Adam Ferguson

Adam Ferguson

Adam Ferguson ( Logierait , 20 iunie 1723 - Saint Andrews , 22 februarie 1816 ) a fost un sociolog , istoric , filosof și moralist scoțian , unul dintre cei mai mari reprezentanți ai iluminismului britanic și scoțian .

Uneori este considerat tatăl sociologiei moderne ^[1] .

Biografie

Ferguson s-a născut în Logierait, un sat scoțian din Perthshire. A fost educat la Perth Grammar School și ulterior a studiat la Universitatea St. Andrews, absolvind în 1742. Ulterior s-a îndreptat la Edinburgh pentru a-și finaliza studiile de teologie în vederea hirotonirii clericale. Acolo a întâlnit unii dintre principalii exponenți ai iluminismului scoțian, printre care William Robertson, Alexander Carlyle și Hugh Blair.

În 1745, după izbucnirea rebeliunii iacobite (parte a unei serii de revolte în Insulele Britanice între 1688 și 1746, în încercarea de a restabili Stuartii pe tronul Scoției și Angliei) și în ciuda faptului că nu a împlinit șase ani de pentru studii teologice, el a fost autorizat să servească ca locotenent capelan la regimentul 43 (cunoscut sub numele de „Ceasul negru”) datorită cunoștințelor sale despre gaela scoțiană. În 1746 a devenit capelan principal și a rămas la regiment până în 1754. Atunci când nu a reușit să obțină funcția clericală dorită, a decis să se dedice unei cariere de scriitor și cărturar, având grijă de propriile sale interese literare.

Pentru o perioadă scurtă de timp a locuit la Leipzig, Germania, obținând primul său post academic în ianuarie 1757. El l-a înlocuit pe David Hume ca bibliotecar la Școala de Drept din Edinburgh, dar în curând a renunțat la aceasta pentru a deveni tutorele familiei lordului Bute. Aici Ferguson l-a însoțit pe tânărul Bute într-o călătorie în Europa și în această împrejurare a cunoscut numeroși filozofi francezi.

În 1759 a fost numit profesor universitar de filosofie naturală la Universitatea din Edinburgh și în 1764 a fost transferat la catedra de metafizică și filosofie morală.

În 1767 și-a publicat cea mai faimoasă lucrare An Essay on the History of Civil Society . În acest eseu, Ferguson s-a bazat pe analiza societății considerând-o drept sursa moralei și a acțiunilor umane și, prin urmare, a condiției umane în sine. O critică importantă a venit de la Hume; a considerat lucrarea superficială și l-a sfătuit pe autor să nu o publice. În ciuda acestui fapt, lucrarea a avut succes și a fost apreciată de diverși cititori, până la publicarea mai multor ediții și traduceri în diferite limbi.

Lucrarea arată cum Ferguson a anticipat științele sociale moderne. De fapt, prin cercetările lui Montesquieu și Rousseau și prin observarea societății industriale, el a subliniat dezvoltarea istorică a societății umane, de la statul sălbatic la societatea comercială avansată. O importanță deosebită o are analiza sa despre „ societatea civilă ” modernă, o terminologie care a făcut obiectul unor reflecții ale unor gânditori ai culturii germane din secolul al XIX-lea, inclusiv Hegel și Marx . Societatea civilă se bazează pe diviziunea muncii și inegalitatea economică și se caracterizează printr-un egoism neînfrânat al indivizilor, care acționează într-o concurență constantă condusă doar de dorința de profit. Pentru a evita despotismul (adică un guvern exercitat de o singură persoană sau de un grup restrâns de oameni într-un mod absolutist și arbitrar), Ferguson consideră că este esențială recuperarea dimensiunii politice pe care indivizii par să o fi abandonat, o luptă neîncetat pentru libertate , o participare directă la organizația militară.

În 1769, a publicat Institutele de filosofie morală , destinate studenților săi de la Universitatea din Edinburgh.

În 1776 a scris un pamflet anonim despre Revoluția americană. Din text a apărut atât o critică a opiniilor lui Richard Price asupra naturii libertății civile, cât și sprijinul său pentru măsurile luate de guvernul britanic. De fapt, în 1778 a devenit secretar al „Carlisle Peace Commission”, o comisie care avea scopul de a negocia un acord cu coloniile americane insurgențe. Cu toate acestea, acest obiectiv nu a fost atins niciodată.

În 1783 a publicat o lucrare care a fost foarte bine primită și care a fost tipărită în numeroase ediții. Această scriere a luat numele de Istoria încetării progresului Republicii Romane ; acest lucru evidențiază o profundă convingere a autorului cu privire la faptul că istoria romană, în perioada maximă de splendoare, a fost un exemplu practic de punere în aplicare a principiilor etice și politice obiect al studiilor sale filosofice.

După demisia sa din catedra din Edinburgh, Ferguson a reușit să se dedice revizuirii prelegerilor sale, pe care le-a publicat în 1792 sub titlul Principiile științei morale și politice . Lucrarea este de natură sociologică și antropologică și urmează o abordare empirică bazată pe datele experienței și practicii și mai ales pe căutarea unor dovezi concrete care să susțină afirmațiile.

Obiectul analizei este natura umană : la fel ca Hobbes și Hume, Ferguson identifică principiul interesului și utilității personale ca instrument principal pentru atingerea perfecțiunii și pentru progresul continuu; filosoful susține că indivizii nu acționează numai în conformitate cu spiritul lor egoist și, prin urmare, în căutarea realizării interesului personal, ci că sunt în schimb atenți și interesați și de relațiile sociale. În acest fel, bunăstarea socială este garantată, iar astfel de sentimente stau la baza naturii morale a omului. Prin observarea comportamentului individului este evident că acesta, urmărindu-și propriile obiective egoiste, nu ajunge niciodată la fericire sau, dacă se întâmplă, aceasta durează o perioadă foarte scurtă de timp; obiectivul real al individului ar trebui să conste, de fapt, în bunăstarea societății, deoarece acesta este ceea ce duce la fericirea individului unic și a umanității în ansamblu.

La 70 de ani, cu proiectul publicării unei noi opere istorice, a vizitat Italia și principalele orașe europene, unde a fost primit cu cele mai mari onoruri și unde a colaborat cu cei mai mari cărturari ai vremii, inclusiv Voltaire.

În 1805 a scris ultima sa lucrare, Eseuri despre puterile intelectuale: sentiment moral, fericire și felicitate națională .

Întorcându-se în Scoția în 1795, a locuit mai întâi la Castelul Neidpath, lângă Peebles, iar mai târziu la St. Andrews, unde a murit la vârsta de nouăzeci și trei de ani, pe 22 februarie 1816. Este înmormântat în cimitirul Catedralei St Andrews.

A fost membru al Academiei de Științe din Berlin , Royal Society din Edinburgh și The Poker Club .

Lucrări

• 1756 Reflecții anterioare înființării unei miliții
• 1767 Un eseu despre istoria societății civile
• 1769 Institutele de filosofie morală
• 1783 Istoria progresului și încetării Republicii Romane
• 1792 Principiile științei morale și politice ; fiind în principal o retrospectivă a prelegerilor susținute în Colegiul din Edinburgh
• 1805 Eseuri despre puterile intelectuale: sentiment moral, fericire și felicitate națională

Notă

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba engleză dedicată lui Adam Ferguson
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Adam Ferguson

linkuri externe

• Adam Ferguson , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Adam Ferguson , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Adam Ferguson , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Adam Ferguson , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Adam Ferguson , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Adam Ferguson , în Open Library , Internet Archive .
• ( RO ) Lucrări de Adam Ferguson , la Proiectul Gutenberg .
• Un eseu despre istoria societății civile , pe socserv2.socsci.mcmaster.ca . Adus la 31 decembrie 2011 (arhivat din original la 9 mai 2012) .
• Adam Ferguson la Biblioteca online a libertății
• Note despre filosofia morală a lui Ferguson + diverse publicații Lucrări de David Kettler Arhivat 3 martie 2016 la Arhiva Internet .

Portal Biografii		Portalul de filosofie		Portalul literaturii
Portalul Politicii			Portalul de sociologie