Abstracta

Acest articol sau secțiune despre subiectul revistelor italiene nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Comentariu : doar trei surse în notă: puțin „puțin” Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Abstracta
Stat	Italia
Limbă	Italiană
Periodicitate	lunar
Tip	ezoterism , spiritualitate , filozofie , artă , istorie , simbolism
fundație	1985
Închidere	1990
Site	Roma
editor	Publicarea Queen Style
Circulația hârtiei	Italia
Director	Maria Pia Fiorentino
Editor sef	Andrea De Pascalis
Editați datele pe Wikidata · Manual

Abstracta: Curiozitatea culturii și cultura curiozităților a fost o revistă de diseminare culturală care se ocupa de diverse teme, precum esoterismul , spiritualitatea , filosofia , istoria , simbolismul ^[1] . Revista, concepută și regizată inițial de Maria Pia Fiorentino, a tratat aceste subiecte într-un mod adesea neconvențional, lipsit de garduri academice rigide și, uneori, cu o căutare spectaculoasă. ^[2] .

Intelectuali și academicieni au colaborat cu revista precum Paolo Aldo Rossi , Elémire Zolla , Mario Bussagli , Marco Bussagli , Franco Cardini , Grazia Marchianò , Ferruccio Bertini , Cecilia Gatto Trocchi , Umberto Albini , Alfredo Cattabiani , Ioan Petru Culianu , Graziella Federici Vescovini , Giorgio Galli , Paolo Lucarelli , Giuseppe Sermonti , Giuseppe Del Re , Emilio Servadio , Edoardo Sanguineti , Riccardo Di Segni și Gian Carlo Benelli .

Istoria revistei

Nașterea revistei

Proiectul Abstracta s-a născut la începutul anului 1985 , în urma întâlnirii dintre Roberto Scaramuzza, proprietarul Stile Regina Editrice, o companie specializată în producția de edituri pentru industrie, și Andrea De Pascalis, prietenul său din copilărie, angajat și el în publicare câmp și expert în studiul gândirii magice și ezoterice. Dorința Stile Regina a fost de a crea un produs de nișă, dar de calitate.

De Pascalis a propus crearea unei reviste angajate în diseminarea unor probleme legate de gândirea magico-ezoterică, istoria religiilor, antropologia culturală, arta figurativă, literatura fantastică, științele „eretice” și tot ceea ce ar putea fi clasificat drept „cultura uitată”.

Având în vedere că modelul planetei bimestrale franceze (1961-1968), inspirat de realismul fantastic al lui Louis Pauwels și Jacques Bergier , legat de spiritul șaizeci și opt al „fanteziei la putere”, a fost depășit, a fost vorba de fiind alternative la dimensiunea new-age în cadrul căreia aceste subiecte erau tratate la acea vreme. Au vrut să ia în considerare ceea ce se arăta prin cercetările academice care, din ce în ce mai numeroase, se deschideau studiului domeniilor culturale care până atunci erau tabu.

Punctele de referință au fost operele „pionierilor”, cum ar fi Frances Yates pentru Hermetismul Renașterii, de Mircea Eliade pentru șamanism și yoga, de Gershom Scholem pentru Cabala, de Jacques van Lennep despre relația dintre artă și alchimie : ale căror concluzii au rămas însă puțin sau deloc răspândit în rândul publicului larg.

Proiectul a avut un punct necunoscut în dificultatea de a concilia dezvăluirea științifică și acuratețea: puțini comunicatori specializați, la fel de puțini academicieni dispuși să uite forma raportului conferinței pentru a se confrunta cu nevoia de sinteză și simplitate proprii limbajului unui articol. Depășirea acestei limite și recrutarea unui grup restrâns de colaboratori în ambele domenii nu a fost ușor, mai ales că revista nu era încă acolo și editura era necunoscută. Ajutorul a venit de la Mario Bussagli, de la Universitatea din Roma, un susținător ferm al proiectului, care a acționat ca garant pentru unii dintre colegii săi. Au urmat adeziunile medievalistului Raniero Orioli , ale astrofizicianului de la Monte Mario Vincenzo Croce , ale lui Alfonso Maria Di Nola . În același timp, a lucrat la proiectarea grafică și structurarea unei redacții mici. Urmărind inițial o grafică foarte elaborată, care se baza pe stilurile lui Aldus Manutius și ale altor editori renascențiali. Creatorul graficii a fost artistul salentin Nino Cappello, cu ajutorul tânărului compatriot Emilio Tomaselli. Modelul, urmând stilul secolului al XVI-lea, a lăsat loc pentru note explicative în marginile editoriale, care au însoțit cititori mai puțin experimentați în lectura lor. Ilustrațiile constau în cea mai mare parte din opere de artă, xilografii antice și desene realizate special. Primul director responsabil a fost identificat în Maria Pia Fiorentino. Atunci a venit timpul să alegem un nume pentru revistă. În primul proiect al lui De Pascalis, numele trebuia să fie Hyeronimus B. , cu o aluzie la pictorul flamand Hyeronimus Bosch , a cărui lume figurativă simbolică s-a împrumutat bine pentru a fi un cifru al domeniului de interes al publicației. Sigla ziarului trebuia să fie semnătura proprie a lui Bosch. Cu toate acestea, editorul, considerând că acest nume și sigla sunt prea criptice, a impus în cele din urmă numele Abstracta, în sensul de „lucruri abstracte”, sau „abstracții”, cu referire la intangibilitatea anumitor argumente în fața culturii pozitiviste a secolul douăzeci.

Lucrările pregătitoare au continuat pe tot parcursul anului 1985 . La Crăciunul din acel an, primul număr al revistei a fost pus pe chioșcurile de ziare, cu data de copertă ianuarie 1986 , un număr care a înregistrat deja adeziunea lui Paolo Aldo Rossi , de la Universitatea din Genova, care a extins lista colaboratorilor cu nume de prestigiu, precum Elémire Zolla , Franco Cardini , Grazia Marchianò , Ferruccio Bertini , Cecilia Gatto Trocchi , formând comitetul științific al cărui însuși Rossi a devenit director.

Primele numere

Între timp, savantul grec Umberto Albini , istoricul Bisericii A. Agnoletto, scriitorul Alfredo Cattabiani , antropologul religiilor Ioan Petru Culianu , istoricul filozofiei Graziella Federici Vescovini , politologul Giorgio Galli , alchimistul Paolo Lucarelli , geneticianul Giuseppe Sermonti , fizicianul-chimist Giuseppe Del Re , psihologul Emilio Servadio , italianistul Edoardo Sanguineti , iudaistul Riccardo Di Segni și alții, printre care Gian Carlo Benelli, autor al studiilor despre gnosticismul antic târziu, care s-a ocupat de „lucrarea lui Bachelard și analiza a legendelor melusiniene.

În primele numere, Abstracta a cucerit nișa așteptată a cititorilor, dar a trebuit să facă față reticenței agențiilor de publicitate de a se angaja într-o publicație care era într-adevăr o nișă și, în plus, se ocupa de astfel de subiecte particulare și apoi considerată o „reputație proastă”, cum ar fi magia , vrăjitorie, ezoterism.

Această prejudecată s-ar dovedi în cele din urmă decisivă.

Abstracta este încă o revistă foarte căutată de colecționari.

1990: închiderea

Revista și-a încetat publicațiile în 1990, iar ultimul număr a fost 54 ^[3] .

1998: Proiect Airesis

Cu ocazia conferinței ținute în Sibyls Montemonaco pe Sibillini în 1998, ideea lui Massimo Marra și Paolo Aldo Rossi a luat naștere proiectul Airesis (în greacă αἵρεσις , legat conceptual de hairesis dùnaton-chance ^[4] ), care a avut intenția de a aduna în jurul acestui nume cât mai mulți intelectuali și foști colaboratori ai Abstracta anterioară : Curiozitatea culturii și cultura curiozităților , împreună cu cei care s-au simțit apropiați de această sensibilitate ^[1] .

Notă

linkuri externe

• Site-ul Airesis , pe aispes.net .
• Câteva articole de Franco Cardini publicate pe Abstracta , pe mondimedievali.net . Adus 04-02-2009 .
• Câteva articole ale lui Alfredo Cattabiani publicate pe Abstracta , pe ariannaeditrice.it . Accesat la 4 februarie 2009 . uni
• Câteva articole de Gian Carlo Benelli publicate pe Abstracta, www.giancarlobenelli.com

Portal de publicare : accesați intrările Wikipedia referitoare la publicare