Abdisho bar Berika

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Abdisho din Nisibi
episcop al Bisericii Răsăritene
Briefkopf Emblem.jpg
Emblema Bisericii Răsăritului
Pozitii tinute
Născut 1250 ca.
Decedat 1318

Abdisho bar Berika , sau Abdisho din Nisibi [1] , occidentalizat ca Ebediesu sau Ebed-Jesu ( c . 1250 - 1318 ), a fost un arhiepiscop creștin oriental și scriitor sirian .

Note biografice

Cunoscut și sub numele de Ebedjesu sau Mar Odisho , a fost mai întâi episcop de Shigar ( Sinjar ) în provincia Beth ʿArbaye ( Arbayistan ) și mai târziu, între 1285 și 1291 , a devenit mitropolit al Nisibi și al Armeniei . Un celebru canonist, scrierile sale referitoare la dreptul canonic au fost adoptate ca texte oficiale de către sinod care a procedat la alegerea catolicului Timotei II în februarie 1318 . Au rămas textele fundamentale ale legii în Biserica Răsăriteană până în secolul al XX-lea .

El poate fi considerat ultimul scriitor important al literaturii siriace clasice.

Lucrări

  • Un catalog raisonné al cărților păstrate în biblioteca din Nisibi. Scris în versuri heptasilabe, enumeră în special lucrări ale poeților siro-creștini orientali de la începutul secolului al XIV-lea . Acest catalog are o valoare inestimabilă, deoarece citează și multe lucrări care sunt acum pierdute [2] .
  • Marganitha ( Cartea perlelor despre adevărul credinței ). Scris în 1298 , a fost poate ultimul mare tratat teologic al Bisericii Răsăritene. Este împărțit în cinci secțiuni, consacrate lui Dumnezeu, creației, vieții creștine, sacramentelor și semnelor vieții viitoare. Autorul respinge denumirea de nestorieni atribuită în mod normal credincioșilor Bisericii sale. Există șapte sacramente, ca și în catolicism , dar nu sunt aceleași: sunt ordine, botez, confirmare (administrată în același timp cu botezul), Euharistia, iertarea păcatelor, aluatul sfânt (pregătirea rituală a pâinii euharistice) ) și semnul crucii (dar nu căsătoria, nici unția extremă). Autorul însuși a tradus această operă în arabă, deoarece la vremea sa cunoștințele siriacului erau din ce în ce mai puțin răspândite.
  • Paradisul Edenului . Colecție de cincizeci de mimre ( omilii ) în versuri. A fost compusă în imitația lui Maqāmāt de al-Hariri cu intenția de a depăși virtuozitatea tehnică a autorului vorbitor de limbă arabă, poate pentru a încerca să demonstreze pentru ultima dată superioritatea limbii siriace asupra limbii arabe . De exemplu, a treia omilie este formată din linii de șaisprezece silabe care pot fi citite indiferent de la dreapta la stânga sau de la stânga la dreapta; în versetul 21 fiecare conține cele douăzeci și două de litere ale alfabetului siriac. Poeziile finale sunt atât de greu de citit încât autorul a trebuit să le adauge la un comentariu pentru a explica sensul lor.
  • Colecția de canoane sinodale . A fost compusă când era încă un simplu călugăr, la cererea catolicului Mar Denha I ( 1265 - 1281 ). Canoanele nu mai erau prezentate pur și simplu cronologic, conform tradiției, ci clasificate pe subiecte. Lucrarea este împărțită în două părți mari; primul privește toți credincioșii, al doilea clerul. Prima parte este împărțită în cinci secțiuni: profesia de credință și obligațiile tuturor credincioșilor; casatoria; moștenirile; cauze seculare în rândul creștinilor (interzicerea apelului la instanțele necredincioșilor); apoi din nou obligațiile comune (rugăciuni de patru ori pe zi, euharistie săptămânală, post, acceptarea colectivă a instituțiilor caritabile ...). A doua parte are o secțiune dedicată organizării ierarhice a clerului; și altul, foarte prețios, pentru școli (o școală elementară la fiecare biserică „parohială” și obligația tuturor credincioșilor de a-și trimite copiii la noi; dispoziții mai înalte cu organizarea studiilor).
  • Regulile de judecată și succesiune ecleziastică . Ele constituie o operă voluminoasă scrisă de autor după ce acesta a devenit mitropolit. Regulile impuse judecătorilor Bisericii (prelați sau religioși desemnați de aceștia) sunt studiate în profunzime; se gândește îndelung la problema căsătoriei (consimțământul obligatoriu al celor doi soți, monogamie, indisolubilitatea căsătoriei, dar separarea autorizată în cazuri specifice și divorțul din cauza incompatibilității unui posibil personaj la vârsta de zece ani în absența copiilor) ; tratează, de asemenea, sclavia, interzicerea răzbunării, cazurile de pedeapsă cu moartea (nu numai crimă, ci furt de noapte, sau cu armele, sau urcarea peste un zid, creșterea unui bărbat sau a unui animal).
  • Diferite tratate scurte pe diferite teme religioase.
  • Diverse poezii liturgice

De asemenea, câteva lucrări pierdute:

Notă

  1. ^ Pier Giorgio Borbone, History of Mar Yahballaha and Rabban Sauma. Cronica siriacă a secolului al XIV-lea , 2009, p. 24.
  2. ^ A fost publicat pentru prima dată de Giuseppe Simone Assemani în 1725 ( Carmen Ebed-Jesu, metropolitae Sobae et Armeniae, continens catalogum librorum omnium ecclesiasticorum ).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 5.98546 milioane · ISNI (EN) 0000 0001 0866 1258 · LCCN (EN) n84228232 · GND (DE) 12846576X · BNF (FR) cb16653597c (data) · BAV (EN) 495/4781 · CERL cnp01029906 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n84228232