Abația Chelles

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Abația Chelles
Dortoir.monastere.Chelles.png
Desen reconstructiv al aspectului exterior al abației de la Chelles în secolul al XIII-lea [1]
Stat Franţa Franţa
regiune Île-de-France
Locație Chelles
Adresă 2 bis-4, rue Adolphe-Besson, cour du Couvent și 1-11 și 21-23, rue Louis-Eterlet
Religie catolic
Consacrare Aproximativ 656
Începe construcția Al VII-lea

Coordonate : 48 ° 52'39.72 "N 2 ° 35'24" E / 48.8777 ° N 48.8777 ° E 2:59; 2.59

Abația din Chelles a fost o vechi abație regală feminină situată în Chelles , fondată în epoca merovingiană la cererea reginei francilor, Sfânta Batilde , soția lui Clovis al II-lea .

Istorie

Evul mediu înalt

O posibilă dată de înființare este 656, poate pe o mică mănăstire preexistentă, fondată de Sfânta Clotilde și care a urmat regula lui Cesario d'Arles . [2]

Sarcina organizării fundației a fost încredințată episcopului de Lyon Genesio , care i-a cerut lui Teodechildă , stareța Notre-Dame de Jouarre , unor călugări să aducă stăpânirea columbană la Chelles; prima stareță a fost Bertilla prin numire regală [2] .

Când (în jurul anului 664) regina Batilde s-a retras acolo, abația a atras fiice ale celei mai înalte nobilități ca novice, atât din Franța, cât și din străinătate, și a putut trimite călugărițe pentru a întemeia noi mănăstiri până în Anglia; principalii exponenți ai monahismului anglo-saxon inspirat de Chelles au fost sfinții Mildthryth (sau Mildred), Mildburh (sau Milburga ) și Mildgyth (sau Mildgytha). [3]

În 715, Teodoric al IV-lea a fost închis acolo, la moartea tatălui său Dagobert al III-lea , până când șase ani mai târziu majordomul palatului Carlo Martello l-a luat din abație și l-a așezat pe tronul francilor . [3]

În 753, Swanachilde de Bavaria , a doua soție a lui Carlo Martello, a fost închisă acolo după moartea sa și înfrângerea lui Grifone , rebel față de frații săi vitregi Charlemagne și Pippin cel Scurt , moștenitori legitimi ai posesiunilor paterne. [3]

La sfârșitul secolului (cu siguranță înainte de 788) a devenit stareță a lui Chelles Gisella , sora lui Carol cel Mare . Sub guvernul său s-a decis extinderea mănăstirii, prin construirea unei noi biserici, dedicată Maicii Domnului, și restructurarea bisericii preexistente care a fost subdivizată și parțial folosită ca o capelă pentru religioșii din priorat și dedicată Sfintei Cruci. și parțial ca biserică parohială pentru personalul de slujire și dedicată Sfântului Gheorghe [4]
. Tot la inițiativa lui Gisella și cu aprobarea augustă a lui Carol cel Mare, abația de la Chelles a devenit un important centru de copiere , conservare și restaurare a manuscriselor , în mare parte pierdut în secolul al XIII-lea în urma unui incendiu, apoi definitiv dispersat. Odată cu Revoluția Franceză . [4]

În 855 Carol cel Chel a dat soției sale Ermentrude d'Orléans titlul de stareță lăudată , un beneficiu care a trecut ulterior unei fiice a lui Carol, Rotilde; aceasta, stareța abației regale din Soissons , a locuit în Chelles în ultima parte a vieții sale, poate și pentru a scăpa de raidurile recurente normande , de care, de altfel, nici măcar Chelles nu a fost scutit și probabil că a deținut rolul de stareță chiar de facto . [4]

În aproximativ 925 a murit Richilde și de mai bine de un secol nu avem informații despre mănăstire, probabil din cauza incendiului din secolul al XIII-lea. Știm totuși că în 1008 Robert al II-lea al Franței a convocat un consiliu la Chelles la care au participat episcopii din Sens , Tours , Orléans , Troyes , Châlons și Tarbes . Într-o perioadă nespecificată, regula benedictină a înlocuit-o pe cea columbiană. [4]

Evul Mediu

În secolul al XII-lea, tot din cauza războaielor și foametei, abația a cunoscut ani de mare dificultate economică, din care și-a putut reveni parțial datorită unor donații și darurilor unor nobili novici . În 1185, stareța Maria I de Duny și episcopul Parisului Maurice de Sully au prezentat , transferul trupului Sfintei Bertilla a avut loc cu mare ceremonie, de la cripta de sub biserica priorală, la noua biserică, unde a fost plasată în continuare la moaștele lui Moș Batilde. [5]

Secolul următor a văzut, în 1226, un mare incendiu care a distrus majoritatea clădirilor mănăstirii, iar comunitatea a fost nevoită să se disperseze temporar. Datorită interesului celor mai importante abații franceze și a episcopului Parisului însuși, a fost lansată o mare colecție de ofrande, tot odată cu pelerinajul prin țara moaștelor sfintei ctitorii; donațiile au fost generoase și mai mult decât suficiente pentru reconstrucția, în stilul gotic al vremii, atât a clădirilor de cazare și servicii, cât și a bisericii (în formă de cruce latină , cu o galerie de capele absidale, așa cum este descris într-un plan trasat în 1688). După incendiu, abația a cunoscut o perioadă de prosperitate, sporită de scutiri, donații și privilegii, printre care putem menționa cele primite în 1228 de către constabilul Franței Matei al II-lea de Montmorency . [6]

Sub guvernarea lui Matilde V din Nanteuil (1250-1274), într-o perioadă de prosperitate economică deosebită, biserica parohială San Giorgio a fost complet reconstruită, ale cărei canoane și clerici au devenit astfel complet dependenți de abație. [7]

Odată cu izbucnirea războiului de sute de ani și a morții negre la scurt timp după aceasta, mănăstirea - ca și restul Franței - a intrat într-o perioadă de serioasă dificultate; totuși profesorii nu au scăzut, ceea ce în 1350 știm că erau 80 la număr [8] În 1355, la sfârșitul armistițiului impus de ciumă, Ioan al II-lea a convocat statele generale la Paris pentru a vota pentru reluarea războiului și finanțarea necesară. Chelles a fost impozitat pentru o sumă de 1600 de lire tornese , o sumă considerabilă, pe care comisarii regali au încasat-o în detrimentul fondurilor agricole și al coloniștilor, lipsind mănăstirea de o mare parte din mijloacele sale de trai. Stareța responsabilă, Adeline II din Pacy, nu a ezitat să o contacteze direct pe dauphinul Charles , care a domnit în timpul închisorii lui Ioan II [9] . Carlo a fost de acord să plătească în rate pe șaisprezece ani, pentru o sumă de 100 lire pe an; nu după mult timp, Adeline a obținut o scutire totală de la taxă, ceea ce a permis mănăstirii să recupereze și să redescopere o aparență de prosperitate din trecut. [10]

În mai-iunie 1358, campaniile din Île-de-France , Picardia , Champagne , Artois și Normandia au fost acoperite de acea revoltă țărănească care a intrat sub numele de Grande Jacquerie , precum și călugărițele din Chelles au fost nevoite să se refugieze în oraș a Parisului cu cele mai prețioase moaște și bunuri. Când Dauphin a tăbărât la Chelles, pe 22 iunie, pentru a suprima excesele Jacquerie, el a găsit de fapt mănăstirea jefuită, tot de către englezi. Tratatul de la Brétigny a marcat începutul unei perioade de pace relativă care a încurajat călugărițele să se întoarcă la sediul lor, unde au găsit doar clădiri în ruină. [11]

În perioada relativă de răgaz care a urmat tratatului, la fel ca în cea mai mare parte a Franței, Marile Companii s- au dezlănțuit în Chelles, trupe de mercenari demolați și jefuitori dedicați jefuirii și jafului. În 1369 călugărițele, sub protecția lui Carol al V-lea al Franței , stareța Giovanna a II-a din La Forest, au trebuit să găsească din nou refugiu la Paris. Ei au putut să se întoarcă acasă doar după ce Companiile și-au încetat rătăcirea și și-au găsit un loc de muncă în războiul din Castilia dintre Petru I cel Crud și Henric din Trastamara . După o nouă obositoare lucrare de reconstrucție, care a văzut și restaurarea mormântului lui Santa Batilde, mănăstirea a fost onorată în mai multe rânduri de vizita evlavioasei consoarte a lui Carol, regina Giovanna di Borbone . [12]

Noul secol a adus cu sine o altă dezordine mănăstirii, unde, din cauza greutăților anterioare, a avut loc o slăbire a rigidității domniei monahale și o ciocnire de zece ani cu autoritatea episcopului, din care încercaseră starețele. ceva timp cu insistență pentru a se elibera; între timp, izbucnise un nou conflict, nu mai puțin ruinos decât precedentul, războiul civil dintre Armagnacchi și Borgognoni , deosebit de viu în împrejurimile capitalei. Încă o dată călugărițele au trebuit să părăsească abația pentru a se refugia la Paris, mai întâi odată cu înaintarea trupelor lui Ioan de Burgundia (septembrie 1405), apoi din nou în 1411 în fața benzilor din Armagnacchi cărora li s-au alăturat hoții și marodii. pe care au trăit din jafuri. Întorcându-se din exil, stareța, Agnes al II-lea de Neuville, s-a îndreptat către regina consoarta Isabella a Bavariei , care se afla la acea vreme la Melun cu preferatul eiLudovic de Valois-Orléans ; nu numai că a primit ajutor pentru reconstrucție, ci și permisiunea de a ridica fortificații - ziduri, porți și șanț - în jurul mănăstirii, care a fost finalizată după cum se dovedește în documentele din secolul următor. Agnese di Neuville este creditată cu instituția de milostenie a lui Santa Batilde, adică distribuirea, a doua zi după sărbătoarea întemeietoarei, a pâinii și a vinului către toți cei nevoiași (obiceiul, din 1402, a continuat neîntrerupt până în 1790, când abația a fost suprimată). [13]

Anii următori au văzut noi necazuri pentru mănăstire și pentru toată Franța, în special pentru Paris, în timpul războiului civil, asediat de mai multe ori de către trupele lui Carol al VII-lea ( în 1427 , în 1429 cu Ioana de Arc , din nou în 1435 ); existența în împrejurimile capitalei nu este mai puțin dificilă: Chelles a suferit trecerea trupelor de ambele părți de mai multe ori, cu jefuirea consecutivă. [14]

La sfârșitul secolului al XV-lea episcopii din Paris - mai întâi Louis de Beaumont de la Forêt, apoi succesorii săi - au trebuit să impună o reformă radicală a conduitei abației, care, după lunga perioadă de neliniște, își pierduse ascultarea inițială față de regula benedictină, reformă care a culminat în 1499-1500 cu sosirea maicilor din Fontevrault și din alte filiale de același ordin. [15]

Epoca modernă

O descriere a abației în 1688 din Monasticon Gallicanum

Secolul al XVI-lea a văzut abolirea perpetuității funcției de stareță: Jeanne de la Riviére (1500-1507) a fost prima care a deținut funcția cu un mandat de trei ani. În scurt timp, mănăstirea și-a crescut reputația, iar comunitatea și-a recăpătat splendoarea străveche: potrivit unui taur al lui Inocențiu al III-lea a ajuns să numere 80 de călugărițe. Pentru a întări mai bine rădăcinile antice, canoanele, care erau secularizate de ceva timp, au fost înlocuite cu religioase benedictine. În 1504 episcopul Étienne de Poncher a aprobat redactarea definitivă a regulii de la Chelles. [16]

În timpul guvernării stareței Marie Cornu (1510-1517) a avut loc o nouă sfințire a bisericii abaționale: deja sfințită în secolul al XIII-lea la momentul celei de-a doua reconstruiri, clădirea a suferit de atunci o serie neîntreruptă de renovări, extinderi și restaurări., care au dat naștere nevoii unei noi dedicări, care a avut loc la 12 noiembrie a unui an nespecificat între 1510 și 1512 de către episcopul Étienne de Poncher. [17]

În 1517 Marie Cornu a părăsit conducerea abației pentru a aduce, cu unsprezece surori, stăpânirea Chelles la abația Faremoutiers . Jenne Joli, o altă religioasă din Chelles, a condus o colonie de maici trimise să reformeze mănăstirea Jouarre și a devenit stareță prin ordonanță regală. Alte mănăstiri au primit și călugărițe din Chelles pentru a-și reforma propria regulă: în eparhia Parisului abația Malnoue și abația Gif ; în eparhia Laon abația Origny ; mai mulți alții în restul Franței. [18]

La 5 februarie 1543, o stareță a nominalizării regale, Renata di Borbone (o prințesă de sânge regal în vârstă de șaisprezece ani ca fiică a lui Carol al IV-lea de Bourbon-Vendôme ) a fost impusă pentru prima dată, întrerupând astfel seria de starețe elective. : deși cu o anumită întârziere, termenii Concordatului de la Bologna din 1516 au fost impuși și lui Chelles, prin care Papa Leon al X-lea conferea suveranilor Franței facultatea de numire a stareților, starețelor, episcopilor și atribuirea sau revocarea privilegiilor. Lungul conflict dintre Franța și Imperiu a adus din nou, în faza sa finală, războiul de lângă Paris și încă o dată (9 septembrie 1544) maicile din Chelles au părăsit mănăstirea pentru a se refugia în capitală; cu pacea care rezultă din Tratatul de la Crépy , câteva zile mai târziu, au putut să se întoarcă. Abia în septembrie 1561 Renata di Borbone a preluat de fapt conducerea mănăstirii, dar a rămas acolo mai puțin de un an, întrucât în ​​iunie 1562 a fost nevoită temporar să se întoarcă la Paris cu surorile ei din cauza războaielor de religie furioase; acest lucru s-a repetat din nou în 1589-90, când împrejurimile capitalei, asediată de trupele lui Henric al IV-lea , au devenit nesigure pentru călugărițe. Rudenia stareței Maria V a Lorenei-Aumale, fiica lui Claudius de Guise și legată de mama ei de Henric al IV-lea, i-a adus lui Chelles ajutorul suveranului pentru a remedia distrugerea pe care trecerea repetată a trupelor o provocase infirmeriei, salon, refectorul și acoperișul bisericii. În 1596 a izbucnit o epidemie de ciumă în și în jurul Parisului, timp în care mănăstirea a jucat un rol important de bunăstare și sănătate, conform parametrilor vremii. [19]

Războiul de 30 de ani (1618-1648) și războiul ulterior al Frondei , în contextul persistentului război franco-spaniol , au mers până la periferia Parisului, iar călugărițele și-au găsit refugiul în capitală în mai multe ocazii. protecția Mareșalului Franței Charles de La Porte , fratele stareței. [20] [21]

În iulie 1651, la scurt timp după ce au început ambițioase lucrări de extindere și renovare, mănăstirea a primit vizita Henriettei Maria de Bourbon-Franța , văduva regelui Carol I al Angliei , exilată în Franța: a asistat la profesia solemnă a Margaretei de Cossé-Brissac, destinate ulterior să preia conducerea comunității. [22]

Între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea abația a cunoscut o perioadă de maximă splendoare: starețele și călugărițele, de mare extracție, au fost legate de nobilime și de curtea Franței în sine și acest lucru a adus achiziții de moaște, donații, privilegii: Luisa Adelaide din Bourbon-Orléans , fiica ducelui de Orleans, a fost stareță între 1719 și 1734, iar în timpul guvernării sale a conceput și a realizat renovarea completă a mănăstirii atât în ​​ceea ce privește biserica, cât și clădirile de serviciu. [23]

În zilele agitate din iulie 1789, prodromele Revoluției au avut loc și la Chelles, iar mănăstirea a trebuit să suporte moartea celei mai longevive starețe a acesteia, ultima care a deținut guvernul deplin înainte de suprimarea sa, Anna de Clermont.

Madeleine-Élisabeth-Delphine de Sabran a fost desemnată stareță cu brevet regal la 5 iulie, dar nu se pare că a avut loc vreodată o ceremonie de inaugurare, în acele zile tulburi; totuși, în timp ce în alte părți palatele și mănăstirile au fost asaltate, la Chelles populația s-a adunat în jurul mănăstirii pentru a o proteja și au fost organizate departamente ale Gărzii Naționale , astfel încât în ​​acel an nu s-a întâmplat nimic grav în ceea ce privește ordinea publică. [24]

În virtutea decretului din 2 noiembrie 1789, bunurile aparținând clerului și mănăstirilor trebuiau înstrăinate; legea ulterioară din 13 februarie 1790 a suprimat ordinele religioase. Începând cu 25 februarie, posesiunile abației se ridicau la un total de 4673 harpente funciare și peste 140.000 lire de venit , cu datorii de 238.000 lire; comunitatea a avut 33 religioase, inclusiv stareța, și 23 conversa călugărițe. [25]

La 7 ianuarie 1791, proprietatea mănăstirii a fost vândută: cea mai mare parte a fost achiziționată de un anume Boutarel, care la scurt timp a vândut-o Henri Nast, un producător de porțelan. Pensia pe care legea o atribuia religioșilor nu sosise încă și, în acel moment, călugărițele s-au aflat într-o stare de sărăcie gravă, în timp ce obligațiile de asistență caritabilă erau plătite municipalității de secole de la mănăstire. [26]

La 18 august 1792, Adunarea Legislativă a desființat comunitățile religioase, „cu excepția celor care, dedicate educației publice, au meritat din partea patriei”. Prin urmare, comunitatea Chelles a trebuit să se dizolve și, la 1 octombrie, Madeleine de Sabran a ordonat să plece: unii religioși au rămas să locuiască în apropiere, dedicându-se învățăturii, alții s-au alăturat familiilor lor de origine. [27]

Consiliul municipal, după plecarea călugărițelor, s-a ocupat de protejarea în interes public a ceea ce a rămas din bunurile mobile și din obiectele sacre ale mănăstirii; intenția a fost frustrată de executarea târzie și o inspecție efectuată pe 20 octombrie a dezvăluit devastarea și jafurile aproape totale; printre puținele obiecte supraviețuitoare, principalele moaște, inclusiv rămășițele sfinților Bertilla și Batilde. Clădirile mănăstirii au rămas abandonate și au căzut în paragină, fiind ulterior demolate [28]

Lista starețelor

  • Moș Crăciun (680-705)
  • Sigisle (705-708)
  • Vilcome (708-724)
  • Ermengarde (724-7 ??)
  • Clementina
  • Asceline I
  • Sibilii
  • Marsilie sau Marsille
  • Gisella (7 ?? - 810), sora lui Carol cel Mare
  • Helvide sau Hegivilde sau Hedwig de Saxonia (825 / 826-855), mama împărătesei Judith de Bavaria
  • Ermentrude d'Orléans (855-869), soția lui Carol cel Chel
  • Rotilde din Neustria (c. 869-925), fiica lui Carol cel Chel și a Richildei de Provence
  • Matilda I (c.1097-1112)
  • Ameline I (1112- după 1137)
  • Matilda II (1155-1156)
  • Helvide II (1156-1177)
  • Asceline II (1177-1178)
  • Maria I din Duny (c. 1178-1190)
  • Éméline sau Ameline II (c.1190-1205)
  • Maria a II-a din Néry (1206-1208)
  • Matilde III de Berchère (1208-1220)
  • Matilda IV de Corbeil (1220-1223)
  • Florența (1223-1230)
  • Margareta I de Néry (1230-1231)
  • Pétronille I din Mareuil (1231-1250)
  • Matilda V de Nanteuil (1250-1274)
  • Adeline I din Nanteuil (1280-1311)
  • Alice I de Clignet d'Otis (1311-1317)
  • Margareta a II-a din Pacy (1317-1348)
  • Pétronille II din Paroy (1348-1354)
  • Adeline II din Pacy (1354-1363)
  • Ioana I de Soissy (1363)
  • Agnes I din La Queue (1364-1368)
  • Ioana a II-a din La Forest (1368-1379), sora cancelarului Franței și a arhiepiscopului Pierre de La Forest
  • Ioana a III-a de Roye (1379-1399), sora arhiepiscopului de Tours Guy de Roye
  • Agnes II de Neuville (1399-1414)
  • Alice II de Thorote (1414-1420)
  • Maria a III-a de Cléry (1420-1429)
  • Elisabeta de Pollye (1429-1475)
  • Ecaterina I de Lignières (1475-1500)
  • Ioana a IV-a din La Riviére (1500-1507)
  • Maria a IV-a din Reilhac (1507-1510)
  • Maria V Cornu (1510-1517)
  • Catherine Margaret de Champrond (1517-1518)
  • Barba lui Tallansac (1518-1528)
  • Magdalena I din Chelles (1528-1542)
  • Jacqueline d'Amignon (1542-1543)
  • Renata di Borbone (1543-1583), fiica lui Carol al IV-lea de Bourbon-Vendôme
  • Maria a V-a din Lorena-Aumale (1583-1627), fiica lui Claudius de Guise
  • Maria-Enrichetta di Borbone (1627-1629), fiica lui Henric al IV-lea
  • Magdalena II de la Porte de La Meilleraye (1629-1671), văr al cardinalului Richelieu
  • Margareta III Guidone din Cossé-Brissac (1671-1680)
  • Ecaterina a III-a de Scorailles de Roussille (1680-1688)
  • Margherita III Guidone din Cossé-Brissac (1688-1707) (pentru a doua oară)
  • Agnes III Charlotte de Villars (1707-1719)
  • Louise Adelaide de Bourbon-Orléans (1719-1734), fiica lui Filip al II-lea de Bourbon-Orléans
  • Ana de Clermont de Gessans de Chaste (1734-1789)
  • Madeleine-Elisabeth-Delphine de Sabran (1789-1792)

Notă

  1. ^ De la Eugène Viollet-le-Duc , Dictionnaire raisonné de l'architecture française du xie au xvie siècle
  2. ^ a b Torchet , p. 43-46 .
  3. ^ a b c Torchet , p. 56-58 .
  4. ^ a b c d Torchet , p. 59-83 .
  5. ^ Torchet , p. 84-111 .
  6. ^ Torchet , p. 125-131 .
  7. ^ Torchet , p. 140 .
  8. ^ Torchet , p. 166 .
  9. ^ A căzut în mâinile englezilor la bătălia de la Crécy
  10. ^ Torchet , p. 167-170 .
  11. ^ Torchet , p. 171-178 .
  12. ^ Torchet , p. 179-183 .
  13. ^ Torchet , p. 186-192 .
  14. ^ Torchet , p. 196-201 .
  15. ^ Torchet , p. 211-215 .
  16. ^ Torchet , p. 216-233 .
  17. ^ Torchet , p. 236-238 .
  18. ^ Torchet , p. 239-247 .
  19. ^ Torchet , p. 260-303 .
  20. ^ Torchet , pagina 10 .
  21. ^ Torchet , pagina 28 .
  22. ^ Torchet , pagina 30 .
  23. ^ Torchet , pp . 121-138 .
  24. ^ Torchet , pp . 208-211 .
  25. ^ Torchet , pp . 220-224 .
  26. ^ Torchet , pp . 237-238 .
  27. ^ Torchet , pp . 251-252 .
  28. ^ Torchet , paginile 254-256 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 131 247 511 · ISNI (EN) 0000 0001 2158 607X · LCCN (EN) nr98124843 · BNF (FR) cb12457264n (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-no98124843