Abația Moissac

Abația Moissac
Abaţie
Stat	Franţa
regiune	Midi-Pirinei
Locație	Moissac Provincia Tarn și Garonne
Adresă	6 Place Durand de Bredon
Religie	catolic
Ordin	Congregația Cluniac
Stil arhitectural	Romanic , gotic
Începe construcția	Secolul al XI-lea
Completare	secolul 15
Demolare	1790
Site-ul web	Abația Saint-Pierre din Moissac în situl Terres Romanes
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 44 ° 06'19.62 "N 1 ° 05'05.32" E / 44.10545 ° N 1.08481 ° E 44.10545; 1.08481

Abația Moissac , dedicată Sfântului Petru , este situată în municipiul Moissac din departamentul Tarn și Garonne, în regiunea Midi-Pyrénées, pe malul Tarnului .

Prezentare

Abația , fondată în secolul al VII-lea , a fost conectată în 1047 la puternica abație din Cluny și a devenit, încă din secolul al XII-lea , cel mai eminent centru monahal din sud - vestul Franței . Mănăstirea și mănăstirea oferă un exemplu notabil de coexistență a stilurilor romanice și gotice , dar timpanul ușii de sud constituie adevărata capodoperă a lui Moissac: executată în secolul al XII-lea , ilustrează viziunea Apocalipsei lui Ioan .

Există două muzee: artă încoronată în sala capitulară, arte și tradiții populare în palatul mănăstirii.

Istorie

Potrivit unei legende păstrate de benedictini, interesați de prestigiul mănăstirii lor, aceasta a fost fondată chiar de Clovis I a doua zi după o victorie raportată aici asupra vizigoților , în 506 . După ce a făcut jurământul de a ridica o mănăstire în caz de triumf, regele francez și-a aruncat javelina din vârful dealului pentru a marca locul precis în care se va ridica „l'Abbaye aux mille călugări” (abația a o mie de călugări), în memoria a o mie de războinici ai săi care au murit în luptă. Dar șablonul a fost plantat în mijlocul unei mlaștini , care a necesitat construirea pe piloți (umiditatea care domnește în subsolul bisericii abațiale San Pietro este parțial responsabilă de modificările grave care afectează astăzi basoreliefurile portalului romanic ).

Moissac poate fi considerat una dintre numeroasele mănăstiri înființate în Aquitania în secolul al VII-lea , cu sprijinul regilor merovingieni precum Dagobert I , cu siguranță sub impulsul episcopului de Cahors , Saint Didier ( 630 - 655 ).

Fundația monahală a fost independentă de obișnuitul local și a urmat regula San Colombano după modelul Luxeuil , până la reforma generală benedictină a lui Benedict din Aniane .

Privilegiul protecției regale a fost reînnoit la începutul secolului al IX-lea de Ludovic cel Cuvios , pe atunci rege al Aquitaniei, protecție înlocuită curând de contele de Toulouse .

Amplasarea orașului pe marea rută rutieră și fluvială care leagă Bordeaux de Toulouse a făcut-o deosebit de vulnerabilă la invazii. Abația a fost apoi răpită de arabii din Al-Andalus , pentru prima dată când au asediat Toulouse, a doua oară după înfrângerea lui Poitiers în 732 . Un secol mai târziu, noi jafuri au fost comise de pirații normandi care urcau în Garona și, în secolul al X-lea , de unguri .

Anexarea la Ordinul Cluny

În 1047 teoria și practica au devenit acum foarte îndepărtate unele de altele: călugării benedictini , teoretic necesari să facă lucrări manuale și agricole , în practică descarcă munca pe frații laici și pe servitori. Sub îndrumarea starețului Etienne, disciplina s-a relaxat considerabil. Acest personaj își datorează locul abației numai bunăvoinței lui Gaubert, un domn local care cumpărase abația la un preț ridicat. Interesat să se întoarcă la conturile sale, îi instruise protejatului său să deturneze toate bogățiile mănăstirii . Potrivit unui cronicar , abația devenise „o groapă de bandiți”.

Moartea starețului l-a determinat pe episcopul din Cahors să intervină și să apeleze la călugării cluniacieni . Durand de Bredons, noul stareț de Cluny , a sosit personal la fața locului cu misiunea mai întâi de toate de a repara clădirile care amenință să se prăbușească, iar mai târziu, după restabilirea ordinii, să afiliaze mănăstirea la casa mamă.

Alegerea lui Moissac ca principală oprire pe Camino de Santiago de Compostela a dus la o renaștere spirituală și artistică strălucitoare. Cu marele stareț de origine Auvergne Don Durand de Bredons ( 1072 ), în același timp episcop de Toulouse , a început epoca de aur a mănăstirii, care și-a extins posesiunile în tot sudul Languedocului și până în Spania .

Abația a fost guvernată de mari stareți: Don Hunaud, care era vicontele de Brulhois, Don Ansquitil, care a construit claustrul ( 1115 ) și l-a întâmpinat pe papa Urban al II-lea , care a venit să sfințească altarul principal al bisericii și l-a binecuvântat pe Roger, căruia îi datorăm turnul portic și portalul cu celebrul său timpan ( 1135 ).

La sfârșitul secolului al XIII-lea , marii stareți ai clădirii Raymond de Montpezat și Bertrand de Montaigu au putut să cerceteze ruinele; munca lor a fost distrusă de Războiul de Sute de Ani și anturajul său de pustiiri. Extorcarea Marilor Companii a adăugat o epidemie de ciumă în acest oraș de frontieră , la porțile Aquitaniei engleze , disputată amarnic de ambele părți. La sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea , după trecerea furtunii, Aimery din Roquemaurel și apoi Pierre din Caraman au fost nevoiți să reconstruiască biserica abațională ruinată aproape în întregime; au efectuat lucrări mărețe, în special partea gotică a bisericii abațiene.

Sub Revoluția franceză , la sfârșitul lunii octombrie 1793 , mobilierul bisericii și vitraliile, ornamentele și părțile de aur ale tezaurului au fost jefuite și livrate în cursul unei revolte.

Mănăstirea , vândută ca bun național, a servit inițial ca fabrică de salpetru , apoi ca rezervă militară. Atunci soldații au ciocănit în mod sistematic capetele personajelor capitalelor istorice.

Când a început construcția căii ferate, mănăstirea , care se afla pe linia prevăzută de linia de cale ferată, a trebuit să fie complet demolată. Proteste multiple au făcut posibilă salvarea in extremis, au schimbat direcția dreaptă prevăzută cu o curbă mare pentru a o evita. Cu toate acestea, marele refectoriu și bucătăriile călugărilor din nord au fost sacrificate. Cu toate acestea, evenimentul a avut meritul de a da alarma tinerei administrații a monumentelor istorice franceze , care sub conducerea arhitectului Eugène Viollet-le-Duc a întreprins primele lucrări de salvgardare.

Abația

Săpăturile au dezvăluit sub biserica abațială San Pietro coridorul inelar al unei biserici preromanice cu graffiti din secolul al IV-lea și stâlpii rotunzi ai navei primitive. Cea mai veche parte care există este clopotnița-portic din 1120 , întărită douăzeci de ani mai târziu; găzduiește unul dintre cele mai frumoase portaluri romanice care există. Partea inferioară a naosului , în piatră , este romanică , dar partea superioară din cărămidă este gotică ; cele două arcade ale corului , absida cu cinci fețe și bolțile sunt din secolul al XV-lea . Acolo puteți vedea o Pietà din secolul al XV-lea și o răstignire din secolul al XVII-lea .

Capitelele romanice ale mănăstirii au fost finalizate în 1100 de către starețul Ansquitil, dar întregul a fost reînviat în secolul al XIII-lea cu alte coloane și alte arcade ascuțite. Camerele călugărilor, palatul stareților și turnul datează din secolele al XIII - lea și al XV-lea .

Timpanul bisericii abațiene

Realizat între 1110 și 1130 , timpanul ușii de sud a bisericii San Pietro di Moissac este inspirat din Apocalipsa lui Ioan și prezintă în centrul său un Hristos în Majestate, cu picioarele sprijinite pe marea de cristal. Această figură, utilizată în mod obișnuit pentru decorarea timpanelor romanice, este înconjurată de simbolurile celor patru evangheliști (Marcu, Matei, Luca și Ioan), în timp ce cei douăzeci și patru de bătrâni ai Apocalipsei își ocupă locul în fundal și pe laturi a scenei.

Solemnitatea hieratică a personajelor, caracterul nerealist al unor poziții, tratamentul draperiei și lipsa de libertate a figurilor față de pictură sunt caracteristice sculpturilor romanice. Delicatetea reliefurilor și dimensiunea pitorească a unor detalii accentuează farmecul și dimensiunea spirituală a întregului, o adevărată capodoperă a artei romanice. Arhitrava și arcadele sunt decorate cu motive vegetale. În ceea ce privește datarea arhitravei , savanții nu sunt de acord dacă este o piesă realizată în epoca romanică sau o sculptură romană reutilizată, similară cu „piatra constantiniană” a muzeului Cahors , chiar dacă a doua opțiune este cu siguranță cea mai plauzibilă.

Stâlpul monolitic (trumeau) este decorat cu animale împletite, trei perechi de lei și leoaice care se intersectează, ieșind dintr-un fond vegetal, suprapunându-se pe fața frontală a trumeauului; fețele laterale îl reprezintă pe Sfântul Pavel și pe profetul Ieremia. Cele două personaje descrise în stâlpii polilobiți de influență maură sunt, pe de altă parte, Sfântul Petru și Profetul Isaia . Cei doi apostoli sunt probabil o aluzie la anexarea lui Moissac la abația de la Cluny, plasată sub protecția Sfântului Apostol Petru și a Sfântului Pavel de Tars .

De asemenea, laturile porticului sunt sculptate. Relieful din dreapta arată, pe trei registre: Buna Vestire și Vizită, Adorația Magilor și Prezentarea în Templu , Fuga în Egipt și Căderea idolilor. În partea opusă este ilustrată parabola săracului Lazăr și a ticălosului bogat, dedicată chinurilor infernale rezervate pofticioșilor și lacomilor, care apar în partea de jos.

Clopotnița - portic

Din construcția originală există doar clopotnița-portic care a fost întărită în jurul anului 1180 . Structura are o pasarelă în jurul său delimitată de un parapet dințat, arcade și o galerie de machicolare ^[1] .

Pronaosul

Bolta pronaosului se sprijină pe opt coloane puternice cu mari capiteluri foarte stilizate din secolele XI și XII , susținând căderea a patru coaste încrucișate în ogivă.

Decorarea capitelelor voluminoase ale pronaosului folosește motive vegetale și animale; printre acești lupi și lupi ale căror capete sunt confuze, în colț, înfățișate cu o oaie sau o pasăre în gură . Aceste animale cu corpuri protetice, dispuse într-un X pe fața frontală, sunt reamintite în cele laterale ale stâlpului .

Naosul

Naosul și-a păstrat unele dintre mobilierele sale, inclusiv o Fecioară a Pietei din 1476 , o Fugă în Egipt de la sfârșitul secolului al XV-lea , precum și un admirabil Hristos roman din secolul al XII-lea și, în cele din urmă, un mormânt din 1485 . Corul este înconjurat de un gard din piatră sculptată din secolul al XVI-lea , în spatele căruia se află o absidă carolingiană . Standurile corului sunt din secolul al XVII-lea . Într-o nișă situată sub orga există un sarcofag merovingian în marmură albă piriniană .

Lângă cor se află un document cu cel mai înalt interes istoric : epigraful consacrării, datat din 1063 . Textul, tradus din latină , spune:

Din exterior puteți vedea clar cele două perioade de construcție ale naosului , cu o parte romanică în piatră și o altă gotică în cărămidă . Partea romanică este situată la subsol în pereții navei și în curbele din partea inferioară a ferestrelor. Restul a fost construit în secolul al XV-lea în stil gotic .

Mănăstirea romanică

Mănăstirea mănăstirii San Pietro di Moissac

Mănăstirea

O inscripție ne permite să datăm mănăstirea foarte precis la 1100 . Este format din patru galerii structurate, ale căror arcade cad pe o serie de coloane de marmură . Decorat doar pe galeriile din grădină , ferma de acoperiș din lemn se sprijină pe un perete gol. Ritmată de o alternanță de coloane simple și duble care susțin arcadele celor patru galerii, mănăstirea are 116 coloane .

Dimensiunile sale sunt de 31 m pe 27 m.

Capitelele sale, sculptate pe patru fețe, ilustrează Geneza , copilăria lui Hristos , minunile Sfântului Benedict , teme florale sau stilizate, personaje, plante sau animale, de inspirație orientală.

Arcurile sunt întrerupte în colțuri și în centru de stâlpi de cărămidă pătrată acoperiți cu plăci de marmură sculptată. Opt dintre ei, în stâlpii de colț, îi reprezintă pe apostoli: Petru și Pavel la sud-est, Iacov și Ioan la nord-est, Filip și Andrei la nord-vest, Bartolomeo și Matteo la sud-vest. Un al nouălea apostol, Simon, este reprezentat pe stâlpul central al galeriei de vest din partea de vest. Poate că inițial era, împreună cu alți trei apostoli care lipsesc astăzi, pe stâlpii unui portic de la sfârșitul secolului al XVIII-lea , o frumoasă fântână este situată în colțul de nord-vest al curții interioare. O altă figură este Durand of Bredons, primul stareț cluniac de Moissac ( 1048 - 1072 ).

În sud - vest colț, o scara duce la camera de sus și apoi la acoperiș, din care ecranul se extinde peste Claustrul, orașul, Tarn vale și Moissac dealuri.

Stareții Moissac

Stareți obișnuiți

• Sant'Amando (506-5 ??)
• Sant'Ansberto (??? - ???)
• San Lieutaudo (??? - ???)
• San Paterno (??? - ???)
• Sant'Amarando (??? - ???)
• Ermerino (??? - ???)
• Andrauldo I (??? - ???)
• Witardo (??? - ???)
• Dido I (??? - ???)
• Sinfronian (??? - ???)
• Didymus (??? - ???)
• Galfino (??? - ???)
• Dido II (??? - ???)
• Frotario (??? - ???)
• Landry (??? - ???)
• Andralio (??? - ???)
• Aspasio (??? - ???)
• Germias (??? - ???)
• Amaldo (??? - ???)
• Ugo I (??? - ???)
• Raimondo I (??? - ???)
• Pierre I (??? - ???)
• Durand I (??? - 868)
• Andrauld II (868 - ???)
• Bernardo (??? - ???)
• Ugo II (??? - ???)
• Gausbert de Castelnau (??? - 1003)
• Hugh III (1003-1020)
• Erlose (1020-10 ??)
• Raymond II (10 ?? - 10 ??)
• Ștefan I (10 ?? - 1072)
• Durand II de Bredon (1048-1072)
• Hunauld de Béarn (1072-1085)
• Ansquitil (1085-1108)
• Jean-Roger ^[2] (fericitul Roger) (1108-1131)
• Guitard (1131-1135)
• William I (1135-1140)
• Giraud (1140-1155)
• Filip de Rochefort (1155-1164)
• Robert d'Auberoche (1164-1165)
• Bertrando I (1165-1199)
• Raymond III de Proët (1199-1214)
• Augero I (1214-1215)
• Raimondo IV de Roffiac (1215-1225)
• Wautier (1225-1229)
• Raymond al V-lea din Montpezat (1229-1245)
• William al III-lea din Bessens (1246-1260)
• Bertrand II de Montaigu (1260-1295)
• William al IV-lea din Durfort de Duras (1295-1306)
• August II de Durfort de Duras (1306-1335)
• Rathaire de Vénasque (1335-1361)
• Frédol de Lautrec (1361-1369)
• Bertrand III de Robert (1369-1370)
• Aimerico I din Peirac (1371-1407)
• Raymond al VI-lea din Vérac (1407-1419)
• Guy de Vérac (1419-1431)
• Aimerico II de Roquemaurel (1431-1449)
• Pierre II de Carmaing (1449-1490)

Stareți lăudători

• Antonie I de Carmaing (1490-1500)
• Antonie al II-lea din Narbonne de Talairan (1500-1516)
• Ioan I din Narbonne de Talairan (1516-1543)
• Ioan II de Lettes (1543-1560)
• cardinalul Luigi di Guisa (1560-1578)
• Cardinalul Carol de Lorena (1578-1597)
• François I de Parisot de La Valette de Cornusson (1597-1610)
• François II de Parisot de La Valette de Cornusson (1610-1644)

Secularizarea mănăstirii în 1618. Monahii benedictini sunt înlocuiți cu canoanele augustiniene .

• Cardinalul Giulio Mazarino (1644-1661)
• cardinalul Rinaldo d'Este (1661-1672)
• Jean-François d'Estrades (1672-1715)
• Jean-Louis de Gontaut, Duce de Biron (1716-1775)
• Étienne-Charles de Loménie de Brienne (1775-1788)
• Vacant (1788-1790)

Notă

Elemente conexe

• Ordinul Sfântului Benedict
• Congregația Cluniac
• Saint-Benoît

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Abația San Pietro di Moissac

linkuri externe

• Diavolii din Moissac , pe witchology.com . Adus la 18 martie 2008 (arhivat din original la 14 martie 2008) .
• Pagina de pe abația Saint-Pierre de Moissac de pe site-ul Terres romanes , pe terres-romanes.lu . Adus la 18 martie 2008 (arhivat din original la 28 februarie 2008) .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului