Abația teritorială a Sfintei Treimi din Cava de 'Tirreni

Abația teritorială a Sfintei Treimi din Cava de 'Tirreni Abbatia Territorialis Sanctissimae Trinitatis Cavensis Biserica Latină
Sufragan al	arhiepiscopie Salerno-Campagna-Acerno
Regiune ecleziastică	Campania
Stareţ	Michele Petruzzelli , OSB
Abate emerit	Benedetto Maria Salvatore Chianetta, OSB
Preoți	5 dintre care 5 sunt regulate 4 botezati pe preot
Religios	7
Locuitorii	20
Botezat	20 (100,0% din total)
Suprafaţă	1 km² în Italia
Parohii	1
Erecție	1394
Rit	român
Adresă	Via Morcaldi 5, 84013 Badia di Cava [Salerno], Italia
Site-ul web	www.badiadicava.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2020 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia

Abația teritorială a Sfintei Treimi din Cava de 'Tirreni (în latină : Abbatia Territorialis Sanctissimae Trinitatis Cavensis ) este un sediu al Bisericii Catolice din Italia sufragan al arhiepiscopiei Salerno-Campagna-Acerno aparținând regiunii ecleziastice din Campania . În 2019 avea 20 de botezați din 20 de locuitori. Este condusă de starețul Michele Petruzzelli , OSB

Teritoriu

Districtul bisericesc include doar mănăstirea , care este și singura parohie .

Se ridică pe un deal, la aproximativ 400 de metri deasupra nivelului mării , la trei kilometri de centrul orașului Cava de 'Tirreni și la mică distanță de coasta Amalfi și de agro Nocerino .

Abația avea, de asemenea, un teritoriu propriu în afara abației, pierdut în virtutea unui decret al Congregației pentru Episcopi din 20 august 2012 ^[1] , care a fost pus în aplicare la 19 ianuarie 2013 . ^[2] Arhiepiscopia Amalfi-Cava de 'Tirreni a achiziționat de la mănăstire parohiile cătunelor Corpo di Cava și San Cesareo, din municipiul Cava de' Tirreni , și ale Dragonea din municipiul Vietri sul Mare .

Aceleași trei parohii au făcut deja parte din eparhia Cava de 'Tirreni până în 1979 , când, cu un decret al aceleiași congregații, au fost cedate mănăstirii ^[3] ; decretul

Colegiul și școala

În 1867 au fost înființate colegiul și școlile San Benedetto . A început cu liceul clasic, egalat cu școlile guvernamentale în 1894 . A urmat de-a lungul anilor liceul științific, școlile secundare inferioare și ultimele clase ale școlii elementare.

În plus față de școlile-internat, școlile erau deschise semi-pensionarilor (studenții care iau prânzul și rămân să studieze după-amiaza în camere speciale cu ajutorul profesorilor) și persoanelor din afară (frecventează doar școli). Din 1985 , frecventarea școlii a fost deschisă și elevelor.

Colegiul și școlile au suferit de criza școlii catolice italiene și astfel, după aproape un secol și jumătate de istorie, în 1992 școala elementară a fost închisă, apoi în 1994 școala medie, în 2002 colegiul a fost închis, liceul clasic în 2003 . În sfârșit, în 2005 , liceul științific a fost, de asemenea, închis.

Mostenire culturala

Lucrări de artă

De-a lungul secolelor istoriei sale, abația a fost îmbogățită cu multe opere de artă din diferite epoci: clădiri, fresce, mozaicuri, sarcofage, sculpturi, picturi, manuscrise iluminate și obiecte prețioase. În special:

Catedrala Bazilica Santissima Trinità di Cava, ambo din secolul al XII-lea.

• bazilica, construită în secolul al XI-lea de starețul San Pietro Pappacarbone și sfințită de papa Urban al II-lea la 5 septembrie 1092 , a fost complet reconstruită în secolul al XVIII-lea pe baza unui design de Giovanni del Gaizo . Din secolul al 12 - lea Cosmatesque amvonul și capela Santi Padri rămân a bazilicii vechi, renovate și acoperite cu marmură policromă în 1641 .
• capelele vechii bazilici, care adăpostesc frontala de marmură din secolul al XI-lea , sculpturile lui Tino di Camaino și etajul din maiolică din secolul al XV-lea .
• mănăstirea secolului al XIII-lea , situată sub stânca deasupra, pe coloane împerecheate din diferite marmură cu capitel romanic și arcade ridicate.
• sala capitolului gotic din secolul al XIII-lea adiacent mănăstirii adăpostește sarcofage și fresce din diferite epoci.
• cimitirul lombard , o criptă din secolul al XII-lea pe coloanele din secolele IX - X și stâlpi cilindri din zidărie, cu un efect foarte impresionant și capela San Germano din 1280 .
• capitolul, o cameră cu diferite elemente: spate din lemn din 1540 , fresce pe pereții din 1642 , pardoseală din gresie din maiolică din 1777 , tavan din 1940 cu fresce de călugărul Dom Raffaele Stramondo .
• organul de țevi construit în 1927 de Balbiani Vegezzi-Bossi , cu 3595 de țevi, așezat într-o carcasă neobarocă proiectată de călugărul Raffaele Stramondo ^[4] .

Arhiva mănăstirii Santissima Trinità di Cava.

Cota principală a organului de țevi.

Arhiva Abbey

Nașterea arhivei abației Cavense datează din 1025 , când prințul Guaimario III de Salerno și fiul său Guaimario IV au acordat, cu diplomă lui Sant'Alferio, proprietatea peșterii Arsicia cu teritoriul înconjurător. Din acel moment a început colectarea de diplome, facturi, privilegii, donații, legături, testamente păstrate și astăzi.

Până în secolul al XVI-lea, faptele abației nu erau ușor de urmărit în arhivă. Nu a existat un inventar întocmit organic care să permită accesul imediat la documentul dorit. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, structura arhivei a rămas misterioasă până când s-a simțit nevoia de a rearanja sistematic documentele.

Prima comandă a fost efectuată prin catalogarea terenurilor, a feudelor și a diferitelor beneficii cu criterii topografice. Trebuie amintită lucrarea comandată de starețul Manso și desfășurată în mare parte de domul napolitan Agostino Venieri care, în timpul guvernului abațian al lui Ambrogio Rastellini da Puppio, a rearanjat seria arhivistică punând întreaga colecție în 120 de arce împărțite pe topografie și toponimie. În această perioadă, istoricul Giovanni Antonio Summonte, autorul Histoira della Città e Regno di Napoli, era un vizitator obișnuit al arhivei. ^[5] O nouă reorganizare a devenit necesară și a început în timpul abației Don Tiberio Ortiz în jurul anului 1779 și a continuat sub guvernarea starețului Dom Raffaele Pasca, care dorea și restructurarea camerelor de arhivă. Reorganizarea a fost realizată de Salvatore Maria Di Blasi și Emanuele Caputo care au ținut cont de noile tehnici arhivistice care se răspândeau în diferite țări europene. În 1808 , arhiva mănăstirii a fost salvată de la dezmembrare, în ciuda decretului lui Gioacchino Murat din 22 decembrie care a instituit Marea Arhivă a Regatului la Napoli. Fără a aduce atingere decretului, sa stabilit că arhivele abațiilor din Montecassino , Cava și Montevergine au continuat să existe, păstrând și mărind bibliotecile și arhivele deținute.

După restaurarea Bourbon, arhiva Cavense a fost supusă în mod repetat inspecțiilor de către supraveghetori, trimise de Ministerul de Interne, care au făcut câteva observații despre păstrarea și organizarea arhivei; acest lucru nu a fost apreciat de călugării din Cavensi și s-a declanșat o lungă controversă între ministerul de interne și starețul Mazzacane care în 1824 a preferat să renunțe la abație. Arhiva a fost astfel încredințată momentan lui Gabriele Moccaldi și apoi noului arhivist, sicilianul Ignazio Rossi. Relațiile normale s-au întors între abație și minister atunci când, în conformitate cu legea din 1818 , conform modelului marii arhive napoletane, Ignazio Rossi în 1839 i-a propus superintendentului general Antonio Spinelli un nou proiect pentru formarea indexului general a arhivei Cavense.

Anii următori, marcați de frământări politice, au înregistrat o scădere momentană a interesului pentru arhiva Cavense până când, odată cu suprimarea din 1866 , abația din Cava a fost declarată monument național.

Codex diplomaticus Cavensis

Codex diplomaticus cavensis , vol. Eu, frontispiciul primei ediții, Napoli 1873.

Același subiect în detaliu: Codex diplomaticus Cavensis .

În 1873 a fost publicat primul volum al Codex diplomaticus Cavensis , un proiect care prevede publicarea completă a materialului de arhivă ^[6] . Întrerupt în 1893 , cu amprentele volumului opt, proiectul a fost reluat aproximativ un secol mai târziu, în 1984 , când a fost lansat volumul IX, urmat de X în 1990 . Perioada cronologică acoperită de primele zece volume merge de la 792 la 1080 . În 2015 , după patru ani de muncă, au fost publicate volumele XI și XII, care acoperă perioada 1081 - 1090 .

Istorie

1011: Fundația

Fondatorul abației Santissima Trinità de 'La Cava a fost Sant'Alferio Pappacarbone , un nobil din Salerno de origine lombardă care s-a antrenat în Cluny , care în 1011 s-a retras sub marea peșteră Arsicia de la poalele Muntelui Finestra, pe teritoriul actual. al municipiului Cava de 'Tirreni, pentru a petrece acolo o viață de pustnic. Dar Alferio nu a fost singur, în curând sfinția sa a atras numeroși discipoli în acel loc, atât de mult încât să-l determine să ridice, pe planul abrupt dintre peșteră și râul Selano, o biserică de mărime bună și să construiască spre vest. din aceasta, folosind și fabrici preexistente, o mică mănăstire, nucleul original al abației de astăzi. Clădirile originale și urmele fabricilor romanice datând din secolul I d.Hr sunt încă parțial vizibile în subsolul actualului bazilic.

Întemeierea nucleului monahal datează însă din anul 988 , deoarece Alferio nu a fost primul locuitor al peșterii. În peștera Arsicia încă din 988 , călugărul din Montecassino Liuzio, cunoscut și sub numele de Leone da Ostia, la întoarcerea de la un pelerinaj în Palestina, a rămas acolo de ceva timp.

În 1025 , Alferio tocmai terminase biserica, când prințul Guaimario III de Salerno și fiul său Guaimario IV cu o diplomă au donat noii comunități zona împădurită și terenurile cultivate din jurul peșterii Arsicia dintre râul Selano și cele două pâraie ale sale. afluenții Sassovivo și Giungolo. Cu aceeași diplomă, comunitatea monahală a fost conferită, printre alte privilegii, scutirea de impozite și desemnarea gratuită a stareților de către predecesor sau, prin alegere, de către comunitatea însăși.

Nișă a statuii din marmură albă a lui San Benedetto Da Norcia, plasată în fațada abației după ce a fost sculptată de sculptorul Antonio De Medico în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.

Secolele XI-XIII: Sfinții stareți

Primele trei secole de istorie au fost splendide și au fost însoțite de sfințenie: primii patru stareți au fost recunoscuți ca sfinți de Biserică, și anume Alferio , Leon I , Petru I și Costabile , Simeone , Falcone , Marino , Benincasa , Pietro II au fost recunoscuți ca binecuvântat., Balsamo , Leonardo și Leo II .

Printre aceștia s-a remarcat Sfântul Petru I, nepotul lui Alferio, care a mărit considerabil mănăstirea și a fondat o puternică congregație monahală, Ordo Cavensis (Ordinul Cava), cu sute de biserici și mănăstiri dependente împrăștiate în sudul Italiei. În acest fel, și-a extins influența spirituală și temporală în tot sudul Italiei, datorită și favorizării prinților salerneni care au făcut din ea obiectul bunăvoinței lor. Au fost mai mult de 3000 de călugări cărora le-a dat obiceiul starețul Pietro. Papa Urban al II-lea , care îl cunoscuse la Cluny , a vizitat mănăstirea în 1092 și a sfințit bazilica.

Prinții și domnii, pe lângă oferirea de feude, bunuri și privilegii, au dat mănăstirii fie proprietatea, fie dreptul de patronaj asupra bisericilor și mănăstirilor. Episcopii aspirau să-i aibă pe Cavensi în eparhii pentru binele pe care l-au făcut acolo. Papii , pe lângă confirmarea donațiilor, au acordat privilegiul scutirii. În acest fel, starețul Cava de 'Tirreni a ajuns să aibă o jurisdicție spirituală, dependentă doar de Papa, de pământurile și bisericile deținute de Abație . La rândul său, Cava a constituit o piatră de temelie pentru papi în care puteau avea deplină încredere, atât de mult încât niște antipapi i-au fost încredințați în custodie.

Stema pe portalul de intrare al Mănăstirii Sfânta Treime din Cava De 'Tirreni.

Stema în interiorul etajului portariei mănăstirii Santissima Trinità din Cava De 'Tirreni.

Secolele 14-15: Abația în perioada comandamentului cardinalului

Secolul al XIV-lea reprezintă pentru comunitatea monahală o perioadă de retragere în sine. O atenție deosebită a fost acordată apărării și administrării bunurilor temporale, s-au produs opere de artă splendide, dar impactul acțiunii spirituale și sociale a abației, datorită tot răsturnărilor politice, a fost aproape complet epuizat.

Statuie metalică a Papei Urban al II-lea realizată în 1892 și așezată pe un piedestal de marmură cu o placă care descrie trecerea sa la abația din Cava de 'Tirreni, care a avut loc în septembrie 1092.

La 7 august 1394, Papa Bonifaciu al IX-lea a conferit titlul de oraș pe pământul La Cava , ridicându-l la statutul de eparhie. "Porterìa"

Mănăstirea nu mai era guvernată de un stareț, ci de un prior aflat sub episcop și comunitatea de călugări a format capitolul catedralei. Episcopul, care trebuie să fi fost un laic, s-a bucurat de toate privilegiile și toate drepturile unui stareț obișnuit asupra abației Cavense și a trebuit să locuiască în Abația, a cărei biserică a fost declarată catedrala noii eparhii. Abația a cunoscut o nouă revoltă în 1431 , când egumenul Angelotto Fosco a fost ridicat la demnitatea cardinalilor și a dorit totuși să păstreze mănăstirea și eparhia Cavense în felicitări, primind veniturile. A început astfel perioada stareților comendatori.

Abația a fost ținută în lăudare timp de peste șaptezeci de ani de către stareții care nu locuiau în mod obișnuit în mănăstire, pe care i-au încredințat vicarilor generali; în unele cazuri, vicarilor li s-a acordat și un caracter episcopal. Din 1457 până în 1459 a fost vicar general al starețului lăudător Ludovico Scarampi , Niccolò Forteguerri , înrudit cu papa Pius II , a cărui mamă era Vittoria Forteguerri.

În primii ani vicarii s-au ocupat de administrarea bunurilor și au reușit să îmbunătățească gestionarea posesiunilor monahale stabilite în 1359 de către starețul Mainiero. Majoritatea contractelor agricole pe termen mediu stipulate pentru acordarea utilizării fondurilor proprii erau de tip ad complantandum ( pastinato ) și din acest motiv, de-a lungul anilor, unele bunuri, precum cele din prioratul Santa Maria di Cursosimum Noja , s-au micșorat.

În anii următori, fiduciarii au început să folosească o nouă formă contractuală numită pastinatio ad medietatem (un fel de subspecie de parteneriat), cu care mănăstirea a primit jumătate din fructele pământului, care puteau fi parțial plătite în bani. Dar lucrurile nu au mers mai bine. Datorită dificultăților întâmpinate în transportul mărfurilor la mănăstire, mărfurile erau adesea evaluate în bani. Locatarul a reușit de cele mai multe ori să plătească mai puțin decât datora, înșelând administratorul comisarului, care, neștiind bine întinderea terenului închiriat, a fost condus să creadă că scăderea a ceea ce i-a fost plătit a fost în raport cu lipsa a culturii. Și astfel, an de an, veniturile mănăstirii tindeau să scadă.

Cu toate acestea, problema veniturilor mai mici a fost curând redusă prin supunerea unei rigori mai mari verificării activelor, veniturilor și colectării de credite. Registrele întocmite în timpul guvernării comendatariului au servit drept veritabile instrumente de control. Liber censum Cavæ datează din perioada cardinalului Scarampi, probabil din anul 1459, care conține înregistrarea unei serii de active, cu veniturile anuale relative, situate în valea Metellian și clasificate pe zone omogene. O carte reală de recensământ și venituri, Primum regestrum et Inventarium domini Joannis de Aragonia , a fost în schimb scrisă de Tommaso de Lippis, comisar și procurator al mănăstirii sub guvernarea comendatorului Giovanni d'Aragona ^[7] .

Când în 1485 papa Inocențiu al VIII-lea i-a conferit laudarea cardinalului Oliviero Carafa , abația Sfintei Treimi își pierduse acum splendoarea străveche de virtute și sfințenie. În mănăstire, în priorități, în parohii și în cele mai îndepărtate biserici, puțini călugări rămași au trăit fără a respecta regula în libertate și autonomie absolută. Pentru abația Santissima Trinità de La Cava, așa cum se întâmplase deja pentru multe alte mănăstiri care se aflau de mult în aceleași condiții mizerabile, a devenit necesară reformarea regulii cenobitice. Cardinalul Oliviero Carafa a decis să renunțe la comandă și a readus viața în mănăstire în mănăstirea benedictină. Prin urmare, la 10 aprilie 1497 cu bula papei Alexandru al VI-lea , mănăstirea Cavense a fost unită cu mișcarea monahală reformată a Congregației Santa Giustina din Padova (numită mai târziu Cassinese ). După aproape un secol de mizerie, Ordo Cavensis a încetat să mai existe ^[8] .

Unirea opusă a abației cu Congregația Santa Giustina

Frontispiciul actelor sinodului sărbătorit de starețul Angelo în 1628 .

Anexarea abației Cavense la Congregația Santa Giustina a fost inițial dorită, dar apoi opusă oamenilor din Cava. Călugării, care consideraseră că jurisdicția episcopală a Cavensei dorită de papa Bonifaciu al IX-lea ca fiind principala cauză a bolilor lor, îi cereau ei înșiși cardinalului Oliviero Carafa să includă, în clauzele pe care urma să le stipuleze pentru trecerea abației la congregația Santa Giustina, pe lângă renunțarea la poruncă, și suprimarea, la moartea ei, a jurisdicției episcopiei Cava.

Călugării congregației, conduși de Dom Bessarione din Cipru, începând de la mănăstirea San Severino și Sossio din Napoli, au intrat în posesia abației Cavense.

Dar nu a fost o posesie pașnică, sindicatul s-a opus din mai multe părți. Vicarul de Napoli a intervenit în mod sistematic în gestionarea temporală a abației, în timp ce Universitatea din Orașul La Cava, căruia nu i-a plăcut clauza de suprimare a episcopiei, deoarece a fost considerată a fi în detrimentul prestigiului și dreptului său urbs episcopalis cavensis , în decembrie 1503 , s-a ridicat împotriva călugărilor.

Contrastul a explodat atunci când starețul Michele di Tarsia a refuzat să recunoască angajamentul asumat anterior de starețul Arsenio de a ridica o nouă episcopie din Cavense, constituind astfel masa sa. Starețul Michele a obținut de la papa Iulius al II-lea declarația de revocare și nulitate a acordului stabilit anterior între starețul Arsenio și Universitatea din La Cava.

Dar Cavesi nu a renunțat. La 6 martie 1507 , miercurea cenușii , populația condusă de Ferdinando Castriota, familia Longo și alți exponenți ai universității, luând ca pretext unele probleme de pășunat și exploatare a pădurilor care au apărut odată cu benedictinii, au pătruns în mănăstire și au pus pentru a pradă chiliile și apartamentul starețului. Călugării s-au refugiat în prioratul Sant'Angelo in Grotta din Nocera Inferiore , în timp ce biserica abațială a fost încredințată preoților eparhiali.

Nunțiul apostolic la Napoli Cardinalul Niccolò Fieschi , după aproximativ 15 zile, a pus religiosul înapoi în posesia abației și a excomunicat Cavesi.

Secolele XVI-XVIII: renașterea

În secolele XVI - XVIII abația a fost, de asemenea, renovată arhitectural. Abatele Dom Giulio De Palma a reconstruit biserica, seminarul, noviciatul și diverse alte părți ale mănăstirii, dar rămân elemente medievale evidente. Arhiva este importantă, cu aproximativ 15.000 de pergamente din secolul al VIII - lea până în secolul al XIX-lea și biblioteca care colectează, printre altele, manuscrise și incunabule prețioase.

Secolele XIX-XXI: suprimări, restaurări, reduceri teritoriale

Suprimarea napoleonică , datorită starețului Don Carlo Mazzacane, a trecut fără a provoca daune grave abației: 25 de călugări au rămas să păzească așezământul (acesta era titlul dat abației), iar Mazzacane i-a fost director. Restaurarea , după căderea lui Napoleon , a dus la o reînnoire a spiritului religios.

În urma legii de suprimare din 7 iulie 1867 , Abația a fost declarată „Monument Național ” și a încredințat pro tempore comunității monahale, salvându-se astfel de ruina pe care au întâlnit-o multe alte ilustre abații italiene.

În 1972 teritoriul abației a fost redus datorită transferului celor 21 de parohii situate în provincia Salerno și a singurei ( Tramutola ) din provincia Potenza în grija episcopilor locali.

Abația teritorială a suferit o restructurare suplimentară în 1979 , când teritoriul său a fost redus la doar 4 parohii, cu gestionarea sanctuarelor Maria Santissima Avvocata de deasupra Maiori , a Avvocatella din San Cesareo și a lui San Vincenzo Ferreri din Dragonea .

În virtutea decretului Sanctissimae Trinitatis Cavensis al Congregației pentru Episcopi din 20 august 2012 ^[1] parohiile cătunelor Corpo di Cava și San Cesareo din municipalitatea Cava de 'Tirreni și a cătunului Dragonea din municipiul Vietri sul Mare au trecut sub jurisdicția protopopiatului Amalfi-Cava de 'Tirreni . Decretul a intrat în vigoare la 19 ianuarie 2013 . ^{[9] Pe} lângă îngrijirea catedralei monahale, comunitatea monahală menține și îngrijirea sanctuarului Madonna Avvocata de deasupra lui Maiori, deținută de abație.

Puterea temporală a Abației, feudele și dependențele

De la înființare și până în prezent, abația a jucat un rol fundamental în evenimentele sociale, civile și religioase ale multor centre situate în sudul Italiei, unde și-a extins stăpânirea directă. Ordo Cavensis , la maximul puterii sale, avea ramuri foarte dense în Basilicata, Calabria, Puglia, Campania și chiar în Roma. Potrivit călugărului benedictin Paul Guillaume , istoric și arhivar al abației în secolul al XIX-lea, cel puțin 77 de abații, 100 de priorate, 20 de mănăstiri, 10 ascultări, 273 de biserici aparțineau ordinului Cava.

Fiind obișnuiți imediat supuși Sfântului Scaun , stareții aveau jurisdicție episcopală deplină asupra multor orașe din zona Salerno, Capograssi (acum un cătun Serramezzana ), Capolicchio (acum Cannicchio, un cătun Pollica ), Casalicchio (acum Casal Velino ), Castellabate , Marittima Agnone , Matonti (acum fracțiune din Laureana Cilento ), Ogliastro , Perdifumo , Pertosa , Polla , Roccapiemonte , Santa Barbara (acum fracțiune din Ceraso ), Santa Lucia (acum fracțiune din Sessa Cilento ), San Mango , Serramezzana , Tramutola , pe unele biserici din Salerno, Santa Maria de domno, Sant'Angelo a Caprullo și biserica Sant'Angelo in Grotta din Nocera Inferiore și San Giovanni a mare din Minori .

Stareții au îndeplinit și funcții în viața politică, socială și economică a comunităților controlate cu profunde repercusiuni în relațiile cu populațiile locale. Abația, în vastele posesii feudale, a fost adesea hărțuită în gestionarea sa civilă și religioasă atât de către cei puternici de serviciu, cât și de vasalii lor. Din aceasta a apărut neliniștea care a caracterizat relațiile dintre călugări și vasalii lor de mai multe ori în secolele trecute.

Singularul a fost corelația antitetică iubire-ură dintre mănăstire și orașul La Cava care, mândri de proprietatea lor de stat, recurgeau adesea la Regia Camera della Sommaria pentru a nu fi hărțuiți pentru plata impozitelor pe care le considerau scumpe și / sau nu. datorat. Nu numai prestigiul și mândria au contrastat Cavesi cu mănăstirea SS. Treime. În partea de jos a problemelor se afla un complex de interese, drepturi, privilegii și imunități. Nu este necesar să ne amintim ceea ce a fost deja menționat mai sus, pentru o chestiune de pășuni și păduri, la 6 martie 1507 Miercurea Cenușii, Cavesi s-au ridicat și s-au răzvrătit împotriva domeniului mănăstirii, au pătruns în mănăstire sacându-i pe călugări 'chiliile și apartamentul starețului.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, mănăstirea a adunat printre membrii săi aproape exclusiv membri ai aristocrației și se lăuda cu denumirile de „sacru și regal”. În schimb, stareții s-au lăudat cu titlul de baron de Tramutola.

Cronotaxia stareților

Perioadele de vacanță care nu depășesc 2 ani sau care nu sunt stabilite istoric sunt omise.

Stareți

• Sant ' Alferio † ( 1011 - 12 aprilie 1050 a murit)
• San Leone I † (12 aprilie 1050 - 12 iulie 1079 a murit)
• Sfântul Petru I † (12 iulie 1079 - 4 martie 1122 a murit)
• San Costabile † (4 martie 1122 - 17 februarie 1124 a murit)
• Fericitul Simeon † (4 martie 1124 - 16 noiembrie 1140 a murit)
• Fericitul Falcone † (16 noiembrie 1140 - 6 iunie 1146 a murit)
• Fericitul Marino † (9 iulie 1146 - 15 decembrie 1170 a murit)
• Fericitul Benincasa † (31 ianuarie 1171 - 10 ianuarie 1194 a murit)
• Ruggiero † (martie 1194 - octombrie 1194 )
• Fericitul Petru II † (ianuarie 1195 - 13 martie 1208 a murit)
• Fericitul Balsamo † (13 martie 1208 - 24 noiembrie 1232 a murit)
• Fericitul Leonardo † (13 decembrie 1232 - 18 august 1255 a murit)
• Thomas † (18 august 1255 - 24 martie 1264 a murit)
• James † (destituit aprilie 1264 - 1 iulie 1266 )
• Prieten sau Americo † (iulie 1266 - 23 ianuarie 1268 a murit)
• Fericitul Leo II † (25 ianuarie 1268 - 19 august 1295 a murit)
• Rainald † (25 august 1295 - 10 septembrie 1300 a demisionat)
• Roberto † (10 ianuarie 1301 - 20 octombrie 1311 a murit)
• Bernard † (noiembrie 1311 - noiembrie 1316 a demisionat)
• Filippo De Haya † (decembrie 1316 - decembrie 1331 a murit)
• Gotthard † (ianuarie 1332 - septembrie 1341 a murit)
• Maynerio † (2 octombrie 1340 - decedat septembrie 1366 )
• Golferio † (septembrie 1366 - ianuarie 1374 a murit)
• Antonio † (februarie 1374 - 1383 a murit)
  • Petru † (destituit 1379 - 1379 )
  • Riccardo de Ruggiero † ( 1379 - 1383 ) (administrator regent)
• Ligorio Maiorino † ( 1383-7 august 1394 numit arhiepiscop de Salerno )

Episcopi din La Cava și stareți ai Sfintei Treimi

• Francesco de Aiello † (13 agosto 1394 - 30 dicembre 1407 nominato vescovo di Todi )
• Francesco Mormile † (30 dicembre 1407 - 1419 deceduto)
• Sagace dei Conti (de Comitibus) † (13 novembre 1419 - 4 febbraio 1426 nominato vescovo di Carpentras )
• Angelotto Fosco † (22 maggio 1426 - 12 settembre 1444 deceduto) (dal 1431 abate commendatario)
• Ludovico Scarampi † (13 settembre 1444 - 22 marzo 1465 deceduto) (abate commendatario)
• Giovanni d'Aragona † ( 1465 - 17 ottobre 1485 deceduto) (abate commendatario)
• Oliviero Carafa † ( 1485 - 15 aprile 1497 dimesso) (abate commendatario)

Abati territoriali

• Arsenio da Terracina † ( 1497 - 1498 )
• Paolo da Milano † ( 1498 - 1499 )
• Giustino da Taderico-Harbès † ( 1499 - 1501 )
• Vincenzo De Riso † ( 1501 - 1503 )
• Giustino da Taderico-Harbès † ( 1503 - 1504 ) (per la seconda volta)
• Michele Tarsia † ( 1504 - 1506 )
• Benedetto da Vicenza † ( 1506 - 1507 )
• Paolo da Milano † ( 1507 - 1511 ) (per la seconda volta)
• Crisostomo D'Alessandro † ( 1511 - 1517 )
• Gerolamo da Lodi † ( 1517 - 1518 )
• Vincenzo Capriano † ( 1518 - 1519 )
• Luca da Vercelli † ( 1520 - 1521 )
• Crisostomo D'Alessandro † ( 1521 - 1522 ) (per la seconda volta)
• Luca da Vercelli † ( 1522 - 1523 ) (per la seconda volta)
• Giulio Lomellino † ( 1523 - 1524 )
• Ilario de Rhodobio † ( 1524 - 1528 )
• Gerolamo Guevara † ( 1528 - 1533 )
• Andrea de Miro † ( 1533 - 1535 )
• Zaccaria Bagarotti † ( 1535 - 1536 )
• Gerolamo Guevara † ( 1536 - 1538 ) (per la seconda volta)
• Giovanni Evangelista de Rasponis † ( 1538 - 1539 )
• Andrea de Miro † ( 1539 - 1540 ) (per la seconda volta)
• Gerolamo Guevara † ( 1540 - 1543 ) (per la terza volta)
• Sigismondo de Hippolytis † ( 1543 - 1544 )
• Nicola de Punzo † ( 1544 - 1549 )
• Pellegrino Dell'Erre ^[10] † ( 1549 - 1550 )
• Gerolamo Guevara ^[10] † ( 1550 - 1552 ) (per la quarta volta)
• Angelo de Faggiis detto il Sangrino † ( 1552 - 1555 )
• Bernardo d'Adamo † ( 1555 - 1560 )
• Bernardo de Jadra † ( 1560 - 1563 )
• Bernardo d'Adamo † ( 1563 - 1565 ) (per la seconda volta)
• Adriano da Napoli † ( 1565 - 1567 )
• Dieudonné dalla Valtellina † ( 1567 - 1568 )
• Desiderio de Hippolytis † ( 1568 - 1570 )
• Bernardo d'Adamo † ( 1570 - 1571 ) (per la terza volta)
• Gerolamo Caracciolo † ( 1571 - 1572 )
• Bernardo Ferraiolo † ( 1572 - 1573 )
• Filippo Scannasorice † ( 1573 - 1574 )
• Desiderio de Hyppolitis † ( 1574 - 1575 ) (per la seconda volta)
• Angelo de Faggiis detto il Sangrino † ( 1575 - 1575 ) (per la seconda volta)
• Desiderio de Hyppolitis † ( 1575 - 1577 ) (per la terza volta)
• Eleuterio da Belluno † ( 1577 - 1578 )
• Pietro Paolo Canosi † ( 1578 - 1578 )
• Nicola Raccagnasco † ( 1578 - 1582 )
• Filippo Scannasorice † ( 1582 - 1586 ) (per la seconda volta)
• Michele Abriani † ( 1586 - 1586 )
• Tiburcio da Bressanone † ( 1586 - 1588 )
• Vittorino Manso † ( 1588 - 1592 )
• Teofilo da Mantova † (maggio 1592 - 26 novembre 1592 )
• Ambrogio Rastellini † (maggio 1593 - 1597 )
• Zaccaria Eusebio † ( 1597 - 1598 )
• Ilario di Busseto † ( 1598 - 1600 )
• Gregorio Casamatta † ( 1600 - 1602 )
• Alfonso Villagaut † ( 1602 - 1603 )
• Ignazio de Turturicio † ( 1603 - 1603 )
• Alessandro de Pochipannis † ( 1603 - 1606 )
• Bernardo Serafini † ( 1606 - 1606 )
• Lorenzo Pacifico † ( 1606 - 1611 )
• Alessandro Ridolfi † ( 1611 - 1613 )
• Fabiano de Lena † ( 1613 - 1615 )
• Severino Pagano † ( 1615 - 1616 )
• Ignazio Coppola † ( 1617 - 1621 )
• Pietro Paolo de Mauro † ( 1621 - 1622 )
• Giuseppe Volpicella † ( 1622 - 1627 )
• Angelo Grassi † ( 1627 - 1630 )
• Giulio Vecchioni † ( 1630 - 1633 )
• Silvestro Civitella † ( 1634 - 1636 )
• Severino de Fusco † ( 1636 - 1640 )
• Gregorio Lottieri † ( 1640 - 1642 )
• Vittorino Scherillo † ( 1642 - 1646 )
• Giuseppe Lomellino † ( 1646 - 1651 )
• Ignazio Bartilotti † ( 1652 - 1655 )
• Flaminio Altomari † ( 1655 - 1661 )
• Tommaso Cesarano † ( 1661 - 1662 )
  • Giuseppe Pino † ( 1662 - 1663 ) (priore) ^[11]
• Mauro Cesarini † ( 1663 - 1665 ) ^[12]
• Onorato Scaramuzza † ( 1665 - 1667 )
• Severino Melazzo † ( 1667 - 1668 )
• Gregorio Ricciardetto † ( 1668 - 1670 )
• Severino Boccia † ( 1671 - 1677 )
• Agostino de Amicis † ( 1677 - 1683 )
• Domenico de Quadra † ( 1683 - 1684 )
• Giovita Messina † ( 1684 - 1690 )
• Bernardo Pasca † ( 1690 - 1696 )
• Luigi de Bonis † ( 1696 - 1698 )
• Arcangelo Ragosa † ( 1699 - 1705 )
• Giacomo Perez Navarrete † ( 1705 - 1711 )
• Placido de Balzo dei duchi di Caprigliano † ( 1711 - 1716 )
• Giovanni Battista Pennese † ( 1716 - 1723 )
• Massimo Albrizi † ( 1723 - 1729 )
• Filippo Maria de Pace † ( 1729 - 1735 )
• Placido de Puzzo † ( 1735 - 1740 )
• Benedetto Maria d'Ambrosio † ( 1740 - 1745 )
• Filippo Maria de Pace † ( 1745 - 1749 )
• Bernardo Odierna † ( 1750 - 1756 )
• Giulio Andrea de Palma † ( 1756 - 1763 )
• Pietro Maria Bersanti † ( 1763 - 1765 )
• Angelo Maria de Rossi † ( 1765 - 1768 )
• Isidoro del Tufo † ( 1768 - 1772 )
• Alferio Gaetano Dattilo † ( 1772 - 1778 )
• Tiberio Ortiz † ( 1778 - 1781 )
• Raffaele Pasca † ( 1781 - 1787 )
• Alferio Mirano † ( 1788 - 1792 )
• Tommaso Capomazza † ( 1793 - 1801 )
• Carlo Mazzacane di Omignano † ( 1801 - 1824 )
• Giulio Maria d'Amato † ( 1824 - 1828 )
• Luigi Bovio † ( 1828 - 1829 )
• Eugenio Maria Villaraut † ( 1829 - 1833 )
• Giuseppe Cavaselice † ( 1833 - 1840 )
• Luigi Marincola † ( 1840 - 1844 )
• Pietro Candida † ( 1844 - 1849 )
• Onofrio Granata † ( 1850 - 1858 )
• Giuseppe Frisari † ( 1858 - 1859 )
• Giulio de Ruggiero † ( 1859 - 1878 )
• Michele Morcaldi † (27 agosto 1878 - 1894 deceduto)
• Benedetto Bonazzi † (20 dicembre 1894 - 9 giugno 1902 nominato arcivescovo di Benevento )
• Silvano de Stefano † ( 1902 - 1908 deceduto)
• Angelo Maria Ettinger † (4 febbraio 1910 - 29 giugno 1918 deceduto)
• Giuseppe Placido Maria Nicolini † (18 agosto 1919 - 22 giugno 1928 nominato vescovo di Assisi )
• Ildefonso Rea † (22 febbraio 1929 - 21 novembre 1945 nominato abate di Montecassino )
• Mauro De Caro † (21 marzo 1946 - 18 maggio 1956 deceduto)
• Fausto Mezza † (21 ottobre 1956 - 1967 deceduto)
• Eugenio De Palma † ( 1967 - 1969 deceduto)
• Michele Alfredo Marra † (15 ottobre 1969 - 16 novembre 1992 ritirato)
  • Paolo Lunardon † (16 novembre 1992 - 20 maggio 1995 cessato) (amministratore apostolico)
• Benedetto Maria Salvatore Chianetta (20 maggio 1995 - 23 ottobre 2010 dimesso)
  • Giordano Rota (23 ottobre 2010 - 1º luglio 2013 dimesso) (amministratore apostolico)
  • Leone Morinelli (1º luglio 2013 - 14 dicembre 2013 cessato) (amministratore apostolico)
• Michele Petruzzelli , dal 14 dicembre 2013

Statistiche

L'abbazia territoriale nel 2019 su una popolazione di 20 persone contava 20 battezzati, corrispondenti al 100,0% del totale.

Note

Bibliografia

• Simeone Leone, Dalla fondazione del cenobio al secolo XVI , in La badia di Cava , Cava de' Tirreni, edizioni Di Mauro, 1985
• Domenico Ambrasi, Le vicende dell'età moderna , in La badia di Cava , Cava de' Tirreni, edizioni Di Mauro, 1985
• Alfonso Compagna, La Trinità in Cava de' Tirreni , Napoli, Detken, 1885
• ( FR ) Paul-Pierre-Marie Guillaume, Essai historique sur l'Abbaye de Cava d'apres des documents inedits , Abbaye des RR. Peres Benedictins, 1877
• ( LA ) Pius Bonifacius Gams , Series episcoporum Ecclesiae Catholicae , Leipzig , 1931, p. 904
• ( LA ) Konrad Eubel , Hierarchia Catholica Medii Aevi , vol. 1 Archiviato il 9 luglio 2019 in Internet Archive ., p. 179; vol. 2 , p. 124
• ( FR ) Paul Guillaume , Essai historique sur l'abbaye de Cava, d'après des documents inédits , Abbaye des RR. Péres bénédictins, Cava dei Tirreni , 1877 (on line su Internet Archive )

Voci correlate

• Alferio Pappacarbone
• Annales Cavenses , opera annalistica per gli anni dal 569 al 1318
• Codex Diplomaticus Cavensis , progetto di pubblicazione esaustiva della documentazione d'archivio
• Chronicon Cavense , falsa cronaca longobarda realizzata da Francesco Maria Pratilli
• Severino Boccia

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su abbazia territoriale della Santissima Trinità di Cava de' Tirreni

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su badiadicava.it .
• ( EN ) Abbazia territoriale della Santissima Trinità di Cava de' Tirreni , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Abbazia territoriale della Santissima Trinità di Cava de' Tirreni , su CulturaItalia , Istituto centrale per il catalogo unico .
• Annuario pontificio del 2020 e precedenti, in ( EN ) David Cheney, Abbazia territoriale della Santissima Trinità di Cava de' Tirreni , su Catholic-Hierarchy.org .
• Sito ufficiale dell'Abbazia della Santissima Trinità , su badiadicava.it .
• Sito ufficiale dei Benedettini , su osb.org .
• Sito ufficiale del Santuario dell'Avvocatella
• La Trinità di Cava De' Tirreni diocesi di Santissima Trinità di Cava De' Tirreni su BeWeB

Portale Campania

Portale Diocesi