Abația Santa Maria din Montesanto

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Abația Santa Maria din Montesanto
Abația din Montesanto din Civitella.jpg
Abația văzută din Civitella del Tronto
Stat Italia Italia
regiune Abruzzo
Locație Civitella del Tronto
Religie catolic
Eparhie San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto
Stil arhitectural Romanic - benedictin
Începe construcția Vârsta feudală
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 47'13.22 "N 13 ° 39'15.05" E / 42.787006 ° N 13.654181 ° E 42.787006; 13.654181

Abația Santa Maria din Montesanto (Civitella del Tronto, TE) este un complex religios, cândva monahal, a aparținut ordinului benedictin și dedicat Sfintei Fecioare Maria Adormirea în Cer , aleasă patronă a mănăstirii. [1] Așezarea este formată dintr-o biserică cu titlul de mănăstire, casa monahală și un clopotniță .

Aparține jurisdicției eparhiei Marche de San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto , proprietarul proprietăților care o compun. Episcopul eparhial deține titlul de stareț . A fost înființată ca rectorat cu ocazia jubileului din anul 2000 de către episcopul Gervasio Gestori .

În vremurile trecute a fost printre cele mai importante abații din regiunea Abruzzo și reprezintă și astăzi una dintre cele mai impresionante realități monumentale din zona Teramo, păstrând memoria artei romanice , a misticismului și a spiritualității .

Teritoriu

Complexul religios se află pe dealul numit Montesanto, la o altitudine de aproximativ 545 m [2] deasupra nivelului mării, pe teritoriul municipiului Civitella del Tronto , în provincia Teramo .

Clădirile scaunului mănăstirii se ridică pe vârful colinului tăcut, cu un acces impermeabil, acoperit în cea mai mare parte de o pădure densă de conifere . Relieful iese în evidență și se impune în spațiul unui peisaj destul de plat între Val Vibrata și Valle del Salinello . Din vârful dealului, mănăstirea a privit de secole peste panorama largă cu care se confruntă stânca orașului Civitella și, văzând puternicele bastioane ale cetății aragoneze, străbate dealurile văilor de mai jos, lărgind vederea până la muntele Florilor , la cel al Înălțării , la munții Gemelli din apropiere și în depărtare la Gran Sasso și Majella .

Conformația orogenetică particulară a Montesanto, cu structura sa geologică calcaroasă, are stânci și cavități naturale înconjurate de vegetație densă și compactă. Aceste caracteristici de mediu sugerează modul în care locul ar fi putut fi apreciat și apreciat de călugări și păzitori de pustnici : religioși mișcați întotdeauna de o dorință aprinsă de singurătate pentru a se aduna în rugăciune și meditație spirituală. Același toponim compus din cuvintele Monte și Santo ar putea indica conexiuni cu sacralitatea locului, resimțită încă din cele mai vechi timpuri.

Site-ul poate fi accesat pe drumul de stat 81 Piceno Aprutina, care leagă orașele Ascoli Piceno și Teramo . Între cătunele Villa Lempa și Villa Passo, există ramura care duce la mănăstire (via dell'Abbazia - fostă via Montesanto). Este un drum mic care intră în pădurea de brazi și urcă până se termină în fața porții de intrare a mănăstirii. De aici, continuați pe jos de-a lungul bulevardului care ajunge la mănăstire, traversând parcul care înconjoară clădirile. Accesul este păzit de prezența a doi îngeri din marmură de Carrara .

  • poartă de intrare

  • complexul abațional

Istorie

Tăcerea surselor documentare nu permite stabilirea unei date precise a întemeierii. Cu toate acestea, tradiția populară, la care se referă atât Sebastiano Andreantonelli [3], cât și Francesco Antonio Marcucci [4] , ar atribui creația Sfântului Benedict de Norcia, care a inițiat personal crearea sa între 540 și 542 , ani înainte de construirea Abația din Montecassino , în timpul vizitei sale la Piceno , pe vremea când Epifanio era episcop la Ascoli.

Istoricul Mario Sensi [5] , prin studiul și cercetarea originilor acestei abații, a negat tradiția plasând prima așezare a mănăstirii în ultima perioadă a epocii feudale și, fără a identifica anul precis de înființare, El o definește ca o „mănăstire familială” de „origine comitală” înconjurată de un rând dublu de ziduri cu aspectul unui „ monasterium-castrum ”. [6] De asemenea, sondajele recente, efectuate în ultima restaurare efectuată de Arh. Christos Maragos ( 1992 - 1995 ) [ fără sursă ] , este de acord cu apartenența temporală a primului cenobiu la aceeași perioadă.

Fondatorul

Fondatorul ar putea fi încadrat în figura unui membru aparținând unei familii de mari proprietari care a fixat structura organizațională pe acest site pentru a exercita forme de control politic și teritorial. Nu este dovedit dacă familia contelui care a ridicat această mănăstire a fost aceeași care a avut-o printre membrii săi pe Rinaldo, contele aprutino și episcopul contele de Ascoli, care a revendicat drepturile de patronaj jus . [7]

Instituția și primele documente

Încă de la înființare, acest scaun monahal a fost întotdeauna guvernat de un stareț sau de un prior cu funcțiile de stareț, spre deosebire de majoritatea mănăstirilor din Teramo, supuse marilor abații naționale. Încă din Evul Mediu a beneficiat de un regim de autonomie și independență în îndeplinirea cura animarum ( îngrijirea sufletelor ) exercitată de călugării benedictini pe un vast teritoriu între Teramo și Ascoli Piceno. Sensi își amintește că acești religioși duceau o viață de claustru și, uneori, datorită fructelor evidente ale mănăstirii, puteau profita de colaborarea preoților , salariați de aceștia, pentru a efectua asistența spirituală necesară în țările lor competență. [8]

Un prim document în care se menționează abația din Montesanto poartă data de 1064 și certifică un schimb cu mănăstirea San Salvatore alla Majella. [9]

Este listată pentru prima dată printre posesiunile Bisericii Ascoli în diploma întocmită de Lothair III , la 18 august 1137 . În act, titlul de preot al acestei abații a fost confirmat episcopului de Ascoli. Cu diploma Ad humanae vitae , datată 6 iulie 1193 , împăratul Henric al VI-lea a atribuit bisericii din Ascoli și persoanei lui Rinaldo I, episcop-cont de Ascoli, jurisdicția asupra mănăstirii din Montesanto. În document, mănăstirea a apărut ca fundație a juspatronatului contilor de Teramo. [10] [11]

Al XII-lea

În secolul al XII-lea a fost una dintre cele mai puternice mănăstiri din regiune și jurisdicția sa a supus și alte mănăstiri care au apărut după ridicarea sa. Deținea două mii de moggi de teren în zona Val Pescara și opt biserici, [12] [13], cum ar fi:

  • Biserica Sant'Angelo de Criptis, pe teritoriul Val Vibrata, lângă Sant'Egidio, formată dintr-o peșteră și un schit .
  • Biserica San Savino, situată la granița dintre Regatul Napoli și Statul Bisericii, dar a cărei poziție exactă este necunoscută.
  • Biserica Sant'Egidio, construită de-a lungul malului drept al Vibratei , supusă lui Montesanto, dar dată în lăudare episcopului de Ascoli. Ferdinando Ughelli își amintește că în 1237 , episcopul Ascoli Marcellino a luat acest lăcaș de cult sub protecția sa.
  • Biserica Santa Maria a Luquiano, situată în apropiere de Colle San Giorgio din Castiglione Messer Raimondo și doar patronajul Ducilor de Atri, care corespundea abației o chirie anuală de 9 ducați .
  • Biserica Santa Maria di Ripoli, construită lângă Corropoli , pe malul drept al Vibratei, plătea în fiecare an, pentru sărbătorile Adormirii Maicii Domnului, 40 de ducați de aur (egali cu 70 de scudi ) către starețul de Montesanto.
  • Biserica San Pietro alla Ripa di Salino, construită lângă Civitella del Tronto, care în anul 1448 fusese deja alăturată bisericii Sant'Angelo de Criptis.
  • Biserica Santo Stefano din Rivo Maris, mănăstire fondată în 842 și construită pe malul mării, lângă râul Salinello .
  • Biserica Santi Mariano e Giacomo alla Nocella di Campli , fostă prioritate benedictină și comunitate canonică atestată în anul 1283 . Pe parcursul secolului al XVI-lea, biserica era încă o colegiată, cu 4 canoane, prezidată de un preot cu titlul de stareț. În 1590, Giulio Ricci, episcop de Teramo, în raportul Ad limina a comunicat Romei că biserica fusese scoasă din eparhia Aprutinei și alăturată celei din Montalto. Biserica a plătit starețului Montesanto un recensământ anual de 2 ducați.

Pe lângă aceste biserici, mănăstirea Montesanto avea drepturi feudale asupra comunităților parohiale Sant'Andrea din Castel Floriano, San Sisto di Valle Castellana , San Giovanni di Lempa, San Giovanni di Folignano, San Pietro in Collepagano și protopopiatul Gabbiano . Acesta din urmă a fost o juspatronato a Sgariglia familiei. [14]

Al 13-lea

Importanța semnificativă a instituției abațiene, situată între statul papal și Regatul Napoli , a fost confirmată și în secolul al XIII-lea . La 7 februarie 1215 , patronii bisericii Sant'Andrea di Floriano s-au supus lui Montesanto. [15] Mai târziu, la 30 ianuarie 1255 , Papa Alexandru al III-lea cu Bull Cum sicut i-a confirmat „feudul din Montesanto” episcopului de Ascoli Teodino (sau Teodorino) împreună cu alte bunuri. În anul următor, 1256 , Teodino l-a numit pe capelanul său Rinaldo ca stareț al mănăstirii, același care la 12 februarie 1259 a fost ales episcop de Ascoli și a luat numele de Rinaldo al III-lea. [16]

Al XIV-lea

În secolul al XIV-lea , mănăstirea își gestiona în continuare proprietățile în mod autonom și a plătit zeciuială episcopului de Ascoli. Niccola Palma relatează că în 1301 exista un „judecător al ținuturilor Santa Maria di Montesanto”. [17]

Secolele XV - XVI și anexarea la Eparhia de Montalto

La sfârșitul secolului al XV-lea a început declinul lent al mănăstirii, care până în jurul anului 1450 a avut prezența unor călugări și a 6 «familii vasale ale starețului». [18] În această perioadă administrarea patrimoniului abației a trecut direct Curiei Romane care a gestionat-o printr-un administrator de încredere. În 1471 , Guvernul Bătrânilor din Ascoli a adresat o cerere papei pentru a reuni mănăstirea cu masa episcopului Ascoli. Cererea nu a fost acceptată, iar Curia Romei a continuat să se ocupe de bunurile și fructele.
Din aceste secole sunt amintite personalitățile unor stareți, printre care Andreantonelli relatează: Giovanni Battista Parisani, care era în viață în anul 1422 și Giacomo Pilotti, care a fost și ambasador al Ascoliului la curtea lui Alfonso, regele Napoli .

Sensi descrie, printre alții, pe Giovanni Antonio Serbelloni , cardinalul San Giorgio, stareț din 1562 până în 1582 , care a stabilit „vicariatul perpetuu din Montesanto și obligația de a menține doi capelani, unul în Montesanto și celălalt în Sant 'Andrea» [19 ] și Nicola di Aragona, numit stareț în 1582 și din anul 1579 episcop de Ascoli care a murit la 27 iulie 1586 .

Moartea starețului Nicolae a coincis cu același an în care papa Sixtus V a emis bula papală Super universas orbis ecclesias [20] , din 14 noiembrie 1586 , care a stabilit Montalto ca episcopie. Același document a inclus Montesanto și vicariatul său, adică toate bisericile și comunitățile dependente de abație pentru un total de 6 parohii și 25 de centre demice, aflate sub jurisdicția mesei episcopale nou înălțate. [21] [22] De atunci, titlul de stareț comendator a fost asumat de episcopul montaltez care avea și funcția de a numi vicarul mănăstirii.

Secolele XVII - XIX

Anexarea abației din Montesanto la eparhia de Montalto a creat noi granițe între eparhiile de Teramo și Ascoli, generând , de asemenea , o anumită confuzie pentru unele sate care în noua structură păreau să aparțină unor jurisdicții diferite. În 1645 episcopul Girolamo Codebò a înființat Frăția Tainei în scaunul mănăstirii. [17] Cu toate acestea, au trecut aproximativ două secole de liniște pentru mănăstirea care a fost încredințată îngrijirii figurii unui pustnic , consacrat vieții religioase.

În anul 1797 , în timpul vicariatului starețului Francesco Antonio Marcucci , bunurile mănăstirii, care se aflau pe teritoriile Regatului Napoli, au fost confiscate de suveranul teritorial. El nu a considerat valabilă dispoziția lui Sixt V, ci abuzivă, deoarece a fost pusă în aplicare fără acordul prealabil al suveranității Regatului, în ale cărui domenii a insistat mănăstirea. Astfel, întregul sit și bunurile sale au fost scăzute din vicariatul de la Montalto și, odată confiscate, au ajuns sub proprietățile coroanei regale a regelui de Napoli și legate de vicarul din Abruzzo al capelanului de la Villa Passo.

La 18 august 1800 , episcopul Francesco Saverio Castiglioni , (care a devenit ulterior Pius VIII), succesor al lui Marcucci, a fost sfințit stareț lăudător al Montesanto, care a muncit din greu pentru a recupera stăpânirea mănăstirii. El a reușit în 1804 când a obținut, cu o expediere și cu formula „ ad regis beneplacitum ”, încredințarea abației în favoarea persoanei sale în timpul vieții sale. Episcopii i-au succedat lui Castiglioni: Luigi Maria Canestrari, stareț din 1825 până în 1846 , și Eleonoro Arrone, stareț din 1846 până în 1887 , care a obținut în același mod custodia mănăstirii. [23]

Secolele XX - XXI

Anii 2001-2006

Aceasta este perioada numită Montesanto Recisa virescit , adică Montesanto a renăscut , care acoperă anii în care monseniorul Ettore Di Filippo a fost rector canonic, numit în funcție la 15 august 2001 . În timpul petrecut acolo, pe bază personală, a comandat construirea unor lucrări, cum ar fi: construirea unui osuar, pe latura exterioară nordică a bisericii, care adăpostește rămășițele muritoare găsite în timpul restaurărilor; statuia Celui Înviat , realizată de Alessandro Caetani; traseul Via Matris , în parcul exterior; pavajul pieței din fața complexului. În 1999 a cumpărat o orgă a școlii bologneze datând din 1646, reasamblată și restaurată de maestrul constructor de organe Alessandro Girotto, în interiorul instrumentului am citit inscripția „Acest organ a fost realizat cu contribuția săracilor și sfaturile celor bogați " ; statuile a doi îngeri din marmură de Carrara, clopote noi și statuia lui Pietro da Morrone. [24] În timpul mandatului său a născut și o serie de evenimente. [25]

Intervenții de restaurare și săpături arheologice

De-a lungul timpului, au avut loc diverse intervenții de recuperare și restaurare conservatoare, printre care cea care a avut loc între secolele al XIII-lea și al XIV-lea, cealaltă a secolului al XVII-lea și ultima desfășurată la începutul anilor nouăzeci . Din săpăturile efectuate în perioada celei mai recente operațiuni de restaurare, au apărut elemente adecvate pentru a confirma datele istorice despre abație, care au făcut posibilă și integrarea informațiilor fazelor de construcție ale complexului. Descoperirile acoperă perioada de timp care începe din epoca romană , traversează epoca feudală, Evul Mediu și ajunge până în prezent. Descoperirea fragmentelor ceramice romane demonstrează modul în care Montesanto era deja frecventat în acea perioadă.

În interiorul bisericii au fost găsite morminte osuare, databile între secolele al XVII -lea și al XVIII-lea și, mai în profunzime, morminte de înmormântare obținute prin saparea stâncii. Acestea din urmă nu au nicio acoperire sau echipament și pot fi urmărite în perioada primei așezări monahale a cărei, totuși, nu rămâne nici o urmă deoarece se presupune că a fost construită cu materiale perisabile, cum ar fi lemnul.

De-a lungul laturii de nord a bisericii, au apărut rămășițele zidurilor care ar da credință structurii cu trei nave a bisericii medievale anterioare, transformată într-o singură navă și scurtată în lungime între secolele al XIII-lea și al XIV-lea. Construcția era probabil interiorul punctat de golfuri și acoperit cu arcade cu arcuri ascuțite care își descarcă greutatea pe partea de pinteni , încă vizibilă de-a lungul peretelui cortină din partea de nord a bisericii.

În timpul restaurării secolului al XVII-lea, porticul care lega fațada bisericii de clopotniță a fost demontat. Pe fațada spațiului sacru una dintre cele două uși de intrare a fost zidită, cealaltă constituie pasajul de acces la capela sepultrală care a fost construită acolo. În cadrul aceleiași intervenții, cele două noi intrări de pe latura sudică a sălii sacre au fost deschise, dovadă fiind data din 1622 sculptată pe cheia uneia dintre uși.

Din acest moment, condițiile generale de conservare a clădirilor au suferit o degradare lentă pentru a deveni ruine. Restaurarea, care a avut loc între 1992 și 1995 , finanțată din fonduri europene de Comunità Montana della Laga Zona M și efectuată în acord cu eparhia, a readus fabricile în starea în care se aflau în secolul al XIII-lea, recuperând întreaga funcționalitate a complexului. Acordul stipulat între administrația Civitella del Tronto și autoritatea eparhială prevede că site-ul poate fi utilizat și pentru activități socio-culturale, fără a aduce atingere destinației bisericii exclusiv pentru funcții religioase.

  • contraforturi ale flancului nordic

  • flanc sudic

  • portal cu data 1622 imprimată

Arhitectură

Mănăstirea a fost ridicată urmând canoanele stilului romanic și ridicată cu carlane pătrate de travertin (stâncă preluată de pe amplasamentul care are caracteristica de a fi mai degrabă poroasă), legate între ele prin straturi de mortar sau pozzolana . Clădirile care o compun au vedere la piața interioară a abației, pavată cu travertin de la Acquasanta Terme . Pe deal , puteți vedea rămășițele fântânii din care călugării obținute apă, vestigiile camerelor de servicii și ruinele zidurilor duble, descrise de Niccola Palma, echipate cu turnuri , care fortificat complexul în perioada medievală. Peretele incintei avea un singur pasaj de acces, orientat spre sud, format din două uși, dintre care una este mai mare și una mai mică. [18]

Biserica Santa Maria Assunta

Biserica își dezvoltă așezarea pe un singur naos. Interiorul, cu un plan dreptunghiular dotat cu un presbiteriu , prezintă caracteristici de eleganță goală amestecate cu esențialitate severă. Zona presbiteriului, orientată spre est , ridicată deasupra podelei prin două trepte, acoperită de o boltă transversală susținută de 4 nervuri sprijinite pe 4 coloane, evidențiază urmele unui oculus zidit în zona cea mai înaltă a fundalului drept. Acesta întâmpină în spațiul său crucifixul din lemn, mobilierul din lemn al corului sprijinit de laturi, iar în centru noul altar pătrat, caracteristic sărbătorilor comunităților benedictine, completat cu scaunul mănăstirii. Până acum câțiva ani, spațiul rezervat oficierii religioase era împărțit din sala credincioșilor cu o poartă de fier.

Două nișe flancează mediul presbiterial, orientate spre spațiul sacru, care găzduiește, respectiv, statuia Sfântului Benedict de Norcia , în stânga, și statuia Maicii Domnului, în dreapta.

Diametral opus altarului este orga secolului al XVII-lea al școlii bologneze implantat de maestrul constructor de organe Alessandro Girotto di Postioma (TV) la comanda Monseniorului Ettore, rezultatul unei recompuneri a părților istorice ale organelor. În interiorul carcasei, o inscripție latină, acest organ a fost construit cu sfatul celor bogați și economiile săracului domini 1684, proveniența dată este a bisericii vechiului seminar eparhial din Bologna (declarație a lui Don Eugenio Andreoli, arhitect al recuperarea artefactului redus la o epavă) [ fără sursă ] pe partea dreaptă o mică capelă sepultrală, în interiorul bisericii este de asemenea îngropat Monseniorul Ettore Di Filippo. Cele două uși vechi de intrare (dintre care una este cărămidată) pot fi văzute pe același perete.

Camera, pavată în teracotă, este iluminată de ferestrele cu o singură lancetă, care se deschid pe laturile sudice ale peretelui cortină, unde sunt poziționate și cele două intrări ascuțite deschise în secolul al XVII-lea, confirmat de data din 1622. Cele două uși luați locul portalului central tradițional și repetați același aspect al fațadei principale dezafectate. Alegerea de a avea două deschideri pare să-și găsească rațiunea de a fi ca răspuns la nevoile ritului procesional al sărbătorii Adormirii Maicii Domnului.

Acoperișul este format dintr-un tavan de hambar în stil slab, clasic al bisericilor benedictine din secolele XI și XII, susținut de ferme .

Consacrare

Biserica a fost sfințită la 10 august 2008 de către Episcopul San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto Mons. Gervasio Gestori. În memoria ceremoniei, pe zidurile interioare rămân fixate 4 cruci mici, în punctele marcate de ungerea cu hristă de către ofițer. Este deschis cultului prin autorizația papală acordată de Benedict al XVI-lea în cursul anului 2011 .

  • interiorul sălii sacre

  • presbiteriu

  • Cruce din lemn

  • scaun de mănăstire

  • statuia Maicii Domnului Adormirea Maicii Domnului

  • statuia Sfântului Benedict de Nursia

  • peretele din spate cu orga din 1600

  • acoperiș de fermă

  • font de apa sfintita

  • fereastră cu o singură lancetă pe latura sudică

  • una dintre cele 4 cruci fixate pe punctele marcate de ungere cu crismă

  • peretele presbiteriului unde era articulată poarta care împărțea sala sacră de spațiul presbiteriului

Clopotnița

Puternicul clopotniță , de asemenea, în stil romanic, așezat inițial lângă fațada bisericii, de care este separată în prezent, este prezentat fuzionat cu clădirea mănăstirii. Se ridică de la o bază pătrată și de-a lungul înălțimii are peretele deschis prin prezența a 4 ferestre cu crampoane , cu coloane și capiteluri de diferite forme înfrumusețate cu motive de frunze sau șefi proeminenți și 4 ferestre cu o singură lancetă . În 1798 , clopotnița adăpostea un singur clopot cu o greutate de 500 de lire sterline , așa cum a fost inclus în inventarul guvernului din Napoli, care în acel an a impus mănăstirii patronajul regal.

În interior sunt 4 clopote , dintre care cel mai mic, care este și cel mai vechi, poartă data 1615 . Celelalte trei, realizate recent, dintre care unul reformat, au fost forjate de Pontificalul Turnătorie Marinelli din Agnone .

  • Clopotniță

Mănăstirea

Mănăstirea actuală are o structură foarte asemănătoare cu cea din secolul al XVII-lea și este formată din două aripi, dintre care cea mai veche a fost ridicată cu orientare est-vest. De la ușa de intrare, care se deschide spre piața mănăstirii, intri în camera acoperită de o boltă de butoi care duce la curtea interioară care era mănăstirea călugărilor benedictini. În acest spațiu, delimitat de ruinele vechilor ziduri perimetrale, se află fântâna de piatră a apei de izvor.
Clădirea, pe lângă faptul că este reședința Rectorului , are numeroase încăperi destinate retragerilor spirituale și rugăciunii.

La subsol, unele camere au fost recuperate și utilizate pentru întâlniri religioase sau socio-culturale, printre acestea se află Sala Capitolului , unde călugării se întâlneau de două ori pe zi, în care era amenajată frumoasa Capelă a Crucifixului. O nișă, care se deschide pe hol, găzduiește o statuie veche a lui San Giovanni Gualberto , hramul Corpului forestier de stat .

  • Capela Crucifixului

  • statuia lui San Giovanni Gualberto

Parcul

Complexul monahal este înconjurat de un parc verde, parțial traversat de alee și căptușit cu alte cărări mici. În zona sa găzduiește efigii și reprezentări legate de episoade din Vechiul Testament, cum ar fi statuia care îl portretizează pe Adam și Eva , simbolurile evreiești ale menorei și scrierile sacre , statuia lui Moise cu tăblițele legii care arată poruncile . Există, de asemenea, o statuie a Madonei, o statuie de marmură a lui Pietro da Morrone , care a devenit Papa Celestino al V-lea, și statuia Celui Înviat .

  • menora și scriptura

  • statuie de marmură a Sfântului Petru de Morrone

  • statuie de bronz a Celui Înviat

Închinarea și riturile sărbătorii Adormirii Maicii Domnului

De-a lungul timpului, mănăstirea a jucat și rolul unui sanctuar marian. O dată pe an era o destinație instituțională de pelerinaj pe jos pentru credincioșii satelor și districtelor din apropiere care mergeau la mănăstire pentru sărbătoarea solemnă a Adormirii Maicii Domnului, când statuia Fecioarei, acoperită cu „bijuterii și valori”, era purtat în procesiune. Locuitorii celor șapte centre care au aparținut vicariatului din Montesanto înființat de episcopul Serbelloni în anul 1581 au fost primii care au dat viață și au finalizat această călătorie spirituală. Satele implicate erau cele din Sant'Andrea, Passo, Fucignano, Valle Sant'Angelo, Pagliericcio, Cornacchiano și Lempa. Mai târziu, au participat și credincioși din alte zone din Abruzzo și din vecinătatea Piceno. [26]

Sărbătoarea patronală

Abația observă ziua sărbătorii patronale din 15 august, cu ocazia sărbătorii Maicii Domnului.

Sărbătoarea solemnității Adormirii Maicii Domnului include recitarea novenei în zilele cuprinse între 6 și 15 august. În ziua de 15 august, se ține liturghia, prezidată de episcopul și egumenul eparhial de Montesanto, iar ritul procesional pe jos în jurul prânzului. Statuia Maicii Domnului, condusă în afara bisericii, urmează un traseu prestabilit care ajunge la drumul Piceno-Aprutina. Particularitatea acestei funcții religioase constă, chiar și astăzi, în utilizarea ambelor uși ale bisericii; de fapt, statuia Adormirii Maicii Domnului iese prin una dintre cele două intrări și se întoarce prin cealaltă. La apusul soarelui are loc ceremonia „Salutarea Maicii Domnului” .

Notă

  1. ^ M. Sensi, op. cit., p. 17.
  2. ^ M. Sensi. op. cit. pagină 9.
  3. ^ S. Andreantonelli, op. cit., p. 376.
  4. ^ FA Marcucci, op. cit., p. CCV.
  5. ^ M. Sensi, op. cit. pagină 5. Monseniorul Mario Sensi, profesor de istorie ecleziastică laUniversitatea Pontificală din Lateran , a fost însărcinat de episcopul Giuseppe Chiaretti să efectueze un studiu organic asupra originilor mănăstirii din Montesanto. Rezultatele cercetărilor sale au făcut posibilă compunerea unui nou cadru istoriografic susținut doar de documente de autenticitate dovedită.
  6. ^ M. Sensi, op. cit., pp. 23, 69.
  7. ^ M. Sensi, op. cit., p. 15.
  8. ^ M. Sensi, op. cit., p. 23.
  9. ^ Andrea R. Staffa, op. cit., p. 366.
  10. ^ M. Sensi, op. cit., pp. 12-14.
  11. ^ FA Marcucci, op. cit., p. CCXXXI.
  12. ^ Andrea R. Staffa, op. cit., p. 367.
  13. ^ M. Sensi, op. cit., p. 24.
  14. ^ M. Sensi, op. cit., pp. 24-30
  15. ^ M. Sensi, op. cit., p. 10.
  16. ^ M. Sensi, op. cit., p. 14.
  17. ^ a b AR Staffa, op. cit., p. 367.
  18. ^ a b M. Sensi, op. cit., p. 69.
  19. ^ M. Sensi, op. cit., p. 39.
  20. ^ M. Sensi, op. cit. p. 15.
  21. ^ M. Sensi, op. cit., p. 41.
  22. ^ S. Andreantonelli, p. 376.
  23. ^ M. Sensi, op. cit., p. 48.
  24. ^ Alte lucrări create de Di Filippo au fost eliminate, cum ar fi: Via Lucis din alee; construirea corului; il provvisorio altare ligneo nel presbiterio, il collocamento nel presbiterio di 4 bassorilievi in gesso raffiguranti gli Evangelisti.
  25. ^ I concerti del Vespro, ogni domenica sera estiva; il ricordo de "Lo sbarco sulla Luna" ogni 21 luglio in collaborazione con l' Aeronautica Militare e la Santa Casa di Loreto; le feste liturgiche di san Benedetto e di san Giovanni Gualberto, quest'ultima in collaborazione col Corpo della Guardia Forestale dello Stato e l'Abbazia di Vallombrosa; i solenni festeggiamenti in onore dell'Assunta e dell'Immacolata; ogni mese di settembre un convegno sugli anziani; ogni mese di ottobre un convegno per il dialogo interreligioso e interculturale. A questi incontri hanno partecipato ospiti come il cardinale Giovanni Cheli e Antonio Fazio .
  26. ^ M. Sensi, op. cit. pp. 48-49.

Bibliografia

  • Sebastiano Andreantonelli, Historiae Asculanae , Padova, Typis Matthaei de Cadorinis, 1673, libri IV, p. 228;
  • Francesco Antonio Marcucci, Saggio delle cose ascolane e de' i vescovi di Ascoli nel Piceno , Teramo, 1766, ristampa anastatica, Arnaldo Forni Editore, Sala Bolognese, maggio 1984;
  • Andrea R. Staffa e Simona Pannunzi, Indagini archeologiche presso l'abbazzia di Santa Maria di Montesanto. Civitella del Tronto. in “Le valli della Vibrata e del Salinello”, (Documenti dell'Abruzzo Teramano, voll. IV,1), Fondazione della Cassa di Risparmio della Provincia di Teramo, CARSA Edizioni, Pescara, 1996, pp. 365–366, 368-373;
  • Mario Sensi, Santa Maria in Montesanto. Un monastero benedettino di frontiera tra Regno di Napoli e Stato Pontificio , Alda Tecnografica srl, Edizioni Diocesane, Grottammare, gennaio 1997, pp. 5–7, 9-10, 12, 14-15, 23-24, 26-30, 40-47, 48-50, 68-72;
  • Sebastiano Andreantonelli, Storia di Ascoli , Traduzione di Paola Barbara Castelli e Alberto Cettoli – Indici e note di Giannino Gagliardi, Ascoli Piceno, G. e G. Gagliardi Editori, Centro Stampa Piceno, giugno 2007, pp. 179–180, 189, 291, 296, 376-377;

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbazia_di_Santa_Maria_in_Montesanto&oldid=120881578 "