Abația Sainte-Marie-au-Bois

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Abația Sainte-Marie-au-Bois
Abbaye sainte-marie-au-bois.jpg
Biserica Abației Sainte-Marie-au-Bois
Stat Franţa Franţa
regiune Lorena
Locație Vilcey-sur-Trey ,
Provincia Meurthe-et-Moselle
Adresă Sainte-Marie, 54700 Vilcey-sur-Trey
Religie Ordinul canoanelor premonstratensiene regulat
Stil arhitectural Romanic
Începe construcția 1140
Completare Al XVI-lea

Coordonate : 48 ° 57'20.93 "N 5 ° 57'46.46" E / 48.955815 ° N 48.955815 ° E 5.962905; 5.962905

Sainte-Marie-au-Bois este o veche mănăstire premonstratensiană , situată în municipiul Vilcey-sur-Trey , în provincia Meurthe și Moselle , în regiunea franceză Lorena ; este construit lângă un izvor, în fundul unei mici văi unde curge un afluent al pârâului Trey.

Considerat de mult ca fiind cea mai veche așezare premonstratensiană din Lorena, la începutul secolului al XVII-lea, starețul Servais din Lairuelz a condus reforma ordinului, inițial în Lorena și apoi în altă parte. La începutul primului război mondial , autorul și poetul francez Charles Péguy locuia în vechea mănăstire, care devenise o fermă. Astăzi, vestigiile sale remarcabile fac din Sainte-Marie-au-Bois un exemplu rar de arhitectură premonstratensiană din secolul al XII-lea .

Din secolul al XII-lea, abația Sainte-Marie-au-Bois a avut o priorat în Bouxières-aux-Chênes . În secolul al XIII-lea , starețul Gérard I a fondat un alt priorat în Phlin , la aproximativ douăzeci de kilometri de abația mamă [1] . Mazerand îl menționează și de la Ménil la Marbache [2] .

Istorie

Fundatia

Această mănăstire a fost fondată de ducele Simon I de Lorena între 1130 și 1139 [3] în apropiere de Château de Prény . Valea în care a fost construită mănăstirea, precum și terenurile arabile, vița de vie, morile și pădurile sunt acordate de abațiile Saint-Pierre-aux-Nonnains și Sainte-Glossinde și, de asemenea, de unii stăpâni ai locului.

Premonstratensian Canons Regular este o disciplină a lui Sant Norbert , Richard, care vine din Laon [4] și este primul stareț .

Un anumit mister înconjoară fundamentul acestei abații, tradiție relatată de Dom Calmet [5] și Charles-Hyacinthe Hugo [6] , cu privire la evenimentele din Sainte-Marie-au-Bois, prima fundație a premonstratenilor din Lorena [7]. ] . Sant Norbert personal, cu ocazia unei opriri la castelul Prény, împreună cu ducele Simon I de Lorena ar fi fost de acord să întemeieze această mănăstire în 1126 . Dar istoricii actuali infirmă această legendă. [8] . În timpul unui consiliu ținut la Liège în 1131 , [9] , unde sunt prezenți Sant Norbert, Sant Bernard și câțiva domni laici, ducele Simon concepe proiectul a două fundații, una la Sturzelbronn și cealaltă la Prény [10]. .

Mănăstirea primește numele „Sancta Maria in Nemore” și este plasată sub invocarea Mariei în Buna Vestire . Clădirile s-au terminat la scurt timp după 1150 [11] .

Lângă mănăstire există și o mănăstire religioasă, care este frecventă în temeliile secolului al XII-lea , această așezare va dispărea mai târziu. Dom Calmet datează din secolul al XVIII-lea , care poate fi văzut încă într-un loc numit «Celle-des-Dames». Bolta sa a fost dedicată Mariei Magdalena .

Investigațiile recente efectuate în pădurile din jurul mănăstirii au descoperit detalii medievale pe peste douăzeci de hectare, caracterizate de petriere, terase și terminale, amintind în ceea ce Sainte-Marie-au-Bois este o mănăstire care în curățarea pădurilor pentru a pune în cultura noilor pământuri [ 12] .

Evul Mediu

Părinții premonstrateniști din Sainte-Marie-au-Bois și-au împărtășit timpul între viața contemplativă și minister, slujind îngrijirii parohiilor din apropiere, Vilcey-sur-Trey , Viéville-en-Haye , Pagny-sur-Moselle , Onville și, de asemenea, dintre cei mai îndepărtați, Manonville , Hagéville , Bey-sur-Seille și Lanfroicourt . În 1257 au fondat la Pont-à-Mousson seminarul Saint-Nicaise [13] , destinat pregătirii începătorilor din Sainte-Marie și a celorlalte unități premonstratene din Lorena.

Sainte-Marie-aux-Bois, plasată sub protecția Ducilor de Lorena fiind foarte aproape de castelul lor Prény , care va fi devastat de mai multe ori. La sfârșitul secolului al XIII-lea , mănăstirea a suferit pagube la sediul cetății Prény de către Thibaut al II-lea, contele de Bar. Câțiva ani mai târziu, în 1324 , unii locuitori din Metz au jefuit mănăstirea și ținuturile ducale din jur.

Un secol mai târziu, în 1427 , aceiași locuitori se întorc și jefuiesc și mai mult și îi alungă pe cei religioși care își găsesc refugiul în Saint-Mihiel . În 1439 , războiul se dezlănțuie din nou: o parte gasconă, aliată cu Lorena, care și-a găsit refugiu în abație, aliată cu Lorena, este trimisă brutal de oamenii armați din Metz și în același an, Antoine de Vaudémont devastează regiunea din nou.

La 13 decembrie 1473 , Carol I, ducele de Bourgogne , era oaspete al starețului Jean de Dieulouard și dormea ​​în mănăstire.

Al XVI-lea

Secolul al XVI-lea este o perioadă de prosperitate pentru Sainte-Marie-au-Bois. În 1504 , starețul Pierre de Prény a acordat terenuri și păduri pentru a permite repopularea și reconstrucția satului Viéville-en-Haye abandonat în războaiele din secolul al XV-lea . În acest moment, biserica abațială a fost, de asemenea, renovată. Cu toate acestea, spre mijlocul secolului, protestanții au devastat mănăstirea [14] .

Trei membri ai familiei Thuillier se succed pe scaunul mănăstirii. Nicolas Thuillier, i s-a încredințat vicariatul general și a fost numit și consilier de stat de către ducele Antoine și a devenit confesorul ducesei Philippe de Gueldre văduva lui Renato al II-lea al Lorenei , retrasă în clarele sărace din Pont-à-Mousson . Un jurnal pe care ducesa l-a oferit mărturisitorului său este păstrat în prezent în biblioteca municipală din Pont-à-Mousson.

Didier Malhusson, favoritul ducelui Carol al III-lea, i s-a impus succesiunea celor trei stareți Thuilier. Nu locuiește în abație, ci într-o zonă din apropiere, în La Grange-en-Haye, care a fost transformată într-o casă de plăcere. Sub conducerea sa, tulburarea din viața monahală este accentuată și mai mult. La Sainte-Marie-au-Bois, ca și în alte abații din aceeași perioadă, relaxarea și-a atins paroxismul.

Abatele Daniel Picart, succesorul lui Didier Malhusson, avea doar douăzeci și șapte de ani la alegerea sa. Canoanele l-au ales tânăr, crezând că autoritatea lui va fi inferioară. Dar tânărul stareț a fost instruit de iezuiții Universității din Pont-à-Mousson și manifestă o dorință înflăcărată de reformă; soluția vizibilă este de a restabili preceptele monahale, adversarii săi nu au altă soluție decât să-l otrăvească prin păianjeni toxici introduși în supa sa [15] .

secolul al 17-lea

succesorul starețului Daniel Picart, Servais de Lairuelz, a dobândit idei tridentine și dorește o întoarcere la rigoare străveche; în 1608 i-a mutat pe călugări la Pont-à-Mousson, în noua mănăstire Sainte-Marie-Majeure, pentru a se apropia de tânăra și dinamica universitate , condusă de iezuiți. Papa Paul al V - lea și-a dat consimțământul cu condiția ca unul sau două canoane să rămână permanent în vechea abație și să sărbătorească în fiecare zi sărbătoarea euharistică acolo. Este într-o anumită soartă la amurgul Sainte-Marie-au-Bois, locuiesc doar cei doi călugări și un fermier însărcinat cu exploatarea sectorului agricol.

În 1631 , călugării se întorc să se refugieze în vechea abație, pentru a scăpa de o epidemie de ciumă care domnește la Pont-à-Mousson, tocmai pentru acest caz a murit, la 18 octombrie 1631 , starețul Servais de Lairuelz. În jurul anului 1635, în timpul războiului de treizeci de ani , suedezii devastează locurile.

Secolele XVIII și XIX

În timpul Revoluției Franceze , Ordinul canonicilor premonstratensieni obișnuiți , toate bunurile i-au fost luate; clădirile și terenurile din Sainte-Marie-au-Bois devin active naționale, sunt scoase la vânzare, la 14 februarie 1791 găsesc un cumpărător, Antoine Willemin, judecător la Pont-à-Mousson , pentru 15.400 lire [16] .

De-a lungul secolului al XIX-lea , proprietarii și fermierii s-au succedat în vechea abație. Biserica abațială se transformă într-un grajd, iar sala capitulară devine o bucătărie . În modificări, un fragment de altar din secolul al XIV-lea este dat Muzeului de Istorie Lorena din Nancy.

Secolului 20

În august 1914 , cu ocazia războiului, l-au dus pe poetul și scriitorul Charles Péguy la Sainte-Marie-au-Bois; secțiunea sa militară ocupă locurile între 18 și 23 august și primește premii la granița situată în acel moment de-a lungul Mosellei . Iată ce scrie locotenentul Péguy, în spatele cărților poștale trimise rudelor sale:

„Totul este bine, o sănătate admirabilă, suntem limitați la o fermă mare dreptunghiulară în mijlocul pădurii, suntem fără știri despre lume de patru zile [17] ”.

„Suntem într-un loc mic, păstrat în mijlocul pădurii: Sainte-Marie [18] ”.

„Trăim într-un fel de mare pace, o pace imensă, într-o fermă mare abandonată [18] ”.

„În calmul unui templu și departe de un chin plat, așteptarea unei morți, mai vie decât viața [18] ”.

Abația a fost clasificată ca monument istoric la 9 aprilie 1929 .

In zilele de azi

Este posibil să vizitați o parte din vechea mănăstire duminica din iunie până în septembrie între orele 14:00 și 18:00. O cale de trăsură duce la satul Vilcey-sur-Trey , la vechea mănăstire. Vizita este supusă unor taxe.

O creație a Festivalului Internațional «Jardins à suivre ...» (Grădini de urmat ...) este de asemenea descoperită pe site-ul Sainte-Marie-au-Bois; sunt «Jardins de l'Abbaye» (Grădini Abbey), create pentru Olivier Berger, arhitect peisagistic, cu ajutorul studenților de la Ecole d'Horticulture și a peisajului din Roville-aux-Chênes . Aceste etaje, concepute ca o cale simbolică spre paradis, evocă, prin diferite plantații, teme atât de variate, precum vrăjitoria, plantele medicinale, virtuțile cardinale și diverse teologii.

Lista stareților din Sainte-Marie-au-Bois

Al XII-lea

  • Richard (+ 1155) [19]
  • Conon (1155-ca 1167)
  • Richard al II-lea (cca 1168)
  • Simon (+ 1174)
  • Arnould (cca 1174)
  • Garnier (ca 1181-1182)
  • Pierre (cca 1187)
  • Erladus (cca 1195)
  • Herbert (cca 1198)

Al 13-lea

  • Hugues
  • Hugbert
  • Joseph
  • Drogo
  • Gilles
  • Fulco
  • act
  • Robert
  • Gérard I (cca 1248-1253)
  • Rembaldus (cca 1261)
  • Gérard II (cca 1264)
  • Rembaldus II (cca 1268)
  • Simon II (cca 1272)
  • Walterus (1275)
  • Dominique I de Vandières (cca 1280)
  • Thierri I (cca 1283-1286)
  • Nicolas I (cca 1290)
  • Thierri II (cca 1295-1297)

Al XIV-lea

  • Jean I (1300)
  • Nicolas II de Prény (+ 1326)
  • Jean II (jusque vers 1347)
  • Jean III d'Onville (+ 1362)
  • Jacques de Bouillonville (cca 1373)
  • Pierre Génin (din 1382)

secolul 15

  • Jean IV (jusque vers 1426)
  • Jean V Griffon (+ 1462)
  • Jean VI de Dieulouard (ca 1462-1479)
  • Jean VII de Mamey (abbé jusqu'en 1498)
  • Pierre de Prény (1498-1505)

Al XVI-lea

  • Dominique II Thuillier (1517-1534)
  • Nicolas II Thuillier (+ 1558)
  • Dominique III Thuillier (+ 1565)
  • Didier Malhusson (1566-1594)
  • Daniel Picart (1594-1600)

secolul al 17-lea

Arhitectură

Capitala fațadei sudice a clădirii mănăstirii

Toate clădirile sunt reduse astăzi la biserica abațială (orientată spre est) și la clădirea mănăstirii adăugată pe partea de sud a bisericii. Este un set omogen de stil roman de la sfârșitul celui de-al doilea trimestru sau începutul celui de-al treilea sfert al secolului al XII-lea [20] , care mărturisește modul de construire premonstratensian, conectat la arhitectura Ordinului cistercian.

Biserica abațială și enigma ei

Se compune dintr-un naos central și două chei curbate și are o lungime totală de 23 de metri [21] .

Fațada este remarcabilă: de tip bazilical, dezvăluie o relație cu biserica mănăstirii cisterciene din Haute-Seille [22] . Inițial, nivelul inferior avea probabil cinci arcade [23] .

Capătul din spate al bisericii mănăstirii a dispărut; Mazerand [24] și Slotta cred că a fost rotund [25] .

În cor , există o nișă în stil gotic târziu, unde este îngropat starețul Dominique Thuillier, care a murit în 1534 [2] . Odată cu arhitectura Renașterii , naosul a fost mărit cu o boltă în cruce în capete [2] .

Aproape toți istoricii care s-au interesat de această mănăstire au ridicat dimensiunea slabă a bisericii mănăstirii în lungimea ei și au emis mai multe opinii pentru a explica acest fapt. Auguste Digot (1815-1864), [26] în 1857 , a infirmat ideea larg răspândită a timpului său conform căreia naosul de atunci a fost scurtat de Servais de Lairuelz când i-a transferat pe călugări la Pont-à-Mousson. Heribert Reiners [27] în 1921 , apără ideea unei scurtări a naosului cu aproximativ jumătate din lungime de către abatele Thuillier. Hubert Colin [28] mai aproape de vremurile noastre, el nu crede în scurtarea navei, crede că din motive necunoscute, călugării au decis să facă o clădire mai mică pentru a economisi bani, chiar dacă la început a fost concepută ca mai mare.

În cele din urmă, Michel Mazerand, la sfârșitul unui studiu serios de treizeci și cinci de pagini despre Sainte-Marie-au-Bois, face ipoteza că între 1780 și 1781 , naosul ar fi fost redus substanțial și fațada demontată și readaptată, de piatră de piatră. Pe de altă parte, se argumentează cu privire la o examinare atentă a clădirii cu privire la prezența a trei chei sigilate în zidărie care ar corespunde celor trei cursuri eliminate și, de asemenea, la descoperirea în relatările abației, a unor mari lucrări între 1780 și 1781 . Cu toate acestea, el păstrează o opinie definitivă, afirmând că doar anchetele ar permite descoperirea adevărului [29] .

Clădirea mănăstirii

La Chêne-à-la-Vierge, Mailly-sur-Seille

La parterul de la baza bisericii include sacristia, apoi sala capitolului. Marginea clădirii a dispărut (o sală cu două cursuri). Pe hartă se află căminul călugărilor, cu mici deschideri în curbă completă.

Sala capitulară cuprinde două vaze cu trei feluri, cu un trandafir mărginit la est de două ferestre în curbă completă. Deschideri spre vest pe Mănăstire . Mănăstirea a dispărut, dar plecările bolților spre nord și est mărturisesc existența galeriilor.

Legenda lui Chêne-à-la-Vierge

O legendă veche a Lorenei , păstrează memoria Sainte-Marie-au-Bois și prioratul Phlin . Scris în jurul anului 1840 de Emmanuel d'Huart [30] , a fost preluat de mulți autori [31] după el.

Potrivit acestei legende, fecioara i-a apărut cavalerului Ancelin de Mailly, întorcându-se din a șasea cruciadă, în locul numit după „le Chêne-à-la-Vierge”, care i-ar fi cerut să se întoarcă repede dacă ar vrea să vadă din nou, încă în viață, soția lui foarte bolnavă. Accelerându-și întoarcerea, a ajuns la castel și a reușit să preia ultima suflare a dragului său soț. Câțiva ani mai târziu, conform acestei legende, regele Mailly a construit o prioră în cinstea Sfântului Norbert între Mailly-sur-Seille și Phlin .

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Michel Mazerand, Histoire de abbaye de Sainte-Marie-au-Bois , Pays lorrain, 1986, p. 116
  2. ^ a b c Mazerand, Histoire de l'Abbaye de Sainte-Marie-au-Bois, Pays lorrain , 1986, p. 118
  3. ^ "Cu siguranță, istoricii sunt unanimi în raportarea faptului că abația a fost fondată de ducele Simon I. Dar ziarele în cauză sunt înclinate să garanteze. Fie nu sunt datate, fie datatorii sunt controversați. "(Michel Mazerand, Histoire de abbaye de Sainte-Marie-au-Bois , Pays lorrain, 1986, Pg. 112) și" Prin urmare, nu este îndrăzneț să avansăm că primii discipoli ai Sfântului Norbert s-au stabilit în Sainte-Marie de la zece și douăzeci cu ani înainte de finalizarea mănăstirii, adică între 1130 și 1140 , deci pare pertinent să contestăm teza conform căreia biserica abațială a fost dedicată în 1127 de episcopul Toul Henri de Lorena, fratele ducelui Simon I de Lorena "(Michel Mazerand, op. Cit., Pag. 113)
  4. ^ Michel Mazerand, op. cit. , p. 111
  5. ^ Dom Calmet, Histoire ecclésiastique et civil de Lorraine , Nancy, 1722, t. II, pr. cu. 317-318 și col. 281-282
  6. ^ Charles-Louis Hugo, Sacri et canonici ordinis praemonstratensis annales , Nancy, t. II, 1736, col. 199-212 și pr. cu. CXXXIII-CXXXIX
  7. ^ «Cea mai veche dintre toate mănăstirile lorrene din canoanele premonstratensiene regulate a fost cea din Sainte-Marie-au-Bois. », Auguste Digot, L'abbaye de Sainte-Marie-au-bois , (Bull. Soc. D'Archéol. Lorraine, 1857, 1, t.7, p. 316
  8. ^ «O tradiție veche și bine ancorată a făcut din Sainte-Marie-au-Bois una dintre cele mai vechi fundații norbertine din Lorena cu Riéval. Susținerea unei frumoase legende. " Michel Parisse, Les chanoines réguliers en Lorraine: fondation, expansion XIe-XIIe siècles , Annales de l'Est, 1968, p. 377
  9. ^ «El nu se îndoiește și întâlnirea de la Liege din martie și aprilie 1131 a fost una dintre aceste mari ocazii. Printre aceștia au fost și ei, inclusiv ducele Simon I de Lorena și fiul său Mathieu, contele de Mousson Renaud: care vor fi fondatorii stabilirii canoanelor (Sainte-Marie-au-Bois, Riéval). »Michel Parisse, Les chanoines réguliers en Lorraine: fondation, expansion XIe-XIIe siècles , Annales de l'Est, 1968, p. 360
  10. ^ Hubert Collin, Fondatorul unei abații din Lorena în secolul al XII-lea : exemplul Sainte-Marie-au-Bois , în: Les Prémontrés et la Lorraine XIIe - XVIIIe siècle , XXIIIe colloque du Centre d'études et de recherches prémontrées, sous la direction de Dominique-Marie Dauzet și Martine Plouvier, Beauchesne, Paris, 1998, p. 24
  11. ^ Michel Mazerand, op. cit. , p. 112
  12. ^ «Astfel, în pădurea Vilcey-sur-Trey, au fost găsite trăsături drepte, terase, terminale și grămezi de detalii pe mai mult de 20 de hectare. Au fost abordați de abația Sainte-Marie-aux-bois din secolul al XII-lea , cunoscută sub numele de abație forestieră, după cum confirmă sondajele de la fundul văii. »Sophie Crançon, Lorraine: la découverte du paysage gallo-romain , (Archéologia, N ° 391, juillet-août 2002, pp. 40-45)
  13. ^ Pierre Lallemand, Les Prémontrés: Pont-à-Mousson , 1990, p. 16
  14. ^ Hubert Collin, Les Églises romanes de Lorraine. Volumul 4, Dictionnaire des édifices, Saint-Ail à Zelling , Nancy, Société d'archéologie de Lorraine, 1986, p. 31
  15. ^ Dom Calmet, Bibliothèque lorraine , col. 556-558, notele X
  16. ^ Michel Mazerand, op. cit. , p. 125
  17. ^ Victor Boudon, locotenentul lunii Charles Péguy, iulie-septembrie 1914 , Albin Michel, 1964
  18. ^ a b c Pierre Lallemand, Les Prémontrés: Pont-à-Mousson , 1990, p. 32-33
  19. ^ Dom Calmet, Histoire de Lorraine, t. VII, Nancy, 1757, col. 121-126
  20. ^ Marschall & Slotta, Roman Lorraine, p. 54
  21. ^ Michel Mazerand, L'abbaye de Sainte-Marie-au-Bois: architecture and sculpture , Pays lorrain, 1987, p. 13
  22. ^ Marschall & Slotta, op. cit., p. 54
  23. ^ Michel Mazerand, op. cit. , p. 5
  24. ^ Michel Mazerand, op. cit. , p. 6
  25. ^ " Absida care era probabil semicirculară este distrusă", Marschall & Slotta, op. cit., p. 54
  26. ^ Auguste Digot, L'abbaye de Sainte-Marie-au-bois , Bull. Soc. De arheol. Lorena, 1857, 1, t.7, p. 325
  27. ^ Heribert Reiners et Wilhelm Ewald, Kunstdenkmäler zwischen Maas und Mosel , München, F. Bruckmann, 1921, p. 32-37
  28. ^ Hubert Collin, Les Églises romanes de Lorraine. Volumul 4, Dictionnaire des édifices, Saint-Ail à Zelling , Nancy, Société d'archéologie de Lorraine, 1986, p. 32
  29. ^ Michel Mazerand, L'abbaye de Sainte-Marie-au-Bois: architecture and sculpture , Pays lorrain, 1987, p. 19
  30. ^ Emmanuel d'Huart, Le Chêne-à-la-Vierge: tradition des bords de la Seille , Austrasie, 1840, p. 22-28
  31. ^ Parmi ceux-ci: Jacques Léoutre, Récits du Pays messin , 1962-1998, ou encore: Sagen und Geschichten aus Lothringen: ein Beitrag zum heimatkundlichen Unterricht , gesammelt und herausgegeben von Ed. Charlot, G. Sedelmayr, Metz, Paul Even, [1912]

Bibliografie

  • Manuel Bazaille, Articole consacrés aux abbés de Sainte-Marie-aux-Bois (revista " Nos Villages lorrains ", Pagny-sur-Moselle)
  • Victor de Civry, Les Ruines lorraines, chroniques monumentales , par Victor de Civry. I. Sainte-Marie-Aux-Bois (Meurthe). - Nancy, Vagner: 1845. - In-8º, 103 p., Pl.
  • Hubert Collin, Fondation d'une abbaye lorraine au XIIe siècle: l'exemple de Sainte-Marie-au-Bois , în: Les Prémontrés et la Lorraine XIIe - XVIIIe siècle , XXIIIe colloque du Centre d'études et de recherches prémontrées, sous regia Dominique-Marie Dauzet și Martine Plouvier, Beauchesne, Paris, 1998
  • Auguste Digot, L'abbaye de Sainte-Marie-au-bois , dessins par M. Chatelain (Bull. Soc. Dell'Archéol. Lorraine, 1857, 1, t.7, pp. 315–327; avec 4 p. De pl. entre les pp. 314 și 315)
  • Hans-Günther Marschall, Rainer Slotta, Lorraine romane , Zodiaque, 1984, Colecția La nuit des temps, 61, ISBN 2-7369-0000-6 , pagina 54
  • Michel Mazerand, Histoire de l'Abbaye de Sainte-Marie-au-Bois . - (Pays lorrain, 1986, pp. 111-127)
  • Michel Mazerand, L'Abbaye de Sainte-Marie-au-Bois: architecture and sculpture .- (Pays lorrain, 1987, pp. 5-20)
  • Michel Parisse, Les chanoines réguliers en Lorraine: fondation, expansion XIe-XIIe siècles , Annales de l'Est, 1968, p. 347-388
  • Henry Poulet, Vieilles abbayes de Lorraine, Sainte-Marie-au-Bois , Revue Lorraine Illustrée, 1912, p. 73-85

Alte proiecte

linkuri externe