Mănăstirea Rectorului Sant'Egidio din Fontanella

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Capela episcopală Sant'Egidio din Fontanella
Fațada Bisericii Sant'Egidio din Fontanella.jpg
Faţadă
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Fontanella di Sotto il Monte Giovanni XXIII ( Sub Monte Giovanni XXIII )
Adresă Via Regina Teoperga
Religie catolic al ritului roman
Titular Egidio
Eparhie Bergamo
Consacrare 1096
Fondator Alberto din Prezzate
Stil arhitectural Romanic
Începe construcția Secolul al XI-lea
Site-ul web www.santegidioinfontanella.it/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 43'00 "N 9 ° 30'57" E / 45.716667 ° N 9.515833 ° E 45.716667; 9.515833

Capela episcopală Sant'Egidio , anexată deja la mănăstirea omonimă Cluniac suprimată în 1473 , este un lăcaș de cult catolic situat în districtul Fontanella din municipiul Sotto il Monte Giovanni XXIII , din provincia Bergamo . [1]

Biserica, parohie până în 1998 , este sediul rectoratului episcopal cu același nume, aparținând eparhiei de Bergamo . Cardinalul Loris Francesco Capovilla , secretar al Papei Ioan al XXIII-lea, este înmormântat acolo. [2]

Istorie

Fundație și prioritate

La 13 ianuarie 1080 a fost fondată prioritatea Sfântului Egidio din inițiativa lui Alberto da Prezzate . S-a născut din pietele unui consorțiu puternic și al familiei sale, care prin această lucrare a căutat mântuirea sufletului, dar, în același timp, și-a afirmat propria putere.

«Anno ab incarnacione Domini nostra Jesu Christi thousandth octuagesimo, tertiodecimo die mensi ianuarii, indictione tercia, monasterio sancti Petri qui dicitur de Cluniaco.
Ego Albertus, filius quondam Ariprandi, qui fuit de loco Presiate, qui professus sum ex nacione mea lege vive Longobardorum, offertor et donator ipsius monasterii. ... dono et offero pro anime mee et Teiperge et Isengarde seu Johanni mercedem: hoc est pecia una de terra in qua buildingsum est inceptum ad monasterium faciendum, in honore sancti Egidii, et omnia que ad ipso monasterio pertinent iuris mei, quam habere visus sum in loco Monte qui dicitur Vergese; et iacet allocus qui dicitur Fontanella . Actum foris civitate Laude, infra monasterio Sancti Marci, feliciter "

( [3] )

Întemeierea unei noi mănăstiri, care a urmat în scurt timp pe cea a mănăstirii din Pontida , ar sugera că Alberto da Prezzate s-ar fi gândit la un loc care să-i întâmpine pe maici și că, după ce a aranjat partea masculină a familiei sale, a crezut că ar putea asigură și partea feminină, dar distanța față de centrele urbane a făcut ca locul să fie nesigur pentru o societate monahală feminină, probabil din acest motiv mănăstirea a fost locuită de călugări, așa cum arată primul prior prezent doar în secolul al XII-lea . Construcția turnului de la construcția sa ar putea indica ideea creării unei mănăstiri-cetate nu neobișnuită în primele secole ale mileniului al doilea . [4] [5]

Prioratul a făcut parte din acea rețea europeană de priorități dezvoltată de Cluny și în jurul lui Cluny sub conducerea lui Hugh de Cluny, devenind parte a unui ordin al cărui mare merit a fost promovarea reformei bisericii și a cărui putere a fost în curând cauza proprie descompunere. [3]

Există puține informații cu privire la istoria mănăstirii. Există un act din 17 septembrie 1178 de către Guala, care renunță la zeciuială în favoarea mănăstirii în schimbul unui singur miel pentru perioada Paștelui. [6] Acest lucru ar fi legat de sosirea lui Gerard , episcop destituit, care s-a retras la mănăstire în 1177 după ce a abjurat schisma, după ce a obținut iertarea de la papa Alexandru al III-lea . Actul raportează prezența priorului, precum și a zece călugări și patru frați laici. Acest număr nu a fost modificat niciodată. [7] Donația ulterioară a fost făcută priorului Lanfranco în 1180 făcută de prepostul Bonifacio Suardi al bisericii alexandrine din Bergamo și a corespuns unei chirii anuale de trei jumătate de milă de mei și secară. [8] Priorul Lanfranco era un om cu o anumită putere, la 18 mai 1193 a primit donația a numeroase pământuri, se pare că a reprezentat și trezorierul Olrico di Solbiate al arhiepiscopului de Milano . În secolul al XIII-lea mănăstirea a avut o perioadă de criză vocațională, sunt prezenți șase tineri clerici francezi , aceeași situație pentru mănăstirea San Giacomo di Pontida. [9]
O mărturie importantă este dată de priorul William care, înainte de a pleca la un capitol general la Cluny, a făcut un inventar al bunurilor și al prezenței monahale întocmit la 12 martie 1308, apoi l-a predat înlocuitorului său. Acest lucru permite cunoașterea proprietăților din terenuri, mobilier și cărți pe care le cumpărase priorul. El a fost succedat de un alt prior francez din Auvergne : călugărul Durante, chiar dacă se pare că mănăstirea a devenit sărăcită încet în bunuri și vocații, atât de mult încât în ​​1350 au fost indicați doar șase călugări prezenți, poate ca o consecință a ciumei 1348 . Cu dominația visconteo a fost reales un prior al lui Federico Bergamo Trescore Pozzo, care era probabil foarte tânăr, fiind hirotonit diacon abia la 23 februarie 1342. Dar cu distanța papei de la Avignon contrastele dintre acesta și ducatul de Milano, ca precum și „abandonarea la ordinul lui Cluny a avut consecințe grave asupra mănăstirilor. De fapt, Papa Ioan al XXII-lea încheiase un pact cu Azzone Visconti, Lordul Bergamei : Quod in clero nulla fieret excatio . [10] Au urmat multe sinoduri și întâlniri între diferitele mănăstiri pentru a vedea cum să lupți cu taxele exorbitante impuse. Cauza a fost invocată de Martino de Daubertis da Treviglio, dar s-a obținut doar agravarea amenzilor și excomunicări.

Mănăstirea deținea și un spital în Bergamo, în via Borgo Canale, acest lucru este menționat într-un document datat 1346. Acesta a fost, de asemenea, un loc de întâmpinare pentru călugări atunci când au trebuit să rămână din motive administrative în orașul Orobic. Del Pozzo pare să fi fost autorizat să sărbătorească funcțiile în biserica Sfinții Ioan Botezătorul și Erasmus, la spital, având nevoia de a sta mult timp la Bergamo. [11] Aceasta a autorizat persoana anterioară să rețină veniturile bisericii, cu excluderea ofrandelor din zilele în care sunt sărbătoriți patronii.
După septembrie 1373, mănăstirea a cunoscut o perioadă dificilă, precum cea a Pontidei, care a fost jefuită de Bernabò Visconti ca răzbunare pentru moartea violentă a fiului cel mare Ambrogio . Trei ani mai târziu, în urma reclamațiilor cu o cerere de rambursare, Visconti a confirmat privilegiile Pontidei și Fontanelei: de immunitate et exemptione , la acel moment mănăstirea trebuie să fi fost deja un comendam. În 1429 se pare că administrarea bunurilor mănăstirii a fost în mâinile lui Luca din familia Bergamo, fiul lui Leonino Brembati .

Sfârșitul prioratului

În mai 1428, Bergamo a devenit domeniul Republicii Veneția, care a întreprins un program de [...] reparare și asigurare a bisericilor, mănăstirilor și abațiilor care au suferit pagube în timpul dominației Visconti, se pare că priorul Giovanni da 'Vavassori din San Giacomo di Pontida Marco Giustiniani a cerut despăgubiri primarului din Bergamo. Sant 'Egidio di Fontanella a fost apoi administrat de un prior lăudător. Printre acești reprezentanți: Franchino Gabriele, din familia Avogadro, care a crezut bine să încredințeze administrarea bunurilor mănăstirii familiei sale.
În 1451 priorul de la Fontanella era episcopul de atunci din Bergamo Giovanni Barozzi . Giovanni Buccelleni , locuia într-o casă lângă biserica Santissimo Sacramento din Pontida și se bucura de venitul a 400 de ducați de la mănăstirea San Giacomo datorită renunțării la priorat. Întrucât Avogadri era încă prior al Fontanella, el ar fi avut dreptul la o renta pentru a renunța la ea, considerând, prin urmare, că două rente erau prea împovărătoare pentru priorat. Din acest motiv, prioratul Fontanella a fost predat lui Buccelleni și a fost numit și episcop de Crisopoli. Se pare că a continuat să primească veniturile, dar, din moment ce episcopul a dorit să participe la ședința de la Milano unde a fost definită o nouă cruciadă, el l-a numit pe Buccelleni însuși drept sufragan. [12] [13] Buccelleni va fi ultimul prior al Sant'Egidio di Fontanella.

La 12 aprilie 1473, Papa Sixt al IV-lea a îndepărtat comunitatea monahală din Fontanella. La 8 octombrie 1575 , prioratul a fost anexat (împreună cu prioratul Pontida) la bunurile bazilicii San Marco din Veneția de către arhiepiscopul de Milano Carlo Borromeo . [14]

Parohie

Vedere asupra complexului monahal (vedere din est)

În jurul anului 1630 , biserica Sant'Egidio a revenit sub controlul eparhiei din Bergamo . La 27 mai 1699 a fost ridicată parohia Fontanella și i s-au repartizat un paroh și un cleric . În 1861 avea 1200 de enoriași.

La 7 iulie 1945, episcopul de Bergamo Adriano Bernareggi a transferat parohia Sant'Egidio în biserica Sfintei Inimi a lui Iisus din Botta. La 7 mai 1946, prin voința episcopului Bernareggi însuși, biserica Sant'Egidio a devenit autonomă și parohia a fost împărțită. La 17 iulie 1986 parohia Fontanella a fost suprimată și a revenit pentru a face parte din parohia Sfintei Inimi. [14] . Până în 1986, Fontanella a fost numită Fontanella del Monte și, prin urmare, parohia sa era Sant'Egidio di Fontanella del Monte . În anii 1964-1992, David Maria Turoldo , un celebru poet și teolog friulan, a locuit aici și este îngropat aici în micul cimitir. [15]

Rectorala episcopală

Presbiteriul cu altar rezultat în urma restaurărilor 1998 - 2000

La 18 mai 1998, episcopul din Bergamo, Roberto Amadei, a ridicat-o capelă episcopală, atribuindu-i un rector , astfel încât biserica să poată continua să-și îndeplinească funcțiile de loc special de rugăciune și tăcere în cel mai bun mod, primind pe toți cei care s-au recunoscut în această dorință, fără privilegii sau excluderi pentru nimeni. Decretul preciza, de asemenea, că rectorul, pe lângă reprezentarea episcopului în fiecare activitate pastorală care avea loc în abație, avea facultățile pe care preoții parohiali le aveau în mod normal, în primul rând sărbătorirea sacramentelor . Sant'Egidio di Fontanella menține structura juridică menționată mai sus și prin activitățile sale continuă să reprezinte atenția episcopului de Bergamo Francesco Beschi asupra acestei porțiuni a teritoriului eparhial. De fapt, rectoratul este dedicat, într-un mod particular, ospitalității ecleziale, garantării celebrării sacramentelor conform doctrinei bisericii, îmbunătățirii activităților pastorale legate de acest loc străvechi și sfânt. [16]

În anii 1998 - 2000 , cu ocazia Jubileului din 2000 , s-a efectuat o restaurare conservatoare foarte importantă în interiorul bisericii, ultima în ordine cronologică după cele efectuate în anii 1910 - 1911 (armare structurală, modificări ale fațadă, clopotniță și interior, curățarea diferitelor fresce) [17] și 1959 - 1962 (datorită Papei Ioan XXIII , cu demolarea ulterioară a suprastructurilor). [18]

Cronotaxia rectorilor:

  • Mons. Arrigo Arrigoni (1998-2002)
  • Don Emanuele Personeni (2002-2009)
  • Don Gianluca Marchetti (2009-2012)
  • Mons. Attilio Bianchi (din 2012)

Descriere

Arhitectură

De interior

Capela Sant'Egidio este un exemplu de romanic Bergamasco, care își găsește expresia și în rotunda din apropiere a San Tomè di Almenno San Bartolomeo .

Clădirea are o structură bazilicală cu trei nave separate de două rânduri de arcuri rotunde sprijinite pe coloane de piatră cu capiteluri sculptate; atât naosul principal, cât și naosul central sunt acoperite cu plafoane din lemn , cu excepția zonei finale (zona în care, deasupra naosului median, se ridică clopotnița cu bază pătrată. Pe peretele din spate al naosului, deasupra arcului absidic există un valoros Crucifix din lemn de Pietro Bussolo ( 1515 ). [19]

Fiecare naos se termină cu o absidă semicirculară , în care ferestrele cu o singură lancetă se deschid spre arcuri rotunde : absida centrală este mai mare decât cele două laterale și are o frescă renascentistă în bazin care îl prezintă pe Iisus Pantocrator întronat printre simbolurile evangheliștilor . Absida din dreapta a fost în întregime frescată de Cristoforo I Baschenis în 1574 cu San Rocco între sfinții Egidio și Sebastiano în centrul zidului, pe laturile Scene din viața lui San Rocco și în bazin binecuvântarea lui Dumnezeu Tatăl și îngeri . În bazinul absidei stângi, folosită ca custodie a Sfintei Taine , există o Plângere asupra lui Hristos mort , în timp ce pe pereți Scene din viața Sfântului Antonie Abatele . Alte fresce se găsesc de-a lungul pereților laterali, inclusiv Sfinții și o Pietà în culoarul stâng și o Madună și Pruncul în cea dreaptă. [20]

Clădirea cu trei nave culminând cu trei abside ușor decorate la exterior. Pereții interni au rămășițe de fresce din 15 și 16 încă perfect lizibile, chiar dacă personajele reprezentate sunt incerte.

Sarcofagul Theoperga

Detaliu al sarcofagului din Teoperga

Construcția în beneficiul sufletelor lui Teiperga, Isengarda și Giovanni, sugerează că erau personaje foarte apropiate de Alberto, probabil frați, dar nu există alte dovezi istorice, ci doar referințe indirecte, de origine din aceleași medii monahale din priory that they speak of it as domine Sancte Topergie matris nostra et fondatrix.monasteri . [21] Potrivit lui Calvi , regina Teutberga s-a mutat din localitatea Faida unde a locuit în turnul antic menționat în secolul al XVI-lea , în cel din Fontanella. [22]

Pentru o anumită perioadă a fost identificată în Teutberga di Lotaringia , soția repudiată a regelui franc Lothair II , înnobilând-o și sporindu-i cultul și mitul. O cercetare istorică mai atentă a exclus această eventualitate, lăsând însă legenda intactă.

Rămâne monumentul ei funerar, format dintr-un sarcofag de piatră ulterior, acoperit de o lespede sculptată care poartă în relief, în mărime naturală, presupusa ei efigie, inserată într-o mică capelă sprijinită de partea exterioară sudică a bisericii, dar care pare să aibă a fost abandonat până în prima jumătate a secolului al XX-lea. De asemenea, despre acest monument și atribuirea acestuia nu există nicio certitudine: s-a observat diferența diferită de datare și stilistică dintre sarcofag și placa de acoperiș, precum și nepotrivirea măsurătorilor lor și s-a constatat, de asemenea, că dispunerea sa originală era diferită. [15]

De Teoperga, considerat sfânt. A existat o mare devotament, se pare că încă în 1308 erau încă opt lămpi aprinse la mormânt: ad missan et ad matutinumn er și vesperar de duodecim lectionibus . [23] Capela mică cu mormântul Santa Teoperga este indicată în 1536 ca fiind lângă biserică la prânz și într-o stare de neglijare. Mormântul său este descris și în actele vizitei pastorale a Sfântului Carol Borromeo din 1575, ca extra ecclesiam versus domus parochi est sepulchrum ex saricio in quo est ... [24]

Orgă

La capătul culoarului din stânga, se află orga de țeavă a bisericii, construită de frații Pirola în 2013 și folosită în mod regulat, precum și pentru slujba liturgică, de asemenea, pentru concerte. [25]

Instrumentul este acționat electric cu un sistem multiplu și are 24 de opriri provenind din 5 opriri reale, pentru un total de 325 de țevi complet închise în carcasa expresivă (cele din față sunt silențioase). Consola iese din corpul organului și are două tastaturi de 58 de note fiecare și pedală dreaptă de 30 de note, cu comenzile de registru constând din butoane de extracție plasate pe mai multe coloane verticale de pe laturile manualelor. [25]

Alte poze

  • Exteriorul absidelor

  • Iisus Pantocrator printre simbolurile evangheliștilor

  • Frescele pe culoarul stâng

Notă

  1. ^ Abația Sant'Egidio în fântâni din Sotto il Monte (BG) , pe youreporter.it . Adus pe 5 ianuarie 2015 ( arhivat pe 4 martie 2016) .
  2. ^ Vicariatul local al Capriate - Chignolo - Terno , pe diocesibg.it . Adus pe 5 ianuarie 2015 (arhivat din original la 30 ianuarie 2015) .
  3. ^ a b GM Cantarella .
  4. ^ Istoricul Mario Lupo indică un anume Lanfranco ca primul prior prezent în 1108, Pellegrino a confirmat acest lucru de Bartolomeo Pellegrino, Opus divinum de sacra ac fertili bergomensi vinea ex diversis autenticis catholicisque libris et scripturis diligenti cura collectium , 1553.
  5. ^ O mănăstire feminină a fost fondată, din nou de Alberto da Prezzate, în 1093 și apoi biserica Santa Maria din Cantù Cluniacense.
  6. ^ Tagliabue, Chiodi , p. 24 .
  7. ^ Tagliabue, Chiodi , p. 25 .
  8. ^ Tagliabue, Chiodi , p. 26 .
  9. ^ Tagliabue, Ask , p. 31 .
  10. ^ Tagliabue, Chiodi , p. 39 .
  11. ^ Biserica Sant'Erasmo ( PDF ), pe comune.bergamo.it , municipiul Bergamo. Adus pe 26 octombrie 2020 .
  12. ^ Bucelleni avea vreo optzeci de ani când a primit aceste privilegii, episcopul probabil a crezut că este la sfârșitul timpului său, dar a trăit încă un deceniu.
  13. ^ Tagliabue, Chiodi , pp. 69-70 .
  14. ^ a b Parohia Sant'Egidio abate sec. XV- 1986 , pe santegidioinfontanella.it . Adus la 5 ianuarie 2013 (arhivat din original la 4 noiembrie 2013) .
  15. ^ a b Abația Cluniac din Fontanella , pe duepassinelmistero.com . Adus la 5 ianuarie 2015 ( arhivat la 15 noiembrie 2015) .
  16. ^ Rectoratul episcopal al Sant'Egidio din 1998 , pe santegidioinfontanella.it . Adus pe 5 ianuarie 2015 (arhivat din original la 23 februarie 2015) .
  17. ^ Restaurări arhitecturale (3) , pe Rettoria di Sant'Egidio din Fontanella di Sotto il Monte Giovanni XXIII , 6 ianuarie 2015. Adus pe 21 iulie 2020 (arhivat din url-ul original la 6 ianuarie 2015) .
  18. ^ Restaurări arhitecturale (4) , pe Rettoria di Sant'Egidio din Fontanella di Sotto il Monte Giovanni XXIII , 6 ianuarie 2015. Adus pe 21 iulie 2020 (arhivat de la adresa URL originală la 6 ianuarie 2015) .
  19. ^ Sant'Egidio in Sotto il Monte , pe medioevo.org . Adus pe 5 ianuarie 2015 ( arhivat pe 4 martie 2016) .
  20. ^ Frescuri , pe santegidioinfontanella.it . Adus pe 5 ianuarie 2015 (arhivat din original la 23 februarie 2015) .
  21. ^ M. Spini .
  22. ^ Calvi citează prima casă a reginei , poate doar sarcofogul Tagliabue, Chiodi , p. 14
  23. ^ Altarul Sant'Egidio avea doar două lumini aprinse constant.
  24. ^ Tagliabue Chiodi , p. 19 .
  25. ^ a b 14 a Festivalul de organe al insulei Bergamo ( PDF ), pe isolanews.files.wordpress.com . Adus pe 5 ianuarie 2015 .

Bibliografie

  • Mario Tagliabue și Luigi Chiodi, Prioratul lui A. Egidio dei Benedettini Cluniacensi în Fontanella del Monte (1080-1473) , Bergamo, Edizioni monumente bergomensia, 1960.
  • Liliana Martinelli Perelli, Unele documente din prioratul lui S. Egidio di Fontanella , în Arhiva Istorică Lombardă , Milano, Cisalpino, 1989.
  • Umberto Zanetti, Mănăstirea Sant'Egidio din Fontanella di Sotto il Monte , Bergamo, Flash, 1993, ISBN nu există.
  • Glauco Maria Cantarella, Călugării din Cluny , Torino, Einaudi, 1997, ISBN 88-06-14331-X .
  • Marta Spini, Sant'Egidio di Fontanella al Monte , Municipalitatea Sotto il Monte Giovanni XXIII, 2001, ISBN nu există.
  • Lorenzo Moris, Alessandro Pellegrini, Despre urmele romanicului din provincia Bergamo , Bergamo, Provincia Bergamo, 2003, ISBN nu există.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbazia_rettoria_di_Sant%27Egidio_in_Fontanella&oldid=122590156 ”