Abația Santa Maria din Silvis

Abația Santa Maria din Silvis
Turnul de intrare în mănăstire
Stat	Italia
regiune	Friuli Venezia Giulia
Locație	Sesto al Reghena
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Maria
Eparhie	Concordia-Pordenone
Consacrare	730 - 735
Stil arhitectural	Romanic
Site-ul web	www.abbaziasestoalreghena.it
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 50'53.88 "N 12 ° 48'56.88" E / 45.8483 ° N 12.8158 ° E 45.8483; 12,8158

Abația Santa Maria din Silvis (sau, mai puțin corect, Sylvis ) este o fostă mănăstire situată în centrul orașului Sesto al Reghena , în provincia Pordenone .

Istorie

Fondată în 730 - 735 de trei frați lombardi Erfo, Anto și Marco, fii ai ducelui Pietro del Friuli și Piltrude de Cividale, a aparținut din 762 călugărilor benedictini din mănăstirea Nonantola . În ciuda căderii regatului lombard în 774 și a rebeliunii care a avut loc în Ducatul Friuli în 776 asprit sever de franci, abația și-a menținut și și-a sporit importanța chiar mai târziu, deoarece Carol cel Mare , în calitate de rege al lombardilor , în 781 a acordat Abatei Beato o diplomă care confirmă toate proprietățile deja acumulate anterior și a adăugat, de asemenea, scutirea de orice ingerință politică, jurisdicțională sau fiscală din partea autorităților seculare.

În 899 , ungurii au distrus-o, dar abația a fost înviată în secolul al X-lea și a fost fortificată. În 967 împăratul Otto I a donat mănăstirea lui Rodoaldo , patriarhul Aquileiei . În anii următori, creșterea economică a abației garantează călugărilor și stareților bogăție și prosperitate, atât de mult încât vor fi comandate lucrări de arhitectură, pictură și sculptură pentru cei mai buni artiști care lucrează în zona Veneto-Friuli. Faima și puterea starețului de Sesto au crescut, de asemenea, în proporție, dobândind tot mai mare prestigiu în cadrul patriarhiei Aquileia ; în 1182 stareț, Goffredo a devenit patriarh .

Din 1441 până în 1786 abația a devenit o lăudare ; primul stareț lăudător a fost cardinalul Pietro Barbo , care a devenit ulterior papă cu numele de Paul al II-lea și chiar în secolele următoare titlul a aparținut foarte des familiilor nobile venețiene. În 1818 jurisdicția religioasă s-a întors în eparhia Concordiei și, în cele din urmă, titlul de mănăstire a fost restabilit în 1921 și atribuit preotului paroh pro tempore , aparținând clerului laic .

Descriere

Ziduri și turn de intrare

Deși în primele secole abația poate nu avea un sistem de apărare, cu siguranță a fost construit un prim zid începând cu secolul al X-lea , după devastarea provocată de unguri . În 1431 existau șapte turnuri de apărare, așa cum este reprezentat în sigiliul lui Tommaso de 'Savioli, ultimul stareț rezidențial. Acum rămâne doar unul, care acționează și ca intrare în complex; inițial a fost echipat cu un pod mobil. Turnul a fost restaurat de stareții comendatori Giovanni Michiel și Domenico Grimani , care l-au transformat așa cum îl vedem astăzi; în secolul al XVIII-lea a fost construit podul de piatră pentru a înlocui podul levabil.

Fațada este dominată de o frescă reprezentând un leu din San Marco , datând de la sfârșitul secolului al XV-lea; chiar mai jos este un basorelief cu stema cardinalului Grimani cu data din 1521 ; în stânga se află fresca în care se repetă stema Grimani, în timp ce în dreapta se află fresca unei steme cu o cruce, al cărei proprietar nu este cunoscut. Mai jos puteți vedea o alegorie a bunului guvern venețian și a familiei Grimani, care controla împreună cu membrii săi atât Abația din Sesto, cât și Patriarhia Aquileia . Deși lipsesc dovezi documentare, se crede că autorul acestor lucrări este Giovanni Battista Grassi , unul dintre cei mai mari reprezentanți ai manierismului matur din Friuli.

Clopotniță

Dincolo de turnul de intrare intrați în curtea mare, pavată recent, care este trecută cu vederea de toate clădirile principale ale complexului mănăstirii.
Chiar în fața intrării se află clopotnița , înaltă de 33,60 m, cu o bază pătrată de 7,70 m și construită în întregime din cărămidă. Probabil a fost construit între secolele XI și XII și este similar cu alte turnuri contemporane prezente în zona lagunelor, cu pilaștri verticali și deschideri rare de-a lungul laturilor. Fațada este înfrumusețată de arcuri înalte cu virole duble, trei pe fiecare parte, de înălțime egală pe toate laturile, cu excepția celei din partea de sud, unde arcada centrală a fost coborâtă mai târziu pentru a poziționa ceasul care apare pentru prima dată într-o imprimare de sfârșitul secolului al XVIII-lea . Ceasul actual a fost fixat după lucrările de restaurare din 1914 .

Portal renascentist

Lângă clopotniță se află un portal de origine renascentistă cu arc rotund susținut de stâlpi. Întregul este făcut mai grațios de pilaștri, care susțin un entablament cu corbeli proeminente care copiază cadrul dințat al clădirii abației.

Lucrarea a fost probabil realizată împreună cu lucrările efectuate la turnul de intrare promovat de stareții Giovanni Michiel și Domenico Grimani , adică spre sfârșitul secolului al XV - lea și începutul secolului al XVI-lea . Portalul permite accesul la un parc, unde poate a fost cândva mănăstirea.

Palatul Cancelariei

Clădirea este situată la vest, lângă clopotniță; este din cărămidă și are un plan dreptunghiular de aproximativ 25,5 x 10 m cu o înălțime de aproximativ 9 m. Se crede că structura datează din perioada cuprinsă între sfârșitul secolelor al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea , deși a fost puternic renovată și modificată de-a lungul secolelor. Utilizarea sa primitivă este necunoscută, chiar dacă opinia dominantă este că a fost sediul autorității civile, plasat în fața vechii reședințe a mănăstirii , sediul autorității religioase.

Vechea reședință a mănăstirii

Pe fațadă există patru blazoane ale unor stareți comendatori ai secolelor al XVII - lea și al XVIII-lea . Începând din stânga sus avem pe cei de la Giovanni Alberto Badoer , Carlo Pio di Savoia-Carpi , Girolamo Colonna di Sciarra și Giovanni Cornaro .

Palatul este acum folosit ca sediu municipal.

Reședința actuală a mănăstirii

Actuala reședință a mănăstirii este situată spre marginea sud-estică a mănăstirii, unde se afla unul dintre turnurile de apărare, parțial încorporat în clădire. Clădirea pe care o vedeți acum este rezultatul lucrărilor de renovare care au avut loc în prima jumătate a secolului al XVIII-lea .

biserică

Prima restaurare a bisericii a fost efectuată în primul deceniu al anilor 1900 de către arhitectul venețian Giuseppe Torres .

Logie și verandă de intrare

Carol cel Mare așezat printre vasalii săi - peretele sudic al logiei

Vestibul

Trecând portalul intri în vestibulul bisericii.

Este o cameră de aproximativ 5,10 x 10,30 m și acoperită de un tavan puternic din lemn, care datează din perioada comitatului stareț Pietro Barbo (viitorul Papă Paul al II-lea ), dovadă fiind prezența stemei sale în diferite punctele tavanului.

Vestibulul se caracterizează prin prezența celor două cicluri de fresce ale Paradisului (peretele sudic) și ale Infernului (peretele nordic), lucrări ale activității târzii a pictorului toscan Antonio da Firenze , asistat de atelierul său care a inclus și tânărul Pellegrino da San Daniele .

Paradisul cu încoronarea Madonnei

Lobby

Interiorul bisericii

Orgă

Amplasat într-o nișă de pe partea laterală a presbiteriului, a fost construit în 2000 de Francesco Zanin, cu refolosirea parțială a instrumentului anterior al aceleiași companii, datând din 1957 . Este compus din două tastaturi de 58 de note și o pedală paralelă și concavă de 30 de note, 26 de registre și 1490 de țevi. Transmisia este complet mecanică. Organist titular este M. Marco Baradello.

Sacristie

Criptă

Cripta se extinde sub absidă, renovată între 1907 și 1914 , când au fost începute lucrările majore de restaurare.

Cripta este caracterizată de câteva golfuri mici, acoperite de bolți cruce, susținute de douăzeci de coloane, dintre care unele se sprijină pe elemente antice; în timp ce toate capitalele sunt refăcute. De-a lungul pereților perimetrali există scaune cu rame dințate, parțial originale.

În centrul criptei se află Urna Sant'Anastasia . Se compune dintr-un singur bloc de marmură de origine greacă. Partea superioară, care acționează ca o acoperire pentru întreaga urnă, este împărțită în trei zone: la centru există o cruce înflorită în interiorul unei rotunde cu decor în formă de șiret, în timp ce în celelalte două sunt prezente perechi de arcuri prelucrate răsucite . Fețele laterale mai mari constau din zece pătrate în care există cruci , flori și flori și arcade înflorite. Cele două fețe mai scurte au un cerc care închide o cruce. Conform unor studii recente, urna a fost realizată de muncitorii Cividale și ar trebui să dateze din secolul al VIII-lea ; marea precizie a construcției indică un client la nivel înalt și, prin urmare, este legată de originea abației în sine.

Buna Vestire

Cripta este completată de două abside laterale unde o Buna Vestire de marmură și o Pietà sunt așezate deasupra altarelor respective.

Compasiune

Buna Vestire este încă influențată de tradițiile tipic bizantine, încă prezente în zona venețiană la sfârșitul secolului al XIII-lea și începutul secolului al XIV-lea . Lucrarea constă din două plăci distincte din marmură Aurisina , unite între ele printr-un cadru tot din marmură; s-a presupus că anterior au făcut parte dintr-un altar sau, în orice caz, dintr-o structură plasată în poziția principală și ulterior dezmembrată. Buna Vestire este singura prezență a altarelor din marmură din perioada '200-'300, în timp ce există descoperiri arheologice (unele cuspizi și alte fragmente de marmură legate de coloane răsucite și rame sculptate cu frunziș) sugerează existența în presbiteriul unui gotic- poliptic de marmură în stil, datând din prima jumătate a secolului al XIV-lea .

Pietà (cunoscută și sub numele de Vesperbild ), o operă de origine austriacă și datând de la începutul secolului al XV-lea , aparține unei serii de artefacte prezente în regiune și, de asemenea, în alte zone din nordul Adriaticii, care semnalează răspândirea temei Evlavia creștină.

Biserica antică triapsidală

În spatele reședinței primare a mănăstirii și lângă biserică, s-au desfășurat o serie de campanii de săpături care au adus la lumină bazele bisericii anterioare celei actuale. Perimetrul său este în prezent evidențiat cu pietre. Biserica era formată dintr-un singur naos, care se încheia cu o absidă orientată spre est; atât în dreapta, cât și în stânga erau două capele în plan pătrat dotate și cu absidă.

Afară era un portic cu patru fețe, care este în general interpretat ca un semn al trecerii unui grup de religioși de la viața eremitică la regula monahală.

Cronotaxia stareților

Stareți rezidențiali

762
775. Albino
Fericitul 778
Petru 807
Lupul 830
Adalbert I 888
960. Adalbert II
Eroldo 1005
Benedict 1027
Ingone 1080
1134. Woldarico
1142. Rudolph
Ioan 1154
Martin 1168
Godfrey 1176
1182. Manfredo
1213. Conrad
Stephen 1220
1246. Hermann
Petru 1251
1253. Adalbert III
1273. Graziadio
1289. Ermanno della Frattina
1325. Ludovico della Frattina
William 1348
1349. Mihail din Neuro
Frederick din Attimis 1383
1431. Tommaso de 'Savioli

Stareți lăudători

cardinalul Pietro Barbo ( 1441 - 1464 ), mai târziu Papa Paul al II-lea
cardinalul Giovanni Michiel ( 1465 -?), nepot al Papei Paul al II-lea
cardinalul Domenico Grimani ( 1503 - 1523 ) ( patriarh al Aquileiei din 1498 )
Giovanni Grimani ( 1523 - 1582 ) ( patriarh al Aquileiei din 1547 )
...
Antonio Grimani ( 1593 - 1628 ) ( patriarh al Aquileiei din 1622 )
Silvestro Marcantonio Morosini ( 1628 - 1636 ) ( episcop de Treviso din 1633 )
Marino Zorzi ( 1639 -?)
Cardinalul Carlo Pio de Savoia-Carpi ( 1658 -?)
cardinalul Giambattista Rubini ( 1689 - 1707 ) (cardinalul din 1690 )
Cardinalul Giovanni Alberto Badoer ( 1707 - 1714 )
cardinalul Gianfrancesco Barbarigo ( 1714 -?)
Giusto Fontanini ( 1717 - 1736 ) ( arhiepiscop titular de Ancira )
cardinalul Girolamo Colonna de Sciarra ( 1736 - 1763 )
Cardinalul Giovanni Cornaro ( 1768 - 1786 )

Bibliografie

Gian Carlo Menis, Enrica Cozzi (editat de), Abbey of Santa Maria di Sesto: medieval and modern art , GEAPrint, Pordenone 2001.
Andrea Tilatti, Gian Carlo Menis (editat de), Abația Santa Maria di Sesto între arheologie și istorie , GEAPrint, Pordenone 1999.
Andrea Tilatti (editat de), Abația Santa Maria di Sesto în epoca modernă (secolele XV-XVIII) , Municipalitatea Sesto al Reghena 2012. ISBN 978-88-97311-16-4
Umberto Trame (editat de), Abația Santa Maria di Sesto al Reghena , Skira, Milano 2007. ISBN 8881187191
Giuseppe Bergamini et alii, Friuli Venezia Giulia. Ghid artistic și istoric naturalist al regiunii. Istoria și cultura a 219 municipii (pp. 93-95), Bruno Fachin, Trieste 2008. ISBN 88-85289-69-X