Abatia Sfinților Salvatore și Cirino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Abatia Sfinților Salvatore și Cirino
Badia-a-isola, facade.jpg
Faţadă
Stat Italia Italia
regiune Toscana
Locație Abbadia a Isola ( Monteriggioni )
Religie catolic
Arhiepiscopie Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino
Stil arhitectural Romanic
Începe construcția 1001

Coordonate : 43 ° 23'14.47 "N 11 ° 11'42.89" E / 43.387353 ° N 11.195247 ° E 43.387353; 11.195247

Abația Sfinților Salvatore și Cirino este situată în Abbadia a Isola în municipiul Monteriggioni , în provincia Siena , arhiepiscopie Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino .

Pentru organizarea spațială și pentru alegerile decorative, biserica abațială a fost modelul pe care l-au tras mai târziu pentru a crea bisericile parohiale din Scola , Ponte allo Spino , Pernina și Casole și ca model pentru parohia casolana , finalizat în 1161 , este o clădire care datează de la mijlocul secolului al XII-lea, dar nu mai târziu de 1173 [1] .

Istorie

Tribuna
De interior

Badia a Isola a fost al XVI - lea submansio al Via Francigena conform itinerariului arhiepiscopului sigeric de Canterbury care în 994 a întreprins o călătorie de la Roma la Calais [2] . In this place Ava, widow of Ildebrando of the Lords of Staggia , had built in propriis rebus a fundamentalis to build sanctam aulam in honorem domini et salvatoris nostra Iesu Christi et beate Marie sempre virginis et beati Iohannis Evangeliste et beati Benedicti in loco quid dicitur Insula prope Burgo Nova iuxta lacum [3] și din nou pe cheltuiala sa la 4 februarie 1001 a fondat o mănăstire care era înzestrată cu o proprietate funciară formată din 42 de ferme. Prin mănăstire, a cărei alegere ar fi fost stareț [3] , familia își putea consolida patrimoniul și controla teritoriul.

Controlul domnilor din Staggia a început să scadă în secolul al XI-lea datorită împărțirii patrimoniului printre moștenitori, în schimb mănăstirea și-a extins puterea din ce în ce mai mult asupra castelelor și satelor din jur, putere recunoscută atât de Papa Leon al IX-lea [4] ] , Niccolò II [5] și Alexandru II [6] , ambii de către împărații Henry II [7] și Henry III [8] . Poziția sa, situată așa cum era pe aglomerata Via Francigena, a contribuit, de asemenea, la creșterea puterii mănăstirii. În acest scop, a fost construit și cunoscut un spital dedicat lui San Salvatore începând cu 19 iulie 1050 și, de asemenea, un xenodochio care exista deja la 29 aprilie 1102 [3] .

Când Domnii din Staggia au dispărut, la începutul secolului al XII-lea călugării au intrat în conflict cu episcopul din Volterra pentru numirea starețului. Călugării doreau să-și aleagă independent rectorul și aveau dreptate [9] ; mai târziu au făcut o alianță cu familia Soarzi, stăpânii Talciona, care au devenit noii stăpâni feudali și patroni ai mănăstirii [10] . Structura mănăstirii a fost finalizată între secolele XI și XII, iar etapele principale au fost: mănăstirea deja finalizată la 31 decembrie 1062 și dotată cu pivniță în 1110 ; în 1122 altarul San Salvatore a fost înzestrat cu bunuri și la 1 septembrie 1123 în biserica San Salvatore a existat un refectoriu pentru călugări; în 1126, în satul de lângă mănăstire, a fost construită o biserică cu hramul San Cassiano [3] pentru riturile civile ale unei populații în creștere rapidă.

Episcopul Sienei Ranieri, în 1135 , a luat mănăstirea sub tutela sa și i-a acordat controlul asupra teritoriului peisajului sienez obiect al scopurilor florentine și încastrat între eparhiile Volterra și Fiesole [3] . Acest acord a fost confirmat de Engilberto marchiz de Toscana [3] și imediat după Soarzi, au donat bunuri episcopului și municipiului Siena, pentru a stabili o alianță într-o funcție anti-florentină [11] . După noul acord, abația a decis să se echipeze cu o structură militară defensivă și la mijlocul secolului au fost deja construite o fortăreață și ziduri de apărare [3] .

Marele prestigiu realizat de mănăstire a dus la decizia de a construi o nouă biserică mănăstească, lucrări care au început în timpul guvernării starețului Bernard, între 1139 și 1154 , și au văzut încheierea lor în timpul guvernării starețului Ugo, care a durat între 1160 și 1194. . Construcția bisericii trebuia să fie finalizată înainte de 4 ianuarie 1173 , când a avut loc sfințirea și adăugarea unui nou hram, San Cirino , căruia i s-a închinat un altar în iunie 1178 într-una din absidele laterale. La 31 iulie 1189 cenușa sfântului a fost mutată în biserică, luându-le din biserica Staggia [12] .

Starețul Ugo, în timpul guvernării sale, a primit numeroase recunoașteri: la 24 decembrie 1171 papa Alexandru al III-lea a definit limitele districtului bisericesc al mănăstirii [3] și a acordat protecție apostolică și același pontif a acordat, la 18 septembrie 1177 , utilizarea mitrei [13] ; împăratul Frederic I a pus mănăstirea sub protecția sa la 20 ianuarie 1178 [3] . Dintr-un act datat 19 februarie 1212 știm că în acea perioadă au fost deja construite atât porticul, cât și clopotnița [3] .

Odată cu extinderea puterii municipalităților, rolul abației a scăzut treptat pe parcursul secolului al XIII-lea , atât de mult încât la 18 iunie 1215 Badia a Isola, locuitorii satului și oamenii din Val di Strove a jurat credință municipalității Siena, care, la rândul său, a acordat protecție asupra mănăstirii; împăratul și-a reînnoit protecția printr-un act datat 28 decembrie 1221 . Războiul pe care câțiva ani mai târziu i-a văzut ciocnirea sienezilor și florentinilor a provocat pagube enorme mănăstirii, atât de mult încât, la 26 iunie 1238 , a părut a fi redusă în extremă necesitate [11], iar în 1242 și 1243 a fost deseori avariată. de Monteriggionesi și Sienese [11] . Puterea eclezială a scăzut atât de mult, încât municipalitatea din Siena a numit în mod autonom rectorul bisericii Strove la 12 decembrie 1254 [11] . În ciuda acestor probleme, patrimoniul mănăstirii era evident chiar dacă avea un venit instabil, confirmat de zeciuială pentru 1276, care se ridica la 25 lire, dar mănăstirea a obținut scutirea; în 1277, cu toate acestea, el a trebuit să plătească impozite pentru 47 lire și 10 bani, în 1296 30 lire, iar venitul fără impozite calculat pentru 1356 s-a ridicat la 220 lire.

Mănăstirea a fost inclusă de sienezi în sistemul de castele situate la granițele rurale și, prin urmare, a fost fortificată în 1376 . Datorită noilor fortificații, mănăstirea a trecut printr-o perioadă de securitate considerabilă și acest lucru a condus la noi investiții precum cele din 1395 - 1400 când a fost comandată o frescă lui Taddeo di Bartolo și la 1 septembrie 1401 au obținut concesiunea titlului de parohie și izvorul de botez. ambele obținute pe cheltuiala bisericii parohiale din apropiere Santa Maria a Castello ; fontul de botez a fost înlocuit în 1419 cu unul de la școala sieneză [14] . În 1446 abația a fost anexată la mănăstirea Sant'Eugenio di Siena de papa Eugen al IV-lea . În secolul al XVI-lea, Vincenzo Tamagni a fost chemat să fresceze interiorul bisericii abațiene și în acea perioadă a fost înființată Compania Trupului lui Hristos [15] . Chiar și în secolul al XVII-lea biserica a fost dotată cu un dom și un felinar , în timp ce în prima jumătate a secolului al XIX-lea cele trei nave aveau cinci golfuri [16] .

În urma unui sondaj asupra stării bisericii realizat în 1894 , prof. Univ. Alessandro Lisini a considerat că proprietatea este în stare proastă, iar Biroul regional pentru conservarea monumentelor din Toscana a elaborat un proiect de restaurare care a fost aprobat în 1895 . Chiar și în 1907 lucrările nu începuseră și biserica avea încă un baldachin peste portal, un clopot pe clopotniță. Cu toate acestea, adevărata lucrare de restaurare a început abia în 1962, când a fost elaborat un proiect de către Superintendența Monumentelor din Siena; proiectul a inclus două faze de lucru: prima fază a văzut restaurarea ultimelor golfuri și a zonei absidale, coronamentul din lemn al portalului a fost îndepărtat și fereastra stânga a fost eliberată; a doua fază, care a fost finalizată doar parțial, a inclus, printre altele, deschiderea portalului gemino și eliminarea bolților de pe culoarele laterale [11] .

Descriere

Adormirea Maicii Domnului de Vincenzo Tamagni
Sano di Pietro , Madonna și Pruncul cu Sfinții Benedict, Cirino, Donato și Giustina

Biserica abațială este situată în centrul complexului fortificat Abbadia a Isola și constă dintr-o bazilică cu trei nave, acoperită cu o criptă și încheiată de o tribună triapsidală [11] . Actuala biserică a fost construită în locul unei clădiri ecleziastice anterioare care avea o structură cu trei nave împărțite de stâlpi încheiați de o absidă și cu o criptă, această biserică a fost construită înainte de 1001 . Biserica actuală, deși puternic remodelată în timp, pare a fi rezultatul unei singure faze de construcție.

Extern

Fațada este împărțită în trei ordine suprapuse; cea inferioară avea un portal dublu, fapt excepțional pentru Val d'Elsa, care, la fel ca în bisericile parohiale Casole și Mensano , erau flancate de două semicoloane [11] . Portalul dublu a fost un element tipic al sanctuarelor și bisericilor de pelerinaj, cum ar fi Badia a Isola, dar acest portal a fost ulterior înlocuit de un portal mai anonim cu arhitravă. În stânga sunt rămășițele unei deschideri, acum închise, probabil făcute să conțină un sarcofag. În partea centrală se remarcă aripile fațadei, a cărei originală este doar cea din stânga; în ambele părți există două semicoloane care formează o galerie oarbă încununată de arcuri suspendate. În partea superioară dintre doi pilaștri mari sunt două ferestre încastrate încastrate după modelul lombard, doar cea din stânga este originală; structura ferestrelor menajere este formată din două arcuri monolitice sprijinite pe o coloană de marmură care se termină cu un capitel cubic și pulvinus decorat cu zigzaguri, rozete și frânghie. În trecut, un ochi mare a fost deschis între cele două ferestre cu crampoane. Partea superioară a fațadei are o coroană formată din arcuri oarbe care stau pe rafturi antropomorfe și sunt supuse unui cadru dublu decorat cu o teorie a animalelor monstruoase și fantastice și de alte figuri fitomorfe precum palmele triunghiulare, trandafirii în formă de stea și alte figuri, toate motive tipice bisericilor Valdelsan ale perioadei precum biserica San Pietro a Cedda , Badia a Coneo și biserica parohială Cellole [11] . Probabil după pagubele suferite în războaiele dintre Siena și Florența și reclamate în 1238 , arcurile din dreapta au fost reasamblate și reconstruite, oricât de prost ar fi fost; acest nou cadru are motive de frunze nervurate și curbate în stilul Pieve di San Gimignano și al bisericii din Talciona datate 1239 și respectiv 1234 [11] .

Doar latura sudică este complet vizibilă, în orice caz, cele două laturi au un număr inegal de deschideri formate din ferestre cu fantă și sunt încoronate de un cadru susținut de rafturi decorate cu motive geometrice. Claristorio are cinci ferestre cu o singură lancetă, cu dublu conch plasat în corespondență cu întinderile culoarelor.

Tribuna a fost aproape total reconstruită în urma prăbușirii ultimei întinderi și este alcătuită din abside semicirculare; la începutul secolului al XX-lea a rămas doar baza. În cele două abside laterale, cele minore, există o fereastră cu o singură lancetă cu o dublă conchetă, în timp ce absida centrală pare mult mai complexă. Volumul absidei este punctat de semi-coloane cu baze inelare sprijinite pe un soclu care împarte volumul în cinci părți în trei dintre care se deschid două ordine de trei ferestre cu o singură lancetă care arată prezența unei cripte și a unui presbiteriu ridicat.

De interior

Interiorul bisericii este împărțit în trei nave, conform stilului lombard comun în abațiile benedictine din Valdelsa, cum ar fi abația din Spugna [11] . În prezent, acoperișul este expus la grinzi de lemn, în timp ce înainte de restaurările anilor șaizeci pe culoarele laterale, a fost construit poate odată în secolul al XIV-lea .

Presbiteriul este ridicat deasupra nivelului bisericii și este accesat de o scară centrală construită în cursul restaurărilor făcute în anii cincizeci și șaizeci și mai jos este cripta. Între presbiteriu și sală se afla un arc de triumf care susținea un felinar, încadrat de pilaștri și deschis de o fereastră cu o singură lancetă, încheiat cu o cupolă poligonală, aceste artefacte existând încă în 1658 . În prezent este separat de restul bisericii printr-un arc transversal care are o curbură în formă de potcoavă și un inel decorat cu dinți de ferăstrău. În presbiteriu este inserat bazinul absidei dotat cu o adâncitură în formă de semilună ca în bisericile florentine de origine lombardă.

Cripta avea trei nave împărțite de coloane mici care se terminau cu capiteluri ungulate, precum corbelele care pot fi văzute în zidărie, care susțineau bolțile de cruce [11] .

În contra-fațadă există două semicoloane de la care pleacă arcurile, după care suporturile ulterioare sunt doi stâlpi cu semicoloane apoi urmează două coloane, realizate din rocchi, apoi stâlpi patrati fără arcuri transversale, apoi din nou coloane și în final suporturile arcului de triumf ca la Catedrala din Pisa [11] . Coloanele au baze evazate simple ca baze, în timp ce semi-coloanele stâlpilor au o bază mult mai complexă. Capitelele sunt toate încoronate cu abacuri sau pulvine și sunt aproape toate modelate după modelul copit. În unii stâlpi din conturul unghiilor există decorațiuni care înfățișează inele, cruci sau flori, în timp ce în semicoloana de lângă absidola dreaptă sunt reprezentate două rugăciuni, dintre care una poartă tunică în timp ce cealaltă are toga și verde piatră așezată cu ochiul [11] .

Sprijinându-se pe semi-coloana tăiată din centrul navei centrale este un incrustat pătrat cu dale colorate care formează designul unei rozete cu șase petale și dinți de ferăstrău, acest obiect a aparținut probabil unei lucrări de finalizare a bisericii ca un amvon sau un obstacol.

Pe peretele din dreapta se află un portal arhitecturat cu o arhivoltă extradosă și încastrată și ferulă dințată de ferăstrău, asemănătoare celor prezente în biserica parohială Cellole și în biserica parohială San Lazzaro a Lucardo [11] , din care se intră în mănăstire pe care se află sacristia, refectorul, căminul, clopotnița și clădirile mănăstirii, toate legate printr-un portic cu două etaje din secolul al XIII-lea susținut de coloane de teracotă.

Clopotnița are o dimensiune considerabilă și probabil a început ca un turn defensiv, la bază există un portal arhitecturat datând de la începutul secolului al XIII-lea .

Lucrări picturale prezente

În interior, o frescă detașată cu Madona întronată cu Pruncul, heruvimi, îngeri și sfinți de Taddeo di Bartolo , de la sfârșitul secolului al XIV-lea ; frumosul botez istoric istoric din 1419 ; și fresca cu Adormirea Maicii Domnului de Vincenzo Tamagni ( 1520 ).

Pe altarul principal, un altar al lui Sano di Pietro din 1476 care înfățișează Fecioara și Pruncul cu Sfinții Benedict, Cirino, Donato și Giustina . Există, de asemenea, o urnă de relicariu de marmură (artă clasică romană) datând din secolul I d.Hr.

Funcționează deja la fața locului

Din acest complex ecleziastic vine panoul mare cu Fecioara și Pruncul și îngerii , astăzi în Muzeul de Artă Civică și Sacră din Colle di Val d'Elsa : panoul este atribuit unui maestru anonim, căruia i se atribuie numele de Maestrul Badiei o Isola pentru locul de origine al acestei lucrări.

Cartier ecleziastic în 1171

Districtul ecleziastic al mănăstirii la 24 decembrie 1171 [11] :

  • biserica San Cristoforo al Borgo;
  • biserica Santi Filippo e Giacomo din Bucignano;
  • biserica San Biagio din Castiglione;
  • biserica San Cassiano;
  • biserica San Cerbone sull'Elsa;
  • biserica Santa Maria a Cerbaia;
  • biserica San Cesario din Cerna;
  • biserica Santa Maria a Lecchi;
  • biserica din Montauto;
  • biserica San Michele din Nagli;
  • biserica Santa Maria a Paronza;
  • biserica San Cristoforo din Pomarance
  • biserica San Paolo a Ranza;
  • biserica San Ruffiniano;
  • biserica Sant'Andrea a Scarna;
  • biserica Santa Maria a Staggia;
  • biserica San Giovanni a Stecchi;
  • biserica Santa Maria din Stomennano;
  • biserica San Martino din Strove;

Notă

  1. ^ Moretti Stopani 1968 .
  2. ^ Stopani 1991 .
  3. ^ a b c d e f g h i j Cammarosano 1993 .
  4. ^ document din 19 iulie 1050 , Cammarosano 1993 .
  5. ^ document din 17 ianuarie 1060 , Cammarosano 1993 .
  6. ^ document din 31 decembrie 1062 , Cammarosano 1993 .
  7. ^ document din 14 iulie 1022 , Cammarosano 1993 .
  8. ^ document din 9 iunie 1055 , Cammarosano 1993 .
  9. ^ episcopul din Volterra Ruggeri la 5 mai 1108 a fost invitat la unele biserici Valdelsan pentru a asculta sentința care i-a dat greșit, Cammarosano 1993
  10. ^ actul de depunere este datat la 2 august 1104 , Cammarosano 1993 .
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Biserici medievale din valdelsa ..... 1993 .
  12. ^ Încă pe 27 noiembrie 1172 biserica a purtat singura dedicare pentru San Salvatore, biserici medievale din valdelsa ..... 1993
  13. ^ Masoni 1738 .
  14. ^ Cioni 1911 .
  15. ^ Torriti 1988 .
  16. ^ Are trei nave cu patru coloane pe fiecare parte, de o formă foarte ghemuită, și cu capiteluri decorate cu arabescuri și animale alegorice. Mormântul fondatorului cont. Ava cu bustul ei pe un trunchi al unei coloane de granit, iar pe podeaua din fața altarului mare aveți o placă de marmură în care Abatele Feo este sculptat în basorelief , Repetti 1833

Bibliografie

  • Ludovico Antonio Muratori , Antiquitates italicae medii aevi , Milano, Societatea Palatină, 1738.
  • I. Albs, Cosimo della Rena, Seria cronologică diplomatică a vechilor duchi și marchizi din Toscana , Florența, Tipografia Marzi, 1764.
  • Emanuele Repetti , Dicționar geografic, fizician și istoric al Marelui Ducat al Toscanei , Florența, 1833-1846.
  • Emanuele Repetti , Dicționar corografic -universal al Italiei împărțit sistematic în funcție de partiția politică actuală a fiecărui stat italian , Milano, editor Civelli, 1855.
  • Attilio Zuccagni-Orlandini , Indicator topografic al Toscanei Grand Ducale , Florența, Tipografia Polverini, 1857.
  • Cesare Paoli, Cartea lui Montaperti (MCCLX) , Florența, Viesseux, 1889.
  • Luigi del Moro , Acte pentru conservarea monumentelor din Toscana, efectuate de la 1 iulie 1893 la 30 iunie 1894. raport către ES Ministrul Educației Publice , Florența, Tipografia Minori corrigendi, 1895.
  • Luigi del Moro , Acte pentru conservarea monumentelor din Toscana, efectuate de la 1 iulie 1894 la 30 iunie 1895. raport către ES Ministrul Educației Publice , Florența, Tipografia Minori corrigendi, 1896.
  • Antonio Canestrelli, Arhitectura medievală în Siena și teritoriul său antic , Siena, Tipografia Sordomuti, 1904.
  • Antonio Canestrelli, Abbadia a Isola , Siena, în Siena monumentală, 1908.
  • Antonio Casabianca, Ghid istoric al Chiantiului , Florența, 1908.
  • Michele Cioni, La Valdelsa: ghid istorico-artistic , Florența, Lumachi, 1911.
  • Guido Carocci , Biserici parohiale antice din Valdelsa , Diverse istorice din Valdelsa, 1916.
  • Mario Salmi , Arhitectura romanică în Toscana , Milano-Roma, Bestetti & Tumminelli, 1927.
  • Pietro Toesca , Istoria artei italiene. Evul Mediu , Torino, UTET, 1927.
  • Mario Salmi , sculptură romanică în Toscana , Florența, Renașterea cărții, 1928.
  • Pietro Guidi, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1274-1280 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1932.
  • Pietro Guidi, Martino Giusti, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1295-1304 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1942.
  • Robert Davidsohn, Istoria Florenței , Florența, editor Sansoni, 1956-1968.
  • Mario Salmi , Biserici romanice din mediul rural sienez , Milano, Electa, 1958.
  • Mario Salmi , Biserici romanice din Toscana , Milano, Electa, 1961.
  • Italo Moretti, Renato Stopani, Biserici romanice din Chianti , Florența, Salimbeni, 1966.
  • Italo Moretti, Renato Stopani, biserici romanice din Valdelsa , Florența, Salimbeni, 1968.
  • Italo Moretti, Renato Stopani, Arhitectura romanică religioasă în mediul rural florentin , Florența, Salimbeni, 1974.
  • Paolo Cammarosano, Vincenzo Passeri, Castelele Senezilor , Siena, Monte dei Paschi, 1976.
  • Italo Moretti, Renato Stopani, sienez romanic, Florența, Salimbeni, 1981.
  • Italo Moretti, Renato Stopani, Italia romanică. Toscana , Milano, Cartea Jaca, 1982.
  • Paolo Cammarosano, Monteriggioni. Istorie, arhitectură peisagistică , Milano, Electa, 1983.
  • Franco Cardini , Alta Val d'Elsa: o Toscana minoră? , Florența, SCAF, 1988.
  • Piero Torriti, Monteriggioni. Mărturii de artă în teritoriu , Genova, Sagep, 1988.
  • Renato Stopani, Rutele de pelerinaj în Evul Mediu: itinerariile către Roma, Ierusalim, Compostella , Florența, Le Lettere, 1991.
  • Paolo Cammarosano, Abbadia a Isola. O mănăstire toscană în epoca romanică , Castelfiorentino, Societatea istorică din Val d'Elsa, 1993.
  • AA. VV., Biserici romanice din Valdelsa. Teritoriile din Via Francigena dintre Siena și San Gimignano , Empoli, Editori dell'Acero, 1996, ISBN 88-86975-08-2 .
  • AA. VV., Chianti și Sienese Valdelsa , Milano, Mondadori, 1999, ISBN 88-04-46794-0 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe