Abația Santa Maria Assunta din Conèo

Abatia Santa Maria Assunta
Extern
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Coneo ( Colle di Val d'Elsa )
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Maria Assunta
Arhiepiscopie	Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino
Consacrare	Secolul al XI-lea
Stil arhitectural	Romanic
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 23'56.88 "N 11 ° 04'21.89" E / 43.399133 ° N 11.072747 ° E 43.399133; 11.072747

Abația Santa Maria Assunta este un lăcaș de cult catolic situat în Coneo , în municipiul Colle di Val d'Elsa , în provincia Siena , pe teritoriul arhiepiscopiei Siena-Colle di Val d'Elsa- Montalcino .

Istorie

Situat în apropierea intersecției dintre traseul deluros al Via Francigena și Via Volterrana, a fost fondat în jurul anului 1000 și a adoptat imediat regula benedictină . Cel mai vechi document despre abație este registrul său necrologic din care este posibil să se extragă informații despre viața internă a mănăstirii. La 15 mai a unui an nespecificat al secolului al XI-lea, a murit aici episcopul Florenței Lamberto , care intrase în el ca simplu călugăr în 1032 și ar trebui să știm, de asemenea, că la acea vreme organizarea mănăstirii a fost încredințată unui stareț , cum ar fi Giovanni care a murit la 19 martie și a fost în funcțiune un spital al cărui custodă era fratele laic Erito care a murit la 23 aprilie, precum și o moară condusă de fratele laic Azzo care a murit la 24 aprilie; un caz total excepțional și dovada unei pătrunderi foarte timpurii a picturii în Valdelsa ^[1] este prezența în abație a unui anumit pictor Bonitio care a murit pe 31 mai.

Agregarea la reforma Vallombrosan a avut loc între 1073 și 1076 ; în capitolele ordinului convocat în 1095 și 1100 era prezent priorul schitului Conèo și în registrul necrologic apare că la 15 ianuarie 1086 a murit aici călugărul Pietro din Vallombrosano și episcopul Pistoiei și fratele său Placido ^[1] . După trecerea la ordinul Vallombrosan s-a decis construirea unei noi biserici abațiale, o biserică a cărei construcție a început cu siguranță după 5 mai 1108 ^[2] și care a fost închinată Sfintei Maria și sfințită în 1124 în prezența episcopilor din Volterra , Anagni și Acqui . Episcopul Volterra a fost și proprietarul mănăstirii și știm că la mijlocul secolului al XII-lea a fost condusă de un stareț pe nume Ugo ^[3], care a fost confirmat în rolul său la 23 aprilie 1179 de Papa Alexandru al III-lea și în 1195 starețul se numea Ildebrando ^[3] .

În perioada cuprinsă între secolele al XII-lea și al XIII-lea, starețul Conèo a deținut deseori roluri de mare importanță în societatea Colligiana și a primit deseori donații de la aceasta: la 25 iunie 1197 , starețul Bonato a primit în dar câteva bunuri plasate în Montegabbro și Circiniano de către un om bogat din Colle și soția sa în prezența lui Buoninsegna, consul al municipiului Colle ^[3] ; din nou, în 1224 , abatele de la Conèo a fost chemat să acționeze ca judecător și împăciuitor într-o dispută între fratele minor Paolo și protopopul Zanghello pentru a stabili cine ar trebui să predice în bisericile Colligiane ^[3] . În 1254 pentru a soluționa datoriile contractate de episcopul de Volterra față de bancherii sienezi, abația din Conèo a fost nevoită să-și gajeze bunurile către acesta din urmă ^[3], dar în ciuda acestui fapt, la sfârșitul secolului al XIII-lea, veniturile abației erau imense, complet comparabile altor mănăstiri bogate din Valdelsan, după cum reiese din zeciuiala plătită în 1276, care se ridica la 23 lire și 7 bani, cifră care a crescut la 35 lire anul următor, în timp ce între 1296 și 1303 au plătit aproape 35 lire în fiecare an ^{[4] [5]}

Portal de acces

În prima jumătate a secolului al XIII-lea, mănăstirea a fost supusă Domnilor din Picchena, care la 14 decembrie 1324 a numit noul stareț care a primit jurământ de loialitate de la rectorii bisericilor Santa Margherita a Dometaio, San Pietro a Montegabbro , dei Santi Giusto și Andrea în Picchena și priorul Badia del Sale, toate bisericile dependente de Conèo. Ulterior, relațiile cu Lorzii din Picchena au devenit dificile, iar mănăstirea a cerut ajutor Republicii Florentine , care a fost interesată să se extindă în zonă. El a făcut o primă intervenție la 22 ianuarie 1354, admonestând Picchenele pentru infracțiunile făcute mănăstirii în condițiile în care

dar familia Picchena nu a trebuit să țină cont de sfatul dat că, la 10 august 1355 , oamenii din Conèo s-au îndreptat spre florentini, raportând că

Între secolele XIV și XV abația a început să scadă și a fost comandată, dar nu a fost o alegere excelentă, deoarece în 1427 este

În secolul al XVI-lea , comenda a trecut și către cardinalul Alessandro Farnese, viitorul papă Paul al III-lea, și către umaniștii Paolo Cortesi și Aonio Paleario ^[3] .

În 1576 vechea mănăstire devenise o parohie de care depindeau 30 de familii pentru aproximativ 150 de locuitori ^[8] și dețineau bunuri pentru 400 de ducați și ai căror patroni erau mai întâi Giovanni Francesco Lottini episcop de Conversano apoi la Giuliano Marucelli, rudă a cardinalului Farnese și în final la egumenul pistoian Lelio Tolomei ^[3] . După crearea eparhiei Colle Val d'Elsa, biserica a devenit o dependență și a fost ridicată la o parohie cu 7 biserici sufragane ^[3] .

Locuitorii parohiei Coneo au fost în continuă creștere ^[9] atât de mult încât, la mijlocul secolului al XVIII-lea, sa considerat necesar să se efectueze lucrări de adaptare care au afectat atât interiorul, cât și exteriorul ^[10] .

Biserica a fost complet restaurată între 1920 și 1922 , cu acea ocazie, odată cu contribuția economică a municipalității Colle, toate completările baroce au fost eliminate și clădirea a fost restaurată în stil romanic. Astăzi, din cauza depopulării peisajului rural și a unei practici religioase diminuate, biserica este aproape întotdeauna închisă și, prin urmare, posibilitatea de a o vizita în interior este foarte dificilă.

Arhitectură și patrimoniu artistic

Partea stângă

Clădirile mănăstirii sunt flancate de clădirea bisericii, formată dintr-un naos dreptunghiular cu transept absidal boltit cu cupolă pe cruce. Întregul complex este rezultatul unei singure faze de construcție și prezintă o zidărie construită în cursuri paralele și orizontale de carlari de travertin și gresie.

Extern

Fațada are un portal arhitecturat cu un arc rotund cu o virulă decorată cu rozete și un șnur inserat într-o falsă galerie suspendată compusă din cinci arcade sprijinite pe coloane terminate cu capiteluri decorate cu figuri antropomorfe și rafturi sculptate cu figuri zoomorfe. La marginea fațadei există două semicoloane încheiate cu capiteluri ungulate. Ordinea superioară a fațadei a fost profund modificată odată cu ultimele restaurări, deoarece a fost deschisă anterior printr-o fereastră montată, înconjurată de un clopot ^{[3] [7] [11]}

Din exterior, singura latură perfect vizibilă este cea nordică, în care există trei ferestre cu o singură lancetă cu arhivoltă în două culori plasate la o distanță regulată. În partea de sus, latura este încoronată de o serie de arcuri monolitice decorate cu frunze de palmier susținute de rafturi decorate cu figuri antropomorfe precum capete masculine legate prin festoane, deasupra cărora se află cadrul decorat cu frunze și raceme ^[12] care este definit

Această decorație este comparabilă cu cea a Catedralei din Volterra și cea a Badiei di Montepiano și se întinde de-a lungul întregii părți, prin felinar și este întreruptă la înălțimea brațului transeptului din stânga unde a fost ridicarea clopotniței. planificat, care nu a fost niciodată finalizat.

Transeptul stâng, care, într-o perioadă nespecificată, se sprijinea de o clădire acum redusă la ruină, are o fereastră cu o singură lancetă cu arc în două tonuri și pervazul rozete sculptate încadrate între doi pilaștri, fereastra cu lancetă este foarte asemănătoare cu cele prezente în biserica Cellole și în biserica Cedda .

Zona tribunei are un aspect foarte asemănător cu cel al catedralei din Sovana sau a altor mănăstiri din Maremma și se caracterizează prin volumul absidei centrale și structura joasă care le conține pe cele laterale ca în biserica parohială din Mensano . Încoronarea curbei absidale este similară cu cea a laturilor, dar aici este îmbogățită de o serie de capete plasate sub arcade și de rozete și țesături de răchită în cadru. În corespondență cu fiecare dintre cele trei nave există tot atâtea ferestre cu o singură lancetă cu arhivoltă monolitică cu dublă deschidere. Fața de zid a părții inferioare a zonei absidale este realizată din blocuri de piatră și aparține probabil unei clădiri preexistente. ^[3]

Vedere la tribună

Întreaga clădire este dominată de felinarul octogonal care conține cupola acoperită cu un acoperiș piramidal, are o singură deschidere a ochiului foarte îngustă și este decorată cu raceme și arcuri agățate care stau pe rafturi antropomorfe alternând cu coloane mici

De interior

Interiorul bisericii este o cruce latină pe modelul tipic al bisericilor Vallombrosan și în acest caz este similar cu cel al Badia a Coltibuono și Badia Berardenga ^[3] . Spațiul dintre hol și presbiteriu cu transepturi este separat de o arcadă sprijinită pe semicoloane suspendate, un motiv tipic al bisericilor florentine Vallombrosan.

Zona presbiteriului este împărțită în trei secțiuni distincte: cele două secțiuni laterale formate din brațele transeptelor care au bolta de butoi și absida adânc încorporate în zidăria asemănătoare unui sac; iar secțiunea formată din cruce, separată de culoarele minore prin arcuri încastrate sprijinite pe semicoloane, terminată de o cupolă cu segmente.

Sala eclesială este acoperită cu ferme la vedere. În partea dreaptă se află portalul care oferă acces la mănăstire și ferestrele cu o singură lancetă, care sunt foarte asemănătoare, dar compensate de cele din stânga. Sprijiniți de pereții laterali există semicoloane care au capiteluri cu pulvini foarte proeminenți ca în Pieve di Scola ^[3] . Odată intrat în biserică, primii doi pe care îi întâlnești sunt cei care decorează semicolumnele din centrul naosului și ambele prezintă două figuri de rugăciuni sau poate de cariatide împărțite printr-o coloană și îmbrăcate în tunici de diferite forme; figurile din stânga reprezintă doi călugări amenințați de un șarpe. Capitelurile plasate pentru a sprijini arcul central au un decor frunziș , dar au pulvini decorate cu raceme și flori cinci colțuri ca abace din parohia Coiano ^[3] . Toate celelalte capitale au un decor simplu de frunziș.

Capete în tiburiu

Mănăstire

Camerele mănăstirii se sprijină de zidul sudic și sunt adunate în întregime în jurul unui mănăstire la care se poate accesa dintr-un arc susținut de două capiteluri plasate în dreapta portalului de acces.

Capitelele sunt interesante: cel din stânga este sculptat cu figurile a doi palmieri cu o pasăre pe un copac în centru, în timp ce cel din dreapta are Adam și Eva pe laturile arborelui vieții, elemente sculptate cu consistență plastică, care revine la capitalele bisericii parohiale din apropiere a lui Sant'Ippolito ^[13] .

Plover în 1592

După ridicarea eparhiei Colligiana la o parohie pentru micul dejun gratuit, 7 biserici sufragane depindeau de Mănăstirea din Conèo ^[8] :

• biserica Santa Cristina de la Castelul San Gimignano
• biserica Santa Maria din Mensanello
• biserica San Bartolomeo din Campiglia
• biserica San Martino din Aiano
• biserica San Lorenzo alle Corti
• biserica Sfinților Jacopo și Filippo din Quartaia
• biserica Sant'Ippolito din Elsa

Notă

Capital ornamentat

Bibliografie

• Giovanni Lami , Sanctae Ecclesiae Florentinae monumenta , Florența, Tipografia Salutati, 1758.
• Emanuele Repetti , Dicționar geografic, fizician și istoric al Marelui Ducat al Toscanei , Florența, 1833-1846.
• Emanuele Repetti , Dicționar chorografic -universal al Italiei împărțit sistematic în funcție de partiția politică actuală a fiecărui stat italian , Milano, editor Civelli, 1855.
• Attilio Zuccagni-Orlandini , Indicator topografic al Toscanei Grand Ducale , Florența, Tipografia Polverini, 1857.
• Cesare Paoli, Cartea lui Montaperti (MCCLX) , Florența, Viesseux, 1889.
  

  Înapoi la mănăstire
• Carlo Carnesecchi, Documente referitoare la castelul Picchena , în Diverse istorice din Valdelsa, 1894.
• Luigi del Moro , Acte pentru conservarea monumentelor din Toscana efectuate de la 1 iulie 1894 la 30 iunie 1895. Raport către ES Ministrul Educației Publice , Florența, Tipografia Minori corrigendi, 1896.
• Alessandro Lisini , Instrumentele municipiului Colle Val d'Elsa , Siena, Nava, 1902.
• Antonio Canestrelli, Arhitectura medievală în Siena și teritoriul său antic , Siena, Tipografia Sordomuti, 1904.
• Alessandro Lisini , Inventarul pergamentelor păstrate în Diplomatico din anul 736 până în anul 1250 , Siena, Lazzeri, 1908.
• Antonio Canestrelli, Vechea biserică parohială a Sfinților Hippolito și Cassiano din Valdelsa , Siena, în Rassegna d'Arte Senese, 1913.
• Michele Cioni, La Valdelsa: ghid istorico-artistic , Florența, Lumachi, 1911.
• Antonio Canestrelli, Clopotnițe medievale în teritoriul senez, Siena, în Rassegna d'Arte Senese, 1915.
• Mario Salmi , Arhitectura romanică în Toscana , Milano-Roma, Bestetti & Tumminelli, 1927.
• Pietro Toesca , Istoria artei italiene. Evul Mediu , Torino, UTET, 1927.
• Mario Salmi , sculptură romanică în Toscana , Florența, Renașterea cărții, 1928.
• Pietro Guidi, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1274-1280 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1932.
• Paolo Guicciardini, Străzile antice din Valdelsa , Florența, Tipografia clasică, 1939.
• Căile Paolo Guicciardini, Volterra și Roma din valdelsa mijlocie , în Diverse istorice din Valdelsa, 1939.
• Pietro Guidi, Martino Giusti, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1295-1304 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1942.
• Robert Davidsohn, Istoria Florenței , Florența, editor Sansoni, 1956-1968.
• Mario Salmi , Biserici romanice din mediul rural sienez , Milano, Electa, 1958.
• Mario Salmi , Biserici romanice din Toscana , Milano, Electa, 1961.
• Italo Moretti, Renato Stopani, biserici romanice din Valdelsa , Florența, Salimbeni, 1968.
• Italo Moretti, Renato Stopani, Arhitectura romanică religioasă în mediul rural florentin , Florența, Salimbeni, 1974.
• Italo Moretti, Renato Stopani, sienez romanic, Florența, Salimbeni, 1981.
• Italo Moretti, Renato Stopani, Italia romanică. Toscana , Milano, Cartea Jaca, 1982.
• Franco Cardini , Alta Val d'Elsa: o Toscana minoră? , Florența, SCAF, 1988.
• Renato Stopani, Via Francigena. Un drum european în Italia medievală , Florența, Le Lettere, 1988.
• Paolo Cammarosano, Abbadia a Isola. O mănăstire toscană în epoca romanică , Castelfiorentino, Societatea istorică din Val d'Elsa, 1993.
• Giovanni Cencetti, Evul Mediu în Valdelsa , Poggibonsi, Centrul de Studii Romei, 1994.
• Andrea Duè, Atlasul istoric al Toscanei , Florența, Le Lettere, 1994.
• AA. VV., Biserici medievale din Valdelsa. Teritoriile din Via Francigena dintre Siena și San Gimignano , Empoli, Editori dell'Acero, 1996, ISBN 88-86975-08-2 .
• AA. VV., Chianti și Sienese Valdelsa , Milano, Mondadori, 1999, ISBN 88-04-46794-0 .
• Erio Rosetti, Luca Valenti, Cealaltă Toscana. Ghid pentru locuri de artă și natură puțin cunoscute , Florența, Le Lettere, 2003, ISBN 88-7166-694-1 .

Elemente conexe

• Colle Val d'Elsa

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe abația Santa Maria Assunta din Conèo

linkuri externe

• Sursa: informații în „Locurile credinței”, regiunea Toscana , pe web.rete.toscana.it .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Toscanei