Abația Loccum

Abația Loccum
Vedere a abației din Loccum
Stat	Germania
Teren	Saxonia Inferioară
Locație	Rehburg-Loccum
Religie	Catolicismul apoi protestantismul
Titular	Maria și San Giorgio
Ordin	Cistercian, apoi protestant
Stil arhitectural	gotic
Începe construcția	1163
Demolare	1585
Site-ul web	www.kloster-loccum.de
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 52 ° 27'06.84 "N 9 ° 09'02.02" E / 52.4519 ° N 9.15056 ° E 52.4519; 9.15056

Abația Loccum (de asemenea, Luca sau Locum în latină) a fost o abație cisterciană din Saxonia Inferioară , Germania . În 1585 a trecut la Spovedania lui Augusta , un protestant. ^[1] A fost fondată de contele Wilbrand von Hallermund în 1163 ca o ramură a mănăstirii Volkenroda din Turingia , cu care este acum legată de ruta de pelerinaj Loccum - Volkenroda. Astăzi mănăstirea Loccum, împreună cu mănăstirea Maulbronn din Baden-Württemberg , este considerată cea mai bine conservată mănăstire cisterciană la nord de Alpi.

Istorie

Înaintea mănăstirii

Rămășițe ale Castelului Luccaburg cu placa comemorativă din primele săpături din 1820

Același subiect în detaliu: Luccaburg .

Înainte de construirea abației din Loccum, pe același loc se afla castelul din Luccaburg, ale cărui rămășițe au fost găsite într-o serie de săpături efectuate (1820, 1893 și 1914) la aproximativ un kilometru sud de actuala mănăstire, în vale a Fuldei.

Castelul, originar probabil între secolele IX și X, era un castel tipic motta cocoțat pe un deal cu diametrul de 40 de metri, înconjurat de un zid de piatră gros de 2 metri și înalt de aproape 3 metri. Probabil că castelul a fost deja abandonat înainte de întemeierea mănăstirii.

Ctitoria mănăstirii

Mănăstirea în secolul al XIX-lea

În 1163 un stareț și doisprezece călugări de la mănăstirea cisterciană din Volkenroda , în Turingia , s-au dus la Loccum pentru a stabili acolo o nouă fundație pentru ordinul lor. Așezarea călugărilor a avut loc grație contelui Wilbrand I de Loccum-Hallermund, stăpânul acelor meleaguri.

În jurul anului 1250, un călugăr din Loccum a descris pentru prima dată condițiile de viață ale primilor călugări ca fiind dramatic proaste în așa-numita Vetus narratio de fundatione Monasterii Luccensis („Povestea veche a întemeierii mănăstirii din Loccum”). După ce călugării s-au așezat într-un „loc al groazei și al singurătății îndepărtate”, un loc „unde se găsesc hoții și bandiții”, părinții fondatori ai Loccum și-au dat seama că vor fi obligați să trăiască într-o condiție de sărăcie extremă că, dacă ar fi doar el, i-ar fi adus mai aproape de exemplul lui Hristos. ^[2]

Astăzi, însă, știm cu certitudine că descrierea călugărului medieval anonim nu trebuia să corespundă adevărului complet, deoarece vecinătatea imediată a mănăstirii era populată și poate chiar și castelul de aici era populat. Mai mult decât atât, zona nu era atât de inospitalieră așa cum s-a descris, deoarece în vecinătatea Loccum a început deja o extindere extinsă a zonelor mlastinoase și forestiere locale.

Biserica, care există și astăzi, a fost începută abia în 1240 .. ^[3] Călugării din Loccum erau implicați în principal în lucrarea terenurilor din jurul mănăstirii.

Perioada medievală

Mănăstirea Loccum a trecut în proprietatea familiei Hanovra încă din 1279. Mănăstirea a început să fie extinsă încă din 1293 cu adăugarea unei curți suplimentare care a fost folosită în principal pentru vânzarea cerealelor colectate de călugări. ^[4]

Loccum, ca instituție ecleziastică, era o abație imperială și în 1186 comunitatea monahală din Loccum a dat naștere mănăstirii Reinfeld.

Cu toate acestea, în secolele Evului Mediu, Loccum a văzut o deteriorare între secolele al XIII-lea și al XV-lea. Începând cu secolul al XII-lea, Loccum a început să sufere din lipsa de conversi care a garantat o gestionare corectă a fermei prezente pe teritoriul mănăstirii și, prin urmare, terenurile au început să fie împărțite și închiriate unor persoane private locale, nu membrilor comunitate monahală. ^[5] Cu această practică, totuși, creșterea economică a mănăstirii a eșuat și comunitatea s-a trezit în dificultăți economice în creștere. De la începutul secolului al XV-lea, mănăstirea Loccum a început să se împrumute pentru a finanța întreținerea celor 20 de călugări rămași și a 10 frați laici care au locuit acolo permanent. ^[6]

Există, de asemenea, mai multe referințe istoriografice la crizele interne din mănăstire în secolul al XIV-lea. De mai multe ori au avut loc ciocniri violente și lupte cu domni din zonă, dintre care majoritatea se refereau la proprietățile mănăstirii. În 1320, în timpul uneia dintre aceste dispute între mănăstire și Konrad von Wendessen, trei călugări din Loccum l-au răpit și l-au ucis pe fiul nobilului lor adversar.

Punctul culminant și punctul de cotitură al crizei a fost atins la mijlocul secolului al XV-lea. Anul 1454 a fost decisiv; la acea vreme era planificată alegerea unui nou stareț. Întrucât nu s-a găsit niciun candidat potrivit la Loccum, starețul mănăstirii Volkenroda care îl generase a promovat numirea starețului Heinrich II al mănăstirii Marienrode. ^[7] Noul stareț a început să îmbunătățească situația economică a abației. Unul dintre succesorii săi, starețul Arnold Holtvoigt (1458-1483), a deschis mănăstirea călugărilor coristi non-aristocrați, iar succesorul său, starețul Ernst (1483-1492), a fost el însuși un om de rând. În acel moment, călugării aristocrați au decis să părăsească mănăstirea, deși această tendință spre „burghezizare” a mănăstirilor nu a fost un caz izolat în Loccum, ci a reprezentat un element tipic al vremii. Succesul reformelor este documentat în raportul de vizită din 1504 al starețului Nicolaus de Volkenroda cu ocazia înscăunării noului stareț, Boldewin Clausing. La începutul secolului al XVI-lea 40 de călugări coristi trăiau în mănăstire și condițiile economice erau bune, chiar mai bune de la începutul unei munci substanțiale de creștere a animalelor. ^[7]

Reforma protestantă

Gerhard Wolter Molanus († 1722), unul dintre egumenii protestanți ai mănăstirii Loccum

În 1585, mănăstirea Loccum a trecut sub suveranitatea familiei Guelph, sub rezerva confirmării tuturor drepturilor dobândite anterior. La sfârșitul secolului al XVI-lea mănăstirea a trecut sub mărturisirea Augusta sau luteranism.

În timpul războiului de treizeci de ani , „frații evanghelici conventuali din Loccum” și-au găsit refugiul în Hanovra după ce mănăstirea a fost ocupată de ceva timp de o mănăstire cisterciană în urma edictului de restituire . ^[4]

Când mănăstirea s-a întors în cele din urmă la protestanți, toate activitățile legate de viața monahală au fost definitiv închise. Membrii mănăstirii, acum toți aparținând clerului luteran, nu mai făceau jurământul monahal clasic de sărăcie, castitate și ascultare, ci aveau dreptul să se căsătorească, caz în care trebuiau să părăsească mănăstirea. Noua comunitate a știut totuși să își păstreze patrimoniul funciar cel puțin până la reforma agrară din secolul al XIX-lea. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, mănăstirea a fost favorizată în mod deosebit de Sophia electrică a Palatinatului , al cărui soț Ernest Augustus de Brunswick-Lüneburg a fost și episcop luteran al eparhiei de Osnabruck: prințesa, pasionată de broderie, a donat diverse liturgice obiectează abația în țesături brodate de ea, dintre care multe sunt păstrate și astăzi.

Mănăstirea astăzi

Din 1891, mănăstirea găzduiește o universitate și un seminar protestant. Titlul de „stareț” este menținut într-un mod extraordinar de către rectorul comunității, chiar dacă nu mai are nicio valoare reală sau nu există o comunitate monahală.

Comunitatea actuală este formată din 4/8 membri, dintre care majoritatea au luat ordine sacre.

Biserica mănăstirii

Biserica mănăstirii

Biserica romanică târzie a mănăstirii cu hramul Mariei și San Giorgio a fost construită probabil în anii 1230/40 - 1280 și, prin urmare, aparține celei mai vechi perioade de construcție a mănăstirii. A rămas neschimbată în forma sa inițială impusă de cistercieni.

Colegiul a fost complet restaurat în anii 2010-2012, când au fost lărgite și capelele laterale și a fost instalată o nouă orga. O piesă turnată în bronz intitulată „Amplexus” de artistul Werner Franzen a fost plasată recent în biserică: îl arată pe Iisus aplecându-se de pe cruce pentru a-l îmbrățișa pe călugărul cistercian Bernard de Clairvaux și Martin Luther , de asemenea îngenuncheat.

• 

  Vedere a bisericii din presbiteriu

• 

  Mănăstirea mănăstirii

• 

  Altarul principal

• 

  Un altar lateral

• 

  Epitaf

• 

  Raclă

• 

  Font baptismal

• 

  Transeptul vestic

Vânătoarea de vrăjitoare

În zona Loccum, între 1581 și 1661, au fost documentate un total de 54 de procese cu vrăjitoare. Vârful proceselor a fost atins în anii 1628-1638 . Aproximativ 33 de persoane au fost ucise în timpul acestei vânătoare de vrăjitoare, dintre care majoritatea erau membri ai orașului Wiedensahl . Un rol deosebit în această luptă l-a avut pastorul protestant Heinrich Rimphoff (1622-1638), cunoscut sub numele de „marele vânător de vrăjitoare” sau „nasul vrăjitoarelor”.

Stareți protestanți

Următoarea este lista de stareți ai credinței protestante plasate în fruntea mănăstirii:

• Johann VII Fenger (1591-1596)
• Johann VIII Beese (1596–1600)
• Theodor Stracke (1600–1629)
• Johann IX Kitzow, 1629–1657
• Johann X Kotzebue, 1657–1677
• Gerhard Wolter Molanus, 1677–1722
• Doar Christopherus Böhmer, 1722–1732
• Georg Wilhelm Ebell, 1732–1770
• Christoph Heinrich Chappuzeau, 1770–1791
• Johann Christoph Salfeld, 1791–1829
• August Ludwig Hoppenstedt, 1830

Loc liber din 1830 până în 1832

• Friedrich Rupstein, 1832–1876
• Gerhard Uhlhorn, 1878–1901
• Georg Hartwig, 1902-1927
• August Marahrens, 1928–1950
• Johannes Lilje, 1950–1977
• Eduard Lohse, 1977–2000
• Horst Hirschler, din 2000

Notă

Bibliografie

• Christoph Erich Weidemann, Geschichte des Klosters Loccum. Mit Urkunden und einer Kupfertafel. Manuscripte bearbeitet de Nach Weidemann, fortgesetzt und herausgegeben von Friedrich Burchard Köster . Baier, Göttingen 1822. ( Digitalizat aus Wien und Digitalisat aus Harvard von Google Bücher)
• Wilhelm von Hodenberg (editat de), Archiv des Stifts Loccum (= Calenberger Urkundenbuch; 3. Abtheilung). Jänecke, Hanovra 1858. (Digitalisat)
• Heinrich Ludolf Ahrens , Zur ältesten Geschichte des Klosters Loccum. în Zeitschrift des Historischen Vereins für Niedersachsen. 38 (1872), p. 1–47. (vol. 1), 40 (1874/1875), p. 372-423. (vol 2), 41 (1876), p. 47–156. (vol. 3). (Digitalizat de la SLUB Dresda)
• Frithjoff Bestmann, Loccum in Philipp Meyer (editat de), Die Pastoren der Landeskirchen Hannovers und Schaumburg-Lippes vol. 2, Kaarßen bis Zeven. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1941, p. 84-87.
• Wilhelm Steinmann, Der Besitz des Klosters Loccum bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts. Eine Studie zur Wirtschaftsgeschichte der Zisterzienser. Insulta. phil. masculin Göttingen 1951.
• Nicolaus Heutger , Das Kloster Loccum im Rahmen der zisterziensischen Ordensgeschichte. Zum 100. Geburtstag von Johannes XI. Lilje, Abt zu Loccum, und zur Expo 2000. Theodor Oppermann Verlag, Hannover 1999, ISBN 3-87604-030-2 .
• Horst Hirschler , Ludolf Ulrich (editat de), Kloster Loccum. Lutherisches Verlagshaus, Hannover 2012, ISBN 978-3-7859-1086-3 , Inhaltsverzeichnis .
• Simon Sosnitza, Ludolf Ulrich (editat de), Neue Forschungen zum Zisterzienserkloster Loccum. Solivagus-Verlag, Kiel 2015, ISBN 978-3-943025-21-7 , Inhaltsverzeichnis .
• Doll Eberhard, Burchard Stöter aus Neustadt am Rübenberge, Abt zu Loccum (um 1465–1528). În: Zeitschr. f. Niederdeutsche Familienkunde, 84. Jhg., H. 2/2009, p. 67–71. ISSN 0945-7461.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Loccum Abbey

linkuri externe

• Site-ul oficial , la kloster-loccum.de .

Portal de arhitectură

Portal medieval