Îmbrăcăminte în Roma antică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Îmbrăcăminte romană

În îmbrăcămintea Romei antice [1] se distingeau două tipuri de îmbrăcăminte : indumenta , care se purtau ziua și noaptea, și amictus , care se purtau doar ziua.

Îmbrăcăminte pentru bărbați

Printre indumenta de sex masculin vom găsi subligaculum sau Licium, o lenjerie de loincloth înnodată la talie. Deasupra ei purta pur și simplu toga sau tunica , formată din două bucăți de țesătură cusute împreună, purtate astfel încât, legat de talie, spatele să fie mai lung până la înălțimea genunchilor, partea din față mai scurtă.

Tunicile femeilor erau mai lungi și puteau ajunge până la tocuri .

Tunică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Tunică (îmbrăcăminte) .

În epoca imperială, romanii purtau două tunici : una intimă ( subuculă ) și alta externă ( tunică exterioară ).

Suetonius povestește că Augustus , deosebit de rece și slab în sănătate, a ajuns să poarte iarna, sub toga, patru tunici ( subucule ), una peste cealaltă, o cămașă, un pulover de lână și benzi în jurul coapselor și picioarelor. Nu putea suporta soarele, nici măcar iarna, atât de mult încât a mers cu pălăria pe peristilul casei sale. [2]

Tunicile erau realizate cu mâneci scurte până la antebraț (spre deosebire de chitonul grecesc care nu avea mâneci): numai în antichitatea târzie mânecile se prelungeau până la încheieturi.

În timpul iernii, mănușile erau folosite pentru a proteja mâinile de frig. [3]

Cele mai utilizate țesături pentru îmbrăcăminte au fost inițial lâna și inul . Odată cu epoca imperială, bogații au început să cumpere țesături de bumbac și mătase , ambele foarte scumpe, deoarece provin respectiv din India și China . În regiunile mai reci, au fost folosite și blănuri și pălării de fetru .

Togă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Toga .
Modele de toga și paliu

Cetățenii romani purtau toga, o mantie lungă care cădea peste brațul stâng. Utilizarea toga a fost rezervată exclusiv cetățenilor bărbați romani, în timp ce sclavii și străinii nu aveau dreptul să o poarte. Cei condamnați la exil au pierdut dreptul de a o purta, ius togae [4] .

( LA )

"(Romanos) rerum dominos, gentemque togatam"

( IT )

„(Romanii) stăpâni ai lumii, oameni toga”

( Virgil , Eneida , I, 2 )

Numai cei care se bucurau de cetățenia romană aveau dreptul să poarte toga [5], iar autoritățile trebuiau să se asigure că străinii nu o purtau. [6] Cine, de exemplu, a fost condamnat la exil a pierdut toga ius [7]

„Din moment ce a apărut o dispută stupidă între unii avocați cu privire la faptul că un proces care a uzurpat cetățenia a fost prezent la proces purtând o togă sau un palium, împăratul Claudiu a ordonat să-și schimbe rochia din când în când, în funcție de acuzator sau de apărătorul a vorbit "

( Suetonius , Claudius , 15, 3 )

De obicei, cu ocazia solemnității religioase a sărbătorii lui Bacchus din 17 martie [8] în cele mai proeminente familii romane se sărbătorea trecerea la vârsta majorității tânărului băiat între 15 și 17 ani, care, încetând să poarte toga praetexta (purtată și de oficiali și preoți), tăiată cu o panglică purpurie, a dobândit dreptul de a purta toga albă virilis , devenind astfel parte a comunității cetățenilor romani [9] . Adolescentul a abandonat și bulla pe care o purta de la naștere. [10]

Roman cu toga

Chiar și „candidații” pentru anumite funcții publice purtau o togă albă , în special albită, în timp ce cei care suferiseră un doliu purtau o cenușie sau neagră ( toga pulla ). Fiecare a fost apoi îngropat cu toga pe care o purtase în jurul taliei.

Toga, care la început a fost un semicerc larg de pânză de lână albă cu un diametru de 2,7 metri, a fost înfășurată în jurul întregii persoane și, mai târziu, drapată mai elaborat ( sinusul toga ). A prezentat o anumită dificultate în a fi purtat și nu a permis gesturi deranjate, ajutând astfel să dea o înfățișare demnă persoanei. Greutatea țesăturii nu a fost indiferentă, iar albul necesar a necesitat o spălare continuă, care a purtat în curând îmbrăcămintea, obligându-l să fie schimbat des.

În timp ce restul de rochie formală prin excelență, în ciuda invitațiilor să - l poarte , în special , la ocazii publice, romanii preferă în curând utilizarea paliumului mai practic, foarte similar cu himation greacă, sau a lacerna, un Pallium colorat, sau de paenula , un paliu cu glugă. De fapt, Juvenal a observat că acum „în cea mai mare parte a Italiei nimeni nu poartă toga, cu excepția mortului”. [11]

Cetățenii obișnuiți purtau toga doar în timpul sărbătorilor religioase, ceremoniilor publice și înmormântărilor. În schimb, era semnul distinctiv al senatorilor, care îl purtau în alb împodobit cu o dungă purpurie . Chiar și dominus, cu ocazia a largitiones (donații) și îi clientes de multe ori le -a cerut să poarte toga, o îmbrăcăminte care a fost de a sublinia prestigiul și importanța binefacatorul.

Rochia a fost completată de pantofi : soleae (un fel de sandale călugăr, o talpă simplă legată cu legături de picior) sau crepidae (sandale împletite din piele ) sau calcei (glezna închisă sau deschisă în față, folosită în orașe) sau caligae (pantofi cu bretele împletite, utilizate mai ales în mediul rural și de către soldați ).

Aceasta este descrierea pe care Suetonius o face despre îmbrăcămintea obișnuită și simplă a împăratului roman , Octavian Augustus :

( LA )

Veste not fear alia quam domestica usus est, ab sorore et uxore et filia neptibusque confecta; togis neque restrictis neque fusis, clavo nec side nec narrow, calciomentis altiusculis, ut procerior quam erat videretur. Et forensia autem et calceos numquam non intra cubiculum habuit ad subitos repentinosque casus parata . "

( IT )

„Nu purta alt halat decât unul pentru uz casnic, realizat de sora sa, soția, fiica sau nepoatele sale; hainele lui nu erau nici înguste, nici largi, dunga purpurie nici mare, nici mică, pantofii lui erau destul de înalți, pentru a părea mai înalți în statură. Avea întotdeauna haine de țară și încălțăminte în camera lui, pregătit pentru cazuri bruște și bruste ".

( Suetonius , Augustus , 73. )

Îmbrăcăminte pentru femei

Matrona care poartă amictusul
Îmbrăcăminte pentru femei, dintr-un tablou de Lawrence Alma-Tadema .

Femeile purtau piele ca îmbrăcăminte , sânii erau acoperiți de o bandă ( strophium , mamillare ) sau o teacă ( capetium ) și una sau mai multe tunici subuculare , țesute cu lână sau in și, în general, fără mâneci.

Peste subùcula se purta sùpparum sau stola (numite tunici superioare). Sùpparum era o tunică feminină de diferite lungimi, dar nu până la picioare (deci partea inferioară a subùcula rămânea la vedere); semăna cu chitonul grecesc, dar părțile sale erau întotdeauna cusute; marginile superioare (necusute împreună) erau închise cu fibule sau camee , astfel încât să formeze două mâneci lungi false aproape până la cot.

Stola era în schimb o tunică largă și lungă exact până la picioare, oprită în talie de un cingulum , o centură și, în general, un succingulum era folosit pentru a forma un al doilea kolpos (puf de țesătură) mai bogat la șolduri.

Recta , în cele din urmă, era o tunică albă fără mâneci, aderentă la talie și ușor evazată în partea de jos. Era rochia tinerelor mirese romane, completată de flammeum , un voal larg de galben-flacără (de unde și numele) care trebuia așezat pe cap și lăsat pe spate.

Mingea, pe de altă parte, era clasica mantie feminină. De formă dreptunghiulară asemănătoare cu pelerina greacă, era purtată în diferite moduri, uneori chiar așezând o clapetă pe cap. Era echivalentul paliumului masculin, diferit de acesta pentru vioiciunea culorilor și nu atât pentru linie.

„Când paliul ei atârnă prea mult și atinge solul, ridică-l și ridică-l ușor din noroiul drumului. Ca o recompensă în ochii tăi, spectacolul picioarelor ei se va prezenta imediat, fără ca fata să o poată evita. "

( Ovidiu , Ars amandi )
Statuia lui Livia Drusilla găsită în Paestum , cu stolă și minge

În timp ce bărbații nu purtau cămăși, adăpostindu-se de soare sau de ploaie cu tivul mantiei sau ridicând gluga ( cuculus ) din paenula lor, femeia romană purta o panglică roșie purpurie sau tutulus , un bandaj mare plasat la formă de con pe frunte.

Matrona a legat apoi de obicei o batistă , harta , de brațul ei pentru a-și șterge praful și a-i transpira fața. Mucciniul destinat să-și sufle nasul nu a apărut înainte de sfârșitul secolului al III-lea d.Hr. [12] Domina avea, de asemenea , un ventilator pentru a se răcori și a urmări muștele și o umbrelă, care nu poate fi închisă, pentru a se adăposti de soare.

Pentru a se proteja de elemente, s-ar putea purta o mantie cu glugă, byrrus , o îmbrăcăminte care a fost predată până în prezent în Africa de Nord , cu numele, derivat din latină, de burnus .

Femeile s-au împodobit cu piepteni , broșe ( fibule ) și, dacă și-au putut permite, cu numeroase bijuterii: cercei, coliere, lanțuri ( catellae ) în jurul gâtului, inele pe degete, braț și glezne.

Notă

  1. ^ Vocea este inspirată din opera lui Jérôme Carcopino ( Viața cotidiană la Roma la apogeul Imperiului , Bari 1971) și se referă în special la secolele I și II , așa cum, așa cum a scris autorul în prefața de la locul de muncă, această epocă, și în special sub conducerea lui Traian șiHadrian , este cea pentru care avem cea mai mare abundență de documente și surse: printre acestea Satyricon din Petronius , Silvae din Stazio , epigramele din Marțial , literele lui Pliniu Tânărul și Saturae de Juvenal (op.cit.pag.4).
  2. ^ Suetonius, De vita Caesarum , Vita divi Augusti , 82
  3. ^ Pliniu cel Tânăr , Epistulae , III, 5, 15
  4. ^ Suetonius, Claudius , 15; Pliniu cel Tânăr, Epistole , 4, 113.
  5. ^ termenul latin toga derivă din verbul latin tegere , „a acoperi”.
  6. ^ Pliniu, Ep. IV, 14, 3.
  7. ^ Suet., Claud. , 15, 3.
  8. ^ Ov., Fasti , III, 77
  9. ^ Cicero, Caelio , 33; Seneca, Epistole către Lucilius , 4, 2.
  10. ^ (EN) LacusCurtius - Bulla praetexta on penelope.uchicago.edu, University of Chicago.
  11. ^ III, 17 și urm.
  12. ^ Arnobius , Nationes Adversus, II, 23

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh2003012054