an . Siyaghi, Dr. Seyd Mohammad Dabir. Sazeman și Miras și Farhangi. Qazvin. 2002. ISBN 964-7536-29-1
MJ Strauss. Vechile modalități de gestionare a apei răsar din nou în regiunile aride . International Herald Tribune . 20 august 2005.