Obicei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Obiceiul (din latina habitudo, habitudinis, structură morală sau fizică) este dispoziția sau aptitudinea dobândită prin „ experiența repetată. Această prevedere este inerentă conduitei ființelor umane și animale . A stat la baza descoperirii ritualului obișnuit .

Obiceiul în fiziologie și psihologie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rit de obișnuință .

Termenul obișnuit este folosit pentru a se referi la ambele activități fizice, ambele activități mentale, care după multe repetări sunt efectuate în mod relativ automat sau, mai simplu, mai ușor și mai coordonat .

Obiceiul este procesul prin care un comportament devine obișnuit. Comportamentele se repetă într-un context consistent, există o creștere incrementală a legăturii dintre context și acțiune. Prin acțiune înțelegem atât activitățile mentale, cât și cele motorii care, după o perioadă relativ lungă în care sunt repetate, sunt apoi desfășurate mai liber sau cu o mai mare coordonare a mișcărilor. Acest lucru crește automatitatea comportamentului în acest context. [1] Caracteristicile unui comportament automat pot fi: eficiență, lipsă de conștientizare, nu intenționată, necontrolabilitate. [2] . O căutare a Institutului de Tehnologie din Massachusetts din anii nouăzeci efectuată pe șoareci a arătat că obiceiurile funcționează în trei etape: semnal, ritual și satisfacție [3] ; Desfășurarea unei acțiuni, a unei rutine, pentru a obține recompensa din stimulul semnalului. S-a văzut cum satisfacția alimentează ciclul, atât de mult încât rutina tinde să devină un comportament aproape automat de fiecare dată când apare un semnal (chiar și fără știrea individului). Acest ciclu obișnuit a fost numit Buclă obișnuită .

Obiceiuri proaste

Un obicei prost este un model negativ. Câteva exemple includ: amânare, neliniște, mușcătura unghiilor . [4]

Un factor cheie în a distinge un obicei prost de o dependență sau o boală mintală este elementul voinței. Dacă o persoană pare să dețină controlul asupra comportamentului său, atunci este doar un obicei. [5] Bunele intenții sunt capabile să excludă efectul negativ al obiceiurilor proaste, dar efectul lor pare a fi independent și obiceiurile rele rămân, dar sunt în schimb anulate. [6]

Potrivit autorului Bill Borcherdt, cel mai bun moment pentru a corecta un obicei prost este înainte ca acțiunea să devină regulată. Acesta este motivul pentru care este mai ușor să se prevină mai mult dezvoltarea copiilor în copilărie. [7]

Există multe tehnici pentru îndepărtarea obiceiurilor proaste odată ce s-au stabilit. Una dintre metode implică identificarea și eliminarea factorilor care declanșează obiceiul și încurajează persistența acestuia pe termen lung. [8]

De obicei în psihologie și pedagogie, obișnuința este clasificată ca un mecanism psihologic pus în mișcare de către persoană pentru a se adapta mai profitabil la mediul înconjurător. Obiceiul devine astfel unul dintre factorii care contribuie cel mai mult la formarea caracterului încă din copilărie.

Obiceiuri bune

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: condiționarea funcțională .

Obiceiurile bune sunt comportamentele care ne permit să ne atingem principalele obiective în viață. Există multe tehnici de declanșare a obiceiurilor bune, cum ar fi combinarea schimbărilor comportamentale mai mici într-o rutină zilnică. [9]

Obiceiul în filozofie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rochie (filozofie) .

În istoria filozofiei, pot fi identificate două abordări sistematice diferite în ceea ce privește fenomenul obișnuinței. O primă tendință reduce fenomenul la o simplă acțiune motorie repetată pe o perioadă relativ lungă de timp și într-un mod relativ regulat. Acest concept poate fi deja ravvista Descartes și, mai general, în teoriile atomiștilor și se numește teoria mecanicistă.

A doua abordare, mai naturalistă, evidențiază spontaneitatea acțiunilor care, repetate de mai multe ori, favorizează stabilitatea și regularizarea lor pe o perioadă relativ lungă de timp. Această tendință se întoarce la conceptele aristotelice preluate ulterior de Maine de Biran , Émile Boutroux , Gottfried Leibniz , Felix Ravaisson-Mollien și Henri Bergson și ia numele teoriei vitaliste , în care conceptul de obicei își asumă o conotație pozitivă și un obicei în sine devine mijlocul pentru devenirea morală. [10]

Prin contrast, Jean-Jacques Rousseau și Immanuel Kant au clasificat într-un mod negativ obiceiul sau ca un obstacol în calea spontaneității spirituale și a naturaleții liberei întreprinderi.

Păcatul obișnuinței

În religia catolică , obiceiul devine păcat atunci când acțiunea se repetă continuu din lipsă de dorință , atât prevalența pasiunii , adică un obicei prost. Gradul de greutate al păcatului obiceiului variază în funcție de poziția reală a păcătosului.

Zicală comună

  • Luați (sau pierdeți) un obicei: luarea unui mod de act constant și aproape mecanic
  • Fii legat de obiceiurile tale
  • Din obișnuință: fără a gândi și urmând o tradiție dobândită de-a lungul timpului
  • Obiceiuri proaste: contrar regulilor moralei sau educației

Notă

  1. ^ Wood W, Neal DT (2007). „O nouă privire asupra obiceiurilor și a interfeței obișnuință-obiectiv”. Revista psihologică, 114: 843-863
  2. ^ Bargh JA (1994). „Cei patru călăreți ai automatității: conștientizare, intenție, eficiență și control în cunoașterea socială”. În RS Wyer, Srull TK (eds.), Handbook of social cognition: Vol. 1 Procese de bază, pp. 1–40. Hove: Lawrence Erlbaun Associates Publishers
  3. ^ MIT de cercetare bucla sull'habit Filed 03 februarie 2013 în Arhiva pe Internet .
  4. ^ Suzanne LeVert, Gary R. McClain, The Idiot's Guide to Breaking Bad Habits , Alpha Books, 2001, ISBN 0-02-863986-3 .
  5. ^ Mariana Valverde, Boală sau obicei? Alcoolismul și exercițiul libertății , în Bolile voinței: alcoolul și dilemele libertății, 1998, ISBN 0-521-64469-0 .
  6. ^ Bas Verplanken, Suzanne Faes, Bune intenții, obiceiuri proaste și efectele formării intențiilor de punere în aplicare asupra alimentației sănătoase , în European Journal of Social Psychology, Vol. 29, 5-6, 21 iunie 1999, pp. 591-604, DOI : 10.1002 / (SICI) 1099-0992 (199908/09) 29: 5/6 <591 :: AID-EJSP948> 3.0.CO; 2-H . Adus la 3 august 2011 (depus de 'url original la 5 ianuarie 2013).
  7. ^ Bill Borcherdt, A face familiile să funcționeze și ce trebuie să facă atunci când nu , Haworth Press, 1996, p. 172, ISBN 0-7890-0073-3 .
  8. ^ Herbert Fensterheim, Jean Baer, Nu spune da când vrei să spui nu , Dell, 1975, ISBN 0-440-15413-8 .
  9. ^ SJScott, obicei mai presus de celălalt: 97 de moduri de a schimba viața în cinci minute sau mai puțin , Babelcube, 2014.
  10. ^ A se vedea, de asemenea, Nietzsche's Human, All Too Human în 2020, p. 74, Adelphi.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 29968 · LCCN (EN) sh85058163 · GND (DE) 4157298-1
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abitudine&oldid=122160278 ”