Abuna Messias

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Abuna Messias
Abunamessias fotoscena.jpg
Camillo Pilotto , Enrico Glori și Mario Ferrari într-o fotografie din film
Țara de producție Italia
An 1939
Durată 96 min. (2.656 metri)
Date tehnice alb-negru
Tip dramatic
Direcţie Goffredo Alessandrini
Subiect Callisto Vanzin , Luigi Bernardi
Scenariu de film Goffredo Alessandrini , Vittorio Cottafavi , Domenico Meccoli , Cesare Vico Lodovici
Producător Alessandro Gagna
Casa de producție REF
Distribuție în italiană Generalcine
Fotografie Aldo Tonti , Renato Del Frate
Asamblare Giorgio Simonelli
Muzică Mario Gaudiosi , Licinio Refice
Scenografie Carlo Pouchain
Costume Guido Presepi
Machiaj Roberto Pasetti
Interpreti și personaje
Actori vocali originali

Abuna Messias este un film dramatic din 1939 regizat de Goffredo Alessandrini .

Complot

Este narațiunea istorică a celei de-a doua misiuni etiopiene în Abisinia a cardinalului Guglielmo Massaia , care a avut loc în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Filmul, filmat la trei ani de la sfârșitul războiului etiopian , încearcă o lucrare de legitimare a interferenței italiene în acele teritorii, reconectându-se nu la evenimentele dureroase ale războiului dintre Italia Crispi și Menelik , ci la fundalul lor, precedent de asemenea, perioada alianței dintre Italia și Negus: timpul în care Menelik a cultivat pentru sine și pentru poporul său prietenia cu guvernul italian și în care a salutat cu amabilitate lucrarea caritabilă a celebrului misionar, care i-a devenit foarte bun prieten . Filmul ne introduce imediat în frumoasa figură a lui Massaia, numită Abuna Messias în limba etiopiană : un bărbat în vârstă, în haine franciscane și „beduine”, însoțit de tatăl său credincios Leone, traversează pe jos pământul arid al Abisiniei, purtând cuvânt al lui Dumnezeu și făcând binele, având încredere deplină în Providența Divină. Îl vedem imediat când răscumpără un sclav care se simte prost.

Imediat după aceea, facem cunoștință cu antagonistul său: Abuna Atanasio, șeful local al Bisericii Copte, îngrijorat de prezența pe teritoriul său din Massaia, pe care pare să-l cunoască bine și să se teamă. Între cei doi, Menelik, regele Scioa, regiunea centrală a țării, care arată o prietenie caldă față de Massaia și îl întâmpină în mod fratern, stârnind recunoștința primului și invidia și iritarea celui din urmă. Cu siguranță, regele este mișcat și de interesul pentru beneficiile pe care le poate aduce munca apostolatului și alinarea materială a gospodinei printre nativi; și pentru legăturile sale cu guvernul Savoy în al cărui ajutor „civilizator” speră. Dar, din partea sa, există și o sinceră afinitate umană cu misionarul italian. Relațiile dintre Massaia și Menelik sunt periclitate de alianța dintre Abuna Atanasio și prințesa Além, fiica șefului clanului Galla, o nobilă familie abisiniană, care aspiră la tron ​​și care, prin urmare, aspira să se căsătorească cu Menelik.

Primul este invidios despre onorurile acordate de rege unui „exponent al altei religii”; și pentru a-și recupera poziția de privilegiu pe care o consideră drept, el se mișcă cu o înțelepciune nemiloasă: mai întâi excomunică pe oricine are relații cu misionarul catolic și invită populația să dărâme casa în care se află sediul misiunii sale. este localizat; apoi încearcă să-l incite pe împăratul Etiopiei („regele regilor”, Negus Neghesti ) Johannes, să-l oblige pe Menelik să abandoneze politica de deschidere către Europa și să expulzeze străinii din Abisinia. Eșuat cu răutate, el îl convinge pe negus să ia parte, amenințându-l că îl excomunică. Așa că Johannes îl îndeamnă pe Menelik să-l asculte. Regele refuză și se pregătește pentru război. În ceea ce-l privește pe Alèm, după ce i-a cerut lui Massaia să mijlocească pentru ea la Menelik și după ce a adunat refuzul regelui, el dă vina pe eșecul religiosului italian și se alătură planului lui Atanasie, garantându-i lui Johannes sprijinul puternicului său clan și al armatei sale.

Între timp, indiferent de toate aceste comploturi, Massaia își petrece zilele ajutând populația: asistă bolnavii; încearcă cu succes să dezvolte o formă primitivă de vaccin împotriva variolei; se învârte prin sate să o dea băștinașilor. Favorizarea populară de care se bucură este un stimulent suplimentar al invidiei lui Atanasie. În timp ce cele două fronturi se pregătesc pentru război (pregătirile sunt o oportunitate de a pune în scenă secvențe de masă, cu o aromă folcloristică), Gospodina, conștientă de a fi cauza sau cel puțin pretextul conflictului, merge mai întâi la Menelik și apoi la Johannes pentru a evita ostilitățile. De asemenea, este gata să se predea împăratului. Dar îl lasă să plece, spunând că acum este obligat să lupte. Confruntarea armată este dură (cu alte scene de masă provocatoare în câmp deschis) și, în cele din urmă, datorită și contribuției Galla, Johannes câștigă. În ciuda victoriei, el decide să fie îngăduitor cu înfrânții, permițându-i să rămână rege, dar cerându-i deplină supunere și intimând - deși cu regret - Massaia să se întoarcă în Italia, pentru a da satisfacție copților. Astfel, Gospodina este nevoită să-și abandoneze misiunea. La ieșirea din țară, după ce l-a salutat și binecuvântat pe părintele credincios Leone, care moare, religiosul este însoțit la graniță de o mulțime de oameni, recunoscători pentru binele material și spiritual pe care l-a făcut în tot acest timp.

Distribuție

Filmul a fost filmat în primăvara anului 1939, în Africa de Est italiană , în Piana di Cobbù, pe munții Cercer și în orașul Decamerè . A fost prezentat în competiție la cel de-al VII-lea Festival Internațional de Film de la Veneția la 31 august 1939, câștigând Cupa Mussolini pentru cel mai bun film. Film Review Commission acordă autorizația de a viziona filmul în cinematografe pentru prima dată cu titlul Abuna Messias (Cardinalul Massaia) [1] și obține viza de cenzură n. 30.744 la 12 octombrie 1939, considerându-l de interes național și, prin urmare, admis să se bucure de beneficiul programării obligatorii [2] Din această perspectivă, se pare că lungimea declarată a filmului este de 2.750 metri, dar cea constatată se dovedește a fi 2.656 metri; prin urmare, probabil, în timpul montării, cei 94 de metri ai filmului lipsă fac parte din prolog, care a fost urmat de vizita locurilor războiului italo-abisinian de către capelanul militar Reginaldo Giuliani , interpretat de Oscar Andriani.

În 1947 filmul a fost prezentat a doua oară Comisiei de revizuire, cu titlul schimbat în Abuna Messias (Vendetta africană) [3] și a obținut a doua viză de cenzură nr. 1.692 la 21 aprilie 1947 cu o lungime constatată încă scurtată la 2.624 metri [4] : după toate probabilitățile, lipsesc 32 de metri ai filmului se referă la scurtul rol al omului de stat piemontez Camillo Benso contele de Cavour interpretat de Corrado Racca; chiar și în pasajele de televiziune personajul nu apare. Arhiva Națională de Film a Centrului Experimental de Cinematografie deține o copie a filmului cu lungimea inițială de 2.656 metri [5] . În străinătate, filmul a fost proiectat în Franța la 20 august 1948 cu titlul L'apôtre du desert [6] . La 21 aprilie 2010, a fost lansat un DVD al filmului, publicat de San Paolo Audiovisivi [7] .

Alți tehnicieni

Critică

«Despre Abuna Messias s-a vorbit mult timp după succesul primului venețian: și, revăzându-l, filmul frumos și grandios confirmă impresia excelentă a vremii. Este o victorie incontestabilă pentru Alessandrini, tehnicieni, actori, cinematograful nostru. Cupa Mussolini a premiat o lucrare foarte vrednică, care, de acum, se situează printre cele mai semnificative și mai nobile producții recente din fiecare țară. Credeai că era vorba de amintirea unei perioade din viața primului și cel mai cunoscut dintre misionarii noștri, cardinalul Massaia; perioada respectivă trebuia reamintită cu tot respectul și demnitatea cazului; iar recreația ar fi trebuit să aducă la viață pe ecran o Africa absolut fără precedent pentru cinema și, în orice caz, foarte puțin cunoscută: cea a feudalismului din secolul al XIX-lea, cu curțile lui Menelik și ale împăratului Johannes, ambele înconjurate de puternici și clerul copt politic. Alessandrini a reușit să realizeze esențialul și dificilul într-un mod excelent: autenticitatea unei atmosfere. Exteriorurile și mediile, liturghii și preoți, curtea și templul, cortul și hovel, dezvăluie în fiecare moment o adevărată soliditate pe care numai documentarul ar putea să o dea: și aici a adus din nou tonul și culoarea vremii. Un regizor inteligent și ambițios nu și-ar fi putut pune o sarcină mai dificilă; rezolvarea lui este cu adevărat un mare merit. În plus, dominația nu numai a impunerii unor mase indigene trebuia realizată, ci mai presus de toate zeci de generice alese dintre indigeni, părți reale încredințate celor care probabil nici măcar nu văzuseră vreodată o țintă; și să îmbine aceste apariții cu sarcina interpreților efectivi. Această dificultate a fost, de asemenea, complet rezolvată ([...]). Alessandrini poate fi cu adevărat mulțumit de acest efort monumental al său; și cu el vor fi cei care i-au urmat drumul rapid (...). Camillo Pilotto este un Abuna plin de bunătate dulce, austeră, a compus o figură de umanitate și noblețe de neuitat. Mario Ferrari, sub machiajul și veșmintele lui Abuna Atanasio, politicianul șef al clasei copte, are o sobrietate egală cu inteligența, a reușit să vibreze impetuozitatea, lăcomia și calculele caracterului său. Enrico Glori, din Menelik, a realizat o figură ambiguă, bogată în clarobscur, accentuată cu câteva instantanee revelatoare; iar în fața lui Ippolito Silvestri a desenat efectiv un împărat ermetic Johannes (...). "

( Mario Gromo , La Stampa , 27 octombrie 1939 )

[8]

„(...) Alessandrini, un regizor notoriu eclectic, în lucrarea sa pare să fi dat frâu liber tendințelor mai puțin fericite decât temperamentul său, ca un anumit formalism spectaculos care reprezintă decadența filmului istoric, în care se afla vechea noastră cinematografie capabil să exceleze în timpul său. Aceste aspecte pur formale sunt uneori potrivite de un montaj foarte primitiv și elementar. Cu toate acestea, filmul se remarcă prin demnitate și seriozitate și prin efortul său productiv (...). "

( Umberto Barbaro , Alb-negru , septembrie 1939 )

«(...) Gândește-te ce film frumos s-ar putea extrage din biografia, chiar ușor ficționalizată, a acestui magnific pionier care a lăsat urme de credință și civilizație într-o țară pe atunci foarte îndepărtată și aproape inaccesibilă. Alessandrini, în loc să parieze totul pe această viață splendidă ca apostol și explorator, s-a lăsat depășit de dorința de a face un film, așa cum se spune, spectaculos. (...) Și-a îndreptat tot angajamentul față de mase, costume, machiaj. Fără îndoială: unele imagini de mulțime și de luptă au ieșit foarte bine și în ceea ce privește costumele și machiajul - cele reale și cele false - chiar și spectatorul exigent nu și-ar putea dori nimic mai bun (...). "

( Adolfo Franci , L'Illustrazione Italiana n.5, noiembrie 1939 )

Recenzii

Mulțumiri

Notă

  1. ^ După cum se poate vedea din nulla osta Arhivat 12 ianuarie 2014 la Internet Archive . păstrat la Cineteca di Bologna .
  2. ^ După cum se poate vedea din documentul original al vizei de cenzură preluat de pe site-ul Italia Taglia.
  3. ^ După cum se poate vedea din autorizația păstrată la Cineteca di Bologna.
  4. ^ După cum se poate vedea din viza de cenzură postbelică preluată de pe site-ul Italia Taglia.
  5. ^ După cum se poate vedea din Catalogul filmelor pentru circulație culturală Arhivat 12 ianuarie 2014 la Arhiva Internet . preluat de pe site-ul Arhivei Naționale de Film.
  6. ^ După cum se poate vedea din pagina cu date de lansare de pe site-ul IMDB.
  7. ^ După cum se poate vedea din pagina de prezentare preluată de pe site-ul revistei Filmtv.it
  8. ^ Mario Gromo, Pe ecran: Abuna Messias de Goffredo Alessandrini , în La Stampa , 27 octombrie 1939, p. 3. Adus pe 12 ianuarie 2014 .

Bibliografie

  • Francesco Savio , Dar dragostea nu este. Realism, formalism, propagandă și telefoane albe în cinematografia italiană a regimului , Editura Sonzogno, Milano (1975).
  • Roberto Chiti , Enrico Lancia , Italian Cinema Dictionary. Filmele din 1930 până în 1944 , vol. 1, Editore Gremese, Roma (1993, ediția a doua 2005).

Alte proiecte

linkuri externe

Cinema Cinema Portal : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de cinema