Abația San Mercuriale

Abația San Mercuriale
Stat	Italia
regiune	Emilia Romagna
Locație	Forlì
Adresă	piața Aurelio Saffi - Forlì (FC)
Religie	catolic al ritului roman
Titular	San Mercuriale
Eparhie	Forlì-Bertinoro
Stil arhitectural	Romanic
Începe construcția	1178
Completare	1232 ?
Site-ul web	www.sanmercuriale.it
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 44 ° 13'21.96 "N 12 ° 02'31.37" E / 44.222766 ° N 12.042047 ° E 44.222766; 12.042047

Abația San Mercuriale este o abație situată în Piazza Aurelio Saffi , în centrul orașului Forlì . Este cea mai cunoscută clădire din oraș și unul dintre simbolurile întregii Emilia - Romagna și are demnitatea unei bazilici minore .

Istorie

De la origini până la prima dezvoltare

Clopotnița

Descrierea istoriei abației este dificilă, mai ales în ceea ce privește perioada înființării sale și începutul Evului Mediu, datorită informațiilor rare sau confuze care caracterizează aceste secole.

Inițial biserica era amplasată în afara nucleului urban, separată de oraș de albia râului Rabin (sau de unul dintre afluenții săi sau de un canal care venea din acesta și care trece în prezent sub porticul primăriei).

Încă din primele secole ale creștinismului, comunitatea locală se întâlnea în această zonă, atât de mult încât există știri despre prezența unui cimitir și mai târziu a unui lăcaș de cult, care datează probabil din episcopatul San Mercuriale , care a condus comunitatea creștină Forlì în jurul secolului al V-lea.

Sfântul, după obiceiul creștinismului timpuriu, a fost îngropat într-un cimitir situat la est de oraș și se poate presupune că episcopii ulteriori i-au urmat exemplul, de asemenea, având în vedere interdicția, în vigoare până în secolul al V-lea, de îngropare. corpurile din zidurile orașului. Tocmai datorită obiceiului de a îngropa episcopii în catedrale, unii savanți cred că este posibil ca prima catedrală din Forlì să se afle în locul actualului mănăstire și ulterior să fie transferată în centrul orașului în biserica Santa Croce . Cu toate acestea, având în vedere că pentru a ajunge la abație a fost necesar să se depășească zidurile și râul rabin, mulți cărturari susțin că scaunul episcopului și-a avut întotdeauna locul în actuala Santa Croce, în centrul orașului, în timp ce actuala abație, nu nu era altceva decât un centru plebeu în afara orașului.

Potrivit unei tradiții predate de cronicarul din secolul al XV-lea Leone Cobelli , pe locul actuala mănăstire exista o biserică cu hramul Sfântul Ștefan, primul martir al creștinismului.

Basorelief din perioada bizantină reprezentând Euharistia (pelicanul) care bea sângele lui Hristos din potir. Crucea și roata latină, simbol al eternității

Este posibil să se facă ipoteza că, după lunga perioadă de incertitudine provocată de invaziile din secolele al V-lea și al VI-lea, o comunitate de credincioși a început să locuiască într-o zonă din afara zidurilor defensive ale orașului, lângă mormântul primului episcop, Mercuriale. venind mai târziu să traducă moaștele proto-episcopului și ale sfinților Marcello și Grato într-o nouă clădire religioasă. Titlul bisericii poate fi dat de la această perioadă nu mai la Santo Stefano, ci la Mercuriale și, în special, sărbătoarea dedicată hramului, 30 aprilie, ar putea datează din ziua transferului moaștelor.

Cele mai vechi dovezi ale bisericii și mănăstirii San Mercuriale datează de la un act din arhiva istorică a vallombrosanilor, datat la 8 aprilie 894 , cu care Domenico Ublatella, arhiepiscopul Ravennei , a făcut o donație a unor fonduri către Leone, pe atunci stareț al San Mercuriale. Fapta spune că abația se ridică non longe in civitate Liviensi .

Alte detalii legate de această perioadă pot fi găsite în Libro Biscia , un cod care conține datele orașului din secolul al X-lea până în al XII-lea, în care sunt raportate zeci de acte notariale, donații, privilegii și tranzacții în care călugării sunt uneori concesionari și alteori concedenți, cum ar fi un alt act din 14 mai 962 în care se stabilesc unele schimburi de pământ între stareț și episcopul Forlì.

Săpăturile arheologice efectuate în 1951 au permis găsirea fundațiilor primei biserici, care avea aceeași orientare cu cea actuală, descoperind cripta veche deasupra căreia a fost reconstruită cripta romanică.

Evul Mediu

În 1173 , în urma ciocnirilor dintre guelfi și ghibelini , un incendiu a distrus numeroase clădiri, deteriorând biserica și orașul. Pe zona bisericii distruse, s-a început reconstrucția unei noi abații, în stil romanic și mai mare decât cea anterioară și superioară, pentru a remedia revărsările cauzate de râul Rabin.

Lucrările de reconstrucție trebuiau finalizate în jurul anului 1181 deoarece, după cum amintește un document din acel an, episcopul Alessandro a putut predica în noua mănăstire.

Leul romanic

Clădirea avea trei nave și trei abside , cu un altar central sprijinit pe o criptă voluminoasă, un pridvor care a precedat portalul și puternicul clopotniță care se află și astăzi. Apare și titlul la San Mercuriale, despre care, totuși, avem primele știri încă din secolul al IX-lea . Puține urme rămân în structura abației pridvorului, prezentă în aproape toate bisericile romanice în stil lombard. Unele dintre acestea sunt două rafturi de marmură în formă de picătură pe laturile portalului. În interiorul bisericii se află restul unui leu, uzat și deformat de timp și de vremea rea, care a fost considerat întotdeauna stiloforul pridvorului. De fapt, s-a arătat recent că sculptura este ceea ce rămâne din monumentul crucii , care stătea pe Campo dell'Abate în secolul al XIII-lea.

Fragment de frescă de Guglielmo degli Organi , pe culoarul stâng

Noua construcție a mărturisit bogăția obținută de abația Forlì, capabilă să finanțeze o astfel de clădire monumentală, decorată de muncitori celebri, precum cei care au sculptat luneta. De fapt, între secolele X și XII mănăstirea a primit donații și privilegii continue care i-au sporit puterea și au făcut-o independentă de autoritatea episcopală și de puternicele biserici din Ravenna. În special, donațiile episcopului Alessandro (episcop de Forlì timp de treizeci de ani, între 1160 și 1190 ) au favorizat mănăstirea care, în acel moment, devenise proprietarul fondurilor și terenurilor situate la est de oraș până la granița cu eparhia Forlimpopoli. iar influența sa a mers până la biserica parohială San Martino din Barisano . Cu toate acestea, Alessandro este cunoscut pentru că i-a chemat pe călugării Vallombrosan să conducă mănăstirea. Este dificil de explicat de ce episcopul a acordat mănăstirii astfel de privilegii care erau în detrimentul propriei puteri, dar este posibil să credem că a existat o profundă stimă în unirea episcopului cu benedictinii din Vallombrosa ^[1] . Tocmai o astfel de bogăție, prestigiu și autonomie au devenit în curând cauza dezacordurilor și fricțiunilor dintre stareț și episcopii succesori ai lui Alexandru, probabil exacerbată și de faptul că cele două puteri religioase (cea monahală și cea episcopală) aveau să lupte pentru putere peste oraș.cît și asupra moaștelor episcopilor.

Complexul mănăstirii nu consta doar din biserică, ci și din mănăstirea cu mănăstirea alăturată, cimitirul și un spital pentru primirea pelerinilor, care trebuie să fi fost numeroși având în vedere poziția privilegiată de trecere a orașului de-a lungul Via Emilia , în direcția Romei sau a porturilor sudice spre Țara Sfântă. Drept dovadă a acestui fapt, se păstrează încă o capitală din secolele al XII-lea sau al XIII-lea care, odată plasată în criptă, reprezintă binecuvântarea San Mercuriale în timp ce, în partea opusă, un călugăr întâmpină un pelerin.

Creșterea demografică a orașului în jurul secolului al XII-lea, precum și creșterea importanței sale politice ca centru al ghibelinismului din Romagna, a dus la extinderea zidurilor orașului, odată cu încorporarea bisericii în centrul orașului cel puțin din 1161 și deplasarea câmpului dell'abate în nucleul urban către care s-au mutat treptat activitățile comerciale. În 1212 , municipalitatea a cerut abației să acorde terenul pentru înființarea viitoarei piețe. Prin urmare, biserica a ajuns să-și asume o putere considerabilă în interiorul orașului. Prin urmare, a fost extins și în secolul al XIV-lea au fost construite două capele laterale noi care, legate printr-un portic în stil gotic, au modificat aspectul original al arhitecturii romanice.

Biserica a rămas în afara zidurilor până în secolul al XIII-lea , când a fost încorporată în țesătura urbană. De-a lungul secolelor, „Campo dell'Abate” a fost transformat în „Piazza Maggiore”, iar mănăstirea a devenit parte a actualului centru istoric. În secolul al XIV-lea pridvorul a fost înlocuit de portalul gotic încă existent și au fost construite cele două capele laterale ale fațadei, care se extindeau din structură și au fost demolate în 1646 (cele două arcade cu fereastra centrală cu o singură lancetă rămân astăzi). Absida a fost reconstruită și în 1585 .

Perioada Renașterii

Capela Ferri

În secolul al XV-lea , mănăstirea Vallombrosans a fost anexată bisericii, de formă dreptunghiulară și decorată cu coloane zvelte și elegante. Pentru a oferi o stabilitate mai mare acoperirii culoarelor laterale, a fost începută construirea unui nou tavan cu boltă în cruce , înlocuind cel medieval cu ferme cu grinzi expuse. În aceeași perioadă, biserica a fost îmbogățită cu numeroase capele laterale construite de familiile nobiliare din Forlì sau de frățiile locale. Acestea includ Capela Sfintei Taine și Capela Ferri .

În biserică, până în secolul al XVI-lea, existau două altare principale: unul superior, pe presbiteriu , oficiat de călugări, și unul inferior, în criptă, oficiat de clerul regulat.

În 1505 bolta presbiteriului a fost distrusă prin distrugerea criptei subiacente și îngroparea moaștelor sfântului care au fost găsite abia în 1575 și plasate în capela familiei Mercuriali, la capătul culoarului drept. Prin urmare, în 1506 au fost pregătite șantierele pentru reconstrucția întregii zone absidale și s-a decis să nu mai fie reconstruită cripta. Acest lucru se poate explica prin faptul că de ceva vreme protectorul și patronul orașului au fost considerați Sfântul Valerian , ale cărui moaște erau păstrate în catedrală și că relațiile dintre stareț și episcop s-au stabilizat astfel încât reconstruirea criptei ar fi putut reactiva fricțiunile.

Dar noua amenajare a altarului nu a satisfăcut nevoile abației și în 1568 s- a decis prelungirea corpului bisericii prin crearea unui presbiteriu dreptunghiular, luminat de 5 ferestre. Naosul central a fost prelungit cu aproximativ o treime, sacrificând definitiv rămășițele criptei. Sarcina noii fabrici, încredințată inițial lui Jacopo da Faenza, a trecut în 1575 lui Bastiano di Riccio și Tommaso da Forlì, în timp ce lombardul Zampiero Morelli a finalizat seiful în 1586 . Presbiteriul a fost apoi mobilat cu un cor de lemn de Alessandro Begni , construit între 1532 și 1535 . Retaul cu Încoronarea Fecioarei și a sfinților Benedetto, Mercuriale, Giovanni Gualberto și Bernardo Uberti (1509-1512) a fost comandat pictorului Baldassarre Carrari .

În 1581 , relicva unui deget de la San Giovanni Gualberto din biserica orașului Santa Maria del voto, numită Romitii de către oamenii de rând , a fost transferată la mănăstire . În ultimele decenii ale secolului al XVI-lea, mănăstirea a fost reconstruită în stil renascentist și în memoria evenimentului a fost decorată cu fresce cu Poveștile vieții sfântului în treizeci de lunete, pe care Livio Modigliani și Andra Baini au colaborat pentru a le crea .

În 1585 , naosul central avea un nou acoperiș boltit, decorat cu trei picturi în ulei ale pictorului Livio Modigliani, dintre care unul s-a pierdut în urma bombardamentelor din 1944 .

La sfârșitul secolului al XVI-lea un portic cu logie a fost atașat la clopotniță pentru a avea noi spații de acces la biblioteca create în interiorul mănăstirii datorită moștenirii lui Girolamo Mercuriale .

Din secolul al XVII-lea până la apariția lui Napoleon

Giacomo Zampa, San Mercuriale primește și binecuvântează orașul Forlì de la un înger , secolul al XVIII-lea

În 1646, abatele atunci Garei a început renovarea amplă a bazilicii, care a implicat atât fațada, cât și corpul bisericii, cu scopul de a crea un mediu interior bine luminat, în conformitate cu noile reguli de arhitectură. se impuneau. Fațada a fost remodelată, odată cu demolarea celor două capele proeminente de pe laturile portalului dedicat San Ludovico (stânga) și San Rocco (dreapta) și alăturate de o logie. În locul lor au fost deschise două uși de intrare, în timp ce fațada a fost reproiectată pe linii baroce, acoperind stilul romanic original, și lărgită la capete pentru a o sudura cu baza clopotniței. Pe lângă demolarea capelelor laterale, porticul de legătură din secolul al XIV-lea a fost demolat și pentru a permite deschiderea celor două intrări către culoarele laterale. Pentru a împodobi fațada, conform stilului baroc al vremii, turlele, pinacolele și spiralele erau ridicate și suluri în zonele corespunzătoare culoarelor laterale.

Intrarea în bazilică a fost îmbunătățită prin construirea unei mari curți octogonale, ridicată cu trei trepte deasupra nivelului pieței. În fațadă, deasupra portalului, fereastra traversată a fost doborâtă și a fost deschisă o lunetă mare.

O serie de tremurături seismice care s-au succedat începând din 1653 au deteriorat semnificativ diferite porțiuni ale clădirii, făcând necesare unele lucrări de restaurare.

În 1781 fațada a fost reconstruită cu alte adăugiri decorative. În 1786 , abatele de atunci Bruno Gnocchi a ordonat modernizarea interiorului în stil neoclasic și deschiderea a două ferestre noi pe fațadă și reproiectarea lunetei. Interiorul a fost tencuit, iar capitelele romanice din cărămidă și teracotă au fost acoperite cu tencuială devenind cele mai simple capitale din ordinul toscan .

În 1794 călugării au eliminat scara construită în 1646 și au protejat curtea bisericii cu rădăcini și lanțuri. Istoria clădirii ca mănăstire se apropia de sfârșit, de fapt în 1796 trupele franceze, conduse de Napoleon, au coborât în ​​Italia și au început să dizolve ordinele ecleziastice și să rechiziționeze proprietatea bisericii. Călugării abației San Mercuriale nu au avut altă soartă: au fost expulzați și nu s-au mai întors. De atunci, doar titlul de parohie a rămas pentru vechea biserică ^[2] . În 1958, Papa Ioan XXIII a ridicat-o la demnitatea unei bazilici minore . ^[3] .

Secolul al XX-lea

Fotografie de la începutul secolului al XX-lea care arată cum arăta mănăstirea (înainte de lucrările de restaurare din 1921) după secole de modificări continue

În 1902 au fost avansate primele proiecte pentru restaurarea fațadei. Aceste lucrări, începute nu fără controverse generale, au fost necesare nu numai pentru gustul neo-medieval pentru a restabili „aspectul original” al clădirilor antice, ci și pentru a evita pericolul prăbușirii mănăstirii. Abia în 1904 , inginerii Cesari și Pantoli au compilat proiectul executiv, care a inclus o fereastră de trandafir sau o fereastră în loc de cadru, înlocuirea sulurilor și modificarea portalurilor și a ferestrelor laterale pentru fațadă. De fapt, rapoartele arhitecților au indicat, de asemenea, starea gravă de degradare a bisericii și necesitatea unor lucrări de consolidare iminente, precum și eliminarea ponderărilor baroce pentru a restabili un aspect neoromanic bisericii.

În 1915 , arheologul Gerola a studiat restaurarea stilistică a abației prin propunerea unor modele care au avut la bază gustul romanicului lombard. Fațada trebuia să aibă un pridvor în fața portalului și o fereastră mare cu trei lumini în locul lunetei. Primele intervenții au început în jurul anului 1916, dar abia în 1921 , cu ocazia celui de-al șaselea centenar de la moartea lui Dante Alighieri , au fost pregătite lucrări de restaurare pripite care au dus la demolarea primelor două capele ale culoarului drept. Cu acea ocazie, un fragment de frescă din secolul al XVI-lea a fost găsit pe peretele clopotniței, astăzi aproape complet spălat de elemente. El a intervenit, de asemenea, pe liniile fațadei, închizând ușile laterale și înlocuind luneta barocului târziu cu o fereastră centrală în stil romanic care a fost preferată ideii unei ferestre cu trei lumini sau cu o fereastră cu mai multe lancete. Scările curții bisericii au fost restaurate din nou și prima capelă din stânga a fost aterizată, înlocuită cu o intrare laterală. Tot la nivelul fațadei, a fost așezată o cornișă dințată pentru a încorona culoarele minore. Pentru a facilita accesul la bazilică, a fost creată o intrare pe partea de nord, eliminând o capelă devoțională la capătul culoarului stâng. Două capele au fost atrase în partea dreaptă a bisericii pentru a elibera clopotnița.

Mănăstirea, care astăzi păstrează încă o frumoasă fântână din secolul al XVII-lea în centru, este acum deschisă pe două laturi datorită unei intervenții între 1939 și 1941 de Gustavo Giovannoni care intenționa să conecteze cele două piețe, una în față (Piazza Saffi ^[4] ) și cealaltă din spatele (Piazza del Tribunale) a bisericii, care fusese deja restaurată la începutul secolului al XX-lea de către inginerul Vincenzo Pantoli .

Mănăstirea San Mercuriale a fost grav afectată de un raid aerian din 24 august 1944 . Bombardamentul a deteriorat structurile de susținere ale bisericii atât de grav, încât s-a luat decizia demolării bolților din naosul central din secolul al XVIII-lea.

La 24 august 1944 , din cauza unui bombardament aliat, biserica a fost grav avariată: gravitatea pagubelor a fost atât de impresionantă încât i-a determinat pe inginerii civili să ordone demolarea bolților navei centrale, construită între secolele XVI și XVIII. . Grinzile de lemn ale acoperișului și deschiderile laterale datând din secolul al XIII-lea au reapărut.

După bombardamente, a fost necesară o intervenție definitivă pentru a rezolva problemele statice ale bisericii pentru a-i restabili stabilitatea și a favoriza consolidarea acesteia. Primele sondaje, sub îndrumarea profesorului Selli, au avut loc în 1951 și au continuat până în 1956 și au condus la descoperirea bisericii parohiale primitive creștine din Santo Stefano și a bazilicii ulterioare care a fost distrusă în incendiul din 1173. O lucrare radicală de consolidare care a favorizat formele din secolul al XIV-lea, recunoscute ca părți originale ale bisericii, în detrimentul structurilor construite ulterior, precum structura neoclasică din secolul al XVIII-lea, eliberând ziduri, capiteluri și coloane. Acest lucru a dus la sacrificarea multor structuri abațiale, cum ar fi șapte capele pe culoarele laterale datând din secolul al XV-lea. Pardoseala originală din teracotă și mozaic venețian a fost restaurată, iar bazele stâlpilor au fost scoase la lumină. Fragmente de majuscule au fost păstrate și au servit ca bază pentru construirea altora în același stil. Absida, construită în secolul al XVI-lea, a fost salvată în schimb în detrimentul criptei care nu a fost reconstruită. Dintre acestea au fost restaurate doar cele șase arcade care susțineau bolta. O a doua ordine a arcurilor din cărămidă expusă a fost inserată la a treia treaptă. Poziționate pe două ordine suprapuse, intenționau să evoce structurile presbiteriului romanic care, înlocuit cu cel actual în secolul al XVI-lea, avea o criptă expusă.

În timpul renovărilor, au fost găsite fundațiile și rămășițele vechii biserici anterioare incendiului din 1173, urmate de lucrări și studii arheologice.

Stareții San Mercuriale

• Leo sau Leone, documentat în 1092 (11 iunie)
• Michele, documentat în 1100 (iulie)
• Giovanni, documentat în 1114 (4 octombrie)
• Michele, documentat în 1116
• Rainerius, documentat în 1118 - 1123
• Benedict, documentat în 1144
• Gervasio, în jurul anului 1160
• Henry, documentat în 1170 - 1172
• Martino, documentat în 1173 (din februarie până în aprilie)
• Guarnerio, documentat în 1173 (?) (August)
• Prior Guido, documentat între sfârșitul lunii noiembrie 1173 și 1174
• Arardo, documentat în 1174
• Petru I, documentat în 1176 ^[5]
• Domenico, documentat în 1176
• Bono, documentat în 1185
• Ambrose, documentat în 1186
• Enrico, documentat în 1187
• Guarnerio, documentat în jurul anului 1200
• Giacomo, documentat la începutul secolului al XIII-lea ^[6]
• Pietro, documentat în anii 10 ai secolului al XIII-lea ^[7] ; în special, în 1212 Pietro a cedat municipalității Forlì, reprezentat de primarul contelui Malvicino, Campo dell'Abate , acum Piazza Aurelio Saffi ^[8]
• Gregorio, anii treizeci ai secolului al XIII-lea ^[9]
• Giacomo sau Iacopo, documentat în anii cincizeci-șaizeci ai secolului al XIII-lea
• Bartolo, documentat în 1313
• Taddeo, documentat în a doua jumătate a secolului al XIV-lea
• Lorenzo Fiorini , documentat în 1438
• Giambattista Ponti da Tagliacozzo , documentat în 1472
• Mercurial Meadows ( 1703 - 1707 )
• Fulgenzio Nardi (secolul al XVIII-lea)
• Bruno Gnocchi , documentat în 1786
• Pietro Giovannini , documentat în 1799 - 1800 ^[10]
• Bruno Bazzoli , din 1952 până în 1994
• Quinto Fabbri din 1994 până în 2003
• Franco Zaghini
• Enrico Casadio

Descriere

Extern

Biserica, realizată din cărămizi în culoarea roșie tipică Forlì , are fațada romanică caracteristică „salientă”, împărțită în trei părți corespunzătoare celor trei nave interne, cu centralul mai lat decât cele laterale. Naosul central este întărit de două contraforturi care delimitează adâncitura arcuită care găzduiește vitrina , luneta și portalul de marmură. Fronturile culoarelor laterale sunt ocupate ambele de un arc, restul capelelor străvechi proeminente. Fațada și clopotnița au un decor din cărămidă: arcade susținute de coloane mici pe fațadă, proiecții verticale și cornișe orizontale pe clopotniță.

Mănăstirea

Mănăstirea

Sub misiunea directă a lui Mussolini, care a finanțat și lucrarea, inginerul Giovannoni a preluat conducerea restructurării complexului San Mercuriale, asistat de supraintendența monumentelor din Romagna. Mănăstirea, după secole de neglijare, se afla într-o stare de puternică degradare, iar modificările continue care au avut loc de-a lungul timpului i-au denaturat liniile inițiale, astfel încât numeroși experți și tehnicieni au propus demolarea acesteia. Demolarea ar fi permis izolarea clopotniței și a bisericii și ar fi permis o legătură directă cu piața mică în spatele căreia ar fi construită curând noua sală de judecată. Cu toate acestea, inginerul Gustavo Giovannoni a găsit soluția problemei: prin demolarea rectoratului și deschiderea unui portic, a fost posibilă salvarea mănăstirii din secolul al XV-lea și, în același timp, crearea conexiunii cu piața Saffi și piața din spatele acestuia. aceasta.

Noul portic și catedrala deasupra au fost construite din cărămizi și beton armat și au stat pe coloanele originale de marmură și zidărie. Executarea lucrărilor a suferit o întârziere considerabilă din cauza izbucnirii războiului, care nu a permis achiziționarea de materiale și a creșterii prețurilor.

Pentru proiectul de restaurare Giovannoni nu a adoptat soluții arhitecturale definitive, urmând indicațiile superintendenței, rezervând, în timpul lucrării, confirmarea alegerilor care păreau cele mai potrivite pe baza descoperirilor arheologice. Fântâna centrală, datând din secolul al XVII-lea, a fost plasată în poziția sa inițială după restaurare.

Frescele din lunete, reprezentând viața lui San Giovanni Gualberto , fondatorul Ordinului Vallombrosani, au fost desprinse și transportate pe coaste de lemn și plăci de azbest pentru a fi restaurate și în cele din urmă readuse la poziția lor inițială.

Portalul

Portalul de marmură

Portalul este alcătuit din coloane subțiri, fin sculptate , din marmură ușoară, dintre care două, răsucite, nu ajung la pământ, dar sunt completate, în aceleași forme, de cărămidă. Coloanele continuă în sus și înconjoară luneta , conținând valorosul complex sculptural care descrie Visul și adorația Magilor .

Atribuția, incertă până acum câteva decenii, l-a pus în final în discuție pe Maestrul Lunilor din Ferrara, care probabil l-a sculptat la începutul secolului al XIII-lea.

Ușile portalului din lemn, sculptate și vopsite. Ambele sunt împărțite în mai multe panouri, în care sunt aplicate unele panouri, dintre care unul poartă data 1651 și care corespunde probabil anului de finalizare a lucrării. Partea superioară este fixă, împărțită în două secțiuni dreptunghiulare, fiecare conținând mici cadre în care se pot distinge unele imagini ale sfinților în relief: cea din stânga, aproape sigur, îl înfățișează pe San Mercuriale, în timp ce cealaltă imagine pare să îl reprezinte pe Sfântul Ștefan .

Clopotniță

Clopotniță

Clopotnița, realizată din cărămizi în culoarea roșie tipică Forlì, este situată în partea dreaptă a bisericii (pentru privitor), izolată de structura clădirii. Planta are o formă pătrată și se sprijină pe așa-numitul dado , un fel de piedestal de piatră pe care se ridică întreaga structură a clopotniței. Dado , de 9,20 metri pe fiecare parte, a fost odată mai înalt, în sensul că o porțiune mai mare a acestuia era vizibilă: cu trecerea secolelor, totuși, diferitele pavaje ale pieței care au urmat au contribuit la îngroparea parțială a acestuia . Structura actuală a clopotniței este așezată pe piuliță la aproximativ patru centimetri în perimetrul său.

Clopotnița, la prima vedere, pare a fi un paralelipiped perfect. În realitate, acest lucru tinde să se îngusteze treptat spre vârf, atât de mult încât la aproximativ 50 de metri de sol secțiunea are o latură de 8,45 metri, sau cu 75 de centimetri mai mică decât baza. Acest lucru nu se realizează neapărat prin aplicarea legilor de perspectivă , având în vedere vârsta de construcție a clopotniței, înainte de difuzarea lor. Este mai probabil ca restrângerea secțiunii să fi fost, probabil, impusă de cunoștințe empirice asupra subiectului, înainte de studiul real al acestora de către artiștii Renașterii, combinată cu nevoia structurală de a ușura masa zidului pe măsură ce înălțimea progresează. În partea de sus se află o turlă înaltă de cărămidă, de formă conică, cu o coroană de piatră îmbogățită în continuare de un glob, paletă și cruce, cu o înălțime totală de 22,40 metri. Turnul, la rândul său, este înconjurat de patru turnuri mici, așezate în vârful pătratului de bază, o temă oarecum recurentă în clopotnițele din Romagna . Cu toate acestea, aceste turnuri nu sunt contemporane cu construcția clopotniței; probabil că inițial aveau dimensiuni și forme diferite, dar cutremurele și fulgerele le-au deteriorat sau distrus. Se poate crede că forma actuală a turnurilor de colț datează de la restaurarea majoră din 1566, o epocă la care sunt compatibile și din punct de vedere stilistic (cu unele rezerve, însă, în ceea ce privește acoperirea lor). De fapt, Campanilul San Mercuriale, considerat, la momentul construcției sale, una dintre minunile Regatului Italiei , a fost un model pentru multe alte lucrări ulterioare, în Romagna și în alte părți, până la faimosul Campanile di San Marco , la Veneția .

În timpul celui de- al doilea război mondial , clopotnița a fost exploatată de germanii care se retrăgeau, dar a fost salvată de curajul și energicul paroh al vremii, Don Giuseppe Prati , numit cu afecțiune „Don Pippo” de către locuitorii din Forlì.

La misurazione del campanile è sempre stata oggetto di discussione, per via del fatto che la pavimentazione (punto di riferimento per la misurazione), nelle diverse epoche storiche, ha subito continue modifiche e rimaneggiamenti. Attualmente, si è deciso di attribuire al dado un'altezza di un metro, cosicché l'altezza del campanile risulta precisata a 75,40 metri. ^{[ senza fonte ]}

Interessante, riguardo al Campanile di San Mercuriale, è il fatto che, a causa delle storiche somiglianze: "Nel 1902 i genieri veneziani lo usarono come modello per la ricostruzione del campanile di San Marco , crollato in una nube di polvere il 17 luglio di quell'anno" ^[11] .

Nell'ampia cella campanaria, trovano posto 5 grosse campane (le 4 maggiori storiche, la più piccola invece è del 1984), collocate nel castello in ferro realizzato nel 1967, dopo la demolizione del vecchio castello in legno che -ancorato direttamente ai muri perimetrali anteriore e posteriore, vista la grande massa delle 4 campane maggiori (la piccola è appunto del 1984)- aveva causato grossi problemi alla statica della struttura. Per secoli su questo campanile si è suonato col tradizionale "sistema bolognese", ad opera di sapienti squadre di campanari che suonavano "a doppio" (portando la campana nella posizione "in piedi" attraverso la corda, stando a diretto contatto con la campana), anche "da trave" (cioè stando in piedi sulle travi del castello, collaborando allo sforzo dei campanari che suonavano usando la corda, in cella), e suonavano “a scampanio”. Ora, con il nuovo castello, è possibile suonare manualmente solo "a scampanio" (e "a distesa", ma questa avviene elettricamente) attraverso l'uso di cordini collocati in cella; tale suonata necessita di un solo campanaro in luogo di un'intera squadra. Egli infatti, collegando i cordini attaccati al muro con i battagli delle campane, può suonarne 4 stando seduto, tenendone 2 con le mani e 2 coi piedi, e suonando le stesse suonate "a doppio", ma a campane ferme, dovendo ovviamente ricordare a memoria tutte le sequenze dei rintocchi. La normale suonata “a distesa” invece avviene elettricamente ei motori sono montati sul castello stesso delle campane.

Interno

Interno

L'interno della chiesa ha pianta basilicale a 3 navate divise da pilastri e colonne in laterizio . Poiché il pavimento della navata centrale è sensibilmente inclinato in direzione dell' abside , la navata sembra molto più slanciata di quanto in realtà non sia. Originariamente, davanti all'abside, sorgeva, a circa 5 metri di altezza, il presbiterio , inclinato invece in direzione opposta.

Navata destra

Sepolcro di Barbara Manfredi

Marco Palmezzano, Immacolata col Padre Eterno in gloria ei santi Anselmo, Agostino e Stefano

Appena entrati, all'inizio della navata, in prossimità del primo pilastro, è collocata la vasca battesimale, ora però adibita ad acquasantiera . Scolpita in pietra locale, risale al XVI secolo. Ha un basamento esagonale in marmo decorato con foglie di acanto. La vasca è di forma circolare, ben levigata.

A partire dalla navata destra, per tutta la sua lunghezza e poi sin alla navata sinistra, si trovano 23 lunette, superstiti di antiche 30, dipinte ad affresco ed un tempo collocate nel chiostro.

Nella parete destra, è addossato il monumento funebre dedicato a Barbara Manfredi . Il monumento fu realizzato fra il 1467 ed il 1468 dallo scultore fiesolano Francesco di Simone Ferrucci . Dapprima collocato nella chiesa di San Biagio , quando la chiesa fu distrutta da un bombardamento alleato, il monumento funebre fu recuperato, insieme ai resti mortali della giovane Barbara Manfredi, e collocato in San Mercuriale nel 1947 .

Verso la porta che conduce al chiostro, è collocato l'ovale dipinto da Giacomo Zampa . Nell'ovale è rappresentato San Mercuriale, in vesti bianche con un ricco piviale rosa e dorato ed una mitra in capo. Il santo è ritratto nell'atto di benedire un modello della città che un angelo gli sta porgendo.

Segue quindi la prima cappella, quella definita "del Palmezzano". Gli affreschi della cappella sono i grave stato di deterioramento e ne risulta difficoltosa la descrizione. Sembrano comunque rappresentare la Resurrezione di Drusiana e un altro episodio. Furono portati alla luce nel 1913 . Sull'altare della cappella è posta la pala opera dello stesso Palmezzano raffigurante la Madonna con Bambino tra i santi Giovanni Evangelista e Caterina d'Alessandria e, nelle tavole dei basamenti dei pilastrini, i santi Pietro, Paolo, Stefano e Mercuriale . La pala è databile al 1510 , coeva quindi con altre due pale del Palmezzano presenti all'interno della chiesa.

Al termine della navata, su un basamento in laterizio, è posta una croce in pietra decorata con due mani, una per ogni lato della croce. Una mano è aperta mentre l'altra è in segno benedicente. La croce è difficilmente databile, risalente comunque all'Alto Medioevo. Nell'autunno del 1932 questa croce venne prelevata dal cimitero parrocchiale di Castiglione e, dopo un passaggio al Museo civico, venne collocata, nel 1933 , nel piccolo cortile posto a nord dell'abbazia. Nel dopoguerra fu da lì rimossa e fu trasferita all'interno.

La navata destra termina con la cappella dedicata al culto di San Mercuriale, fino al 1575 dedicata ai santi Simone e Giuda. Conserva una Madonna col Bambino e santi di Domenico Crespi detto il Passignano , una pala del Cigoli , una di Santi di Tito col figlio Tiberio , stucchi e affreschi di Livio e Gianfrancesco Modigliani (sulla volta).

Navata centrale

La navata centrale è coperta da un soffitto a capriate , nei secoli più volte rimaneggiato e ricostruito, mentre il prolungamento dell'abside presenta una volta a botte . Nella navata destra è collocata l' acquasantiera che un tempo fungeva da fonte battesimale . Databile al XVI secolo, è costruita in pietra locale e presenta un basamento di forma esagonale.

Sulle pareti di entrambe le navate sono distribuite 23 lunette affrescate, provenienti dal chiostro , dal quale furono trasferite nei lavori della prima metà del Novecento . Le lunette superstiti (originariamente erano trenta, ma sette sono andate perdute) rappresentano le Scene di vita di san Giovanni Gualberto , fondatore dei vallombrosani , e sono attribuite a Livio Modigliani .

Nel presbiterio si trovano alcune pale erratiche, tra cui l' Assunzione della Vergine (1632) di Rutilio Manetti , e il coro ligneo del XVI secolo , opera di Alessandro Begni da Bergamo .

Navata sinistra

Nella navata sinistra si trova un frammento di un affresco attribuito a Guglielmo degli Organi . Si accede inoltre alle cappelle del Santissimo Sacramento, decorata da numerose opere di spoglio (tra cui il Crocifisso tra i santi Giovanni Gualberto e Maria Maddalena del Palmezzano), e alla cappella Ferri, con decorazione marmorea di Jacopo Bianchi (1536) e la Pala dell'Immacolata di Marco Palmezzano .

Misure

Questa voce o sezione sull'argomento chiese dell'Emilia-Romagna non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti . Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti .

Per un confronto con le altre principali chiese romaniche della regione si riporta una tabella con le principali misure

Note

Bibliografia

• Molti dati sono desunti dal foglio illustrativo, in distribuzione all'interno dell'Abbazia, preparato a cura di Vittorio Mezzomonaco.
• Domenico Felice Balestra, Cronologia degl'abati del monastero di S. Mercuriale della città di Forlì dell'ordine di S. Benedetto Congregazione di Vallombrosa, e relazione delle cose più notabili fatte da loro, e occorse a lor tempo. Estratte fedelmente dalle memorie antiche, e autentiche, che si conservano nell'archivio di detto monastero, e da altri libri... D. Domenico Felice Balestra dottore di sacra teologia patrizio romano abate di detto monastero di S. Mercuriale, e vicario generale della Romagna , per Gio. Stefano Ronconi, Forlì 1715 circa Cronologia degl'abati del monastero di s. Mercuriale della città di Forlì dell'ordine di s. Benedetto Congregazione di Vallombrosa, e relazione delle cose più notabili fatte da loro, e occorse a lor tempo. estratte fedelmente dalle Memorie antiche, e autentiche, che si conservano nell'Archivio di detto monastero, e da altri l: Domenico Felice Balestra .
• Luigi Silvagni, Il campanile di San Mercuriale: Cenni storici , Tipografia Valbonesi, Forlì 1912.
• Gustavo Giovannoni , Il restauro del gruppo di S. Mercuriale , Bologna 1941(?).
• Gustavo Giovannoni , Notizie e commenti. Spalato: Palazzo di Diocleziano. Assisi: Chiesa superiore di S. Francesco. Forlì: Chiostro di S. Mercuriale , in Palladio , VI, n. 1, pp. 34–39.
• Bruno Bazzoli, Sergio Selli, Abbazia San Mercuriale , Faenza, 1960.
• P. Graziani, L'abbazia di S.Mercuriale dal IX al XII secolo , Forlì 1981.
• Armando Ravaglioli, Il campanile di San Mercuriale: una città, una regione , Ed. Roma centro storico, Roma 1983.
• Silvia D'Altri, L'Abbazia di San Mercuriale in Forlì , Costa, Bologna 1998.
• Anna Colombi Ferretti, Luciana Prati, Ulisse Tramonti (a cura di), Il complesso monumentale di San Mercuriale a Forlì: restauri , STCgroup, sl 2000.
• Fabbri Sergio, Il campanile di San Mercuriale in Forlì e gli ultimi lavori di restauro , Stilgraf, Cesena 2007.

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla abbazia di San Mercuriale

Collegamenti esterni

• I tesori di San Mercuriale in un video di Forlì TV , su forli.tv . URL consultato il 24 luglio 2007 (archiviato dall' url originale il 6 maggio 2006) .
• Lettera apostolica di papa Giovanni XXIII sulla Chiesa di San Mercuriale, in latino

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo