Adam Mickiewicz

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Cea mai puternică natură poetică a secolului”.

( Giuseppe Mazzini [1] )
Adam Bernard Mickiewicz

Adam Bernard Mickiewicz ( IPA : mit͡sˈkʲɛvit͡ʂ : asculta [ ? · Info ] ; Zaosie , 24 decembrie 1798 - Constantinopol , 26 noiembrie 1855 ) a fost un poet și scriitor polonez , inclus printre trzej wieszcze (cei trei bardi ), sau cei trei mari scriitori ai romantismului polonez împreună cu Juliusz Słowacki și Zygmunt Krasiński .

Semnătura lui Mickiewicz

Biografie

Tineret

Adam Mickiewicz s-a născut la 24 decembrie 1798, în Zaosie (azi Zavossie) la conacul tatălui său, sau în satul apropiat Nowogródek , în ceea ce făcea atunci parte din Imperiul Rus și este acum Belarus . Tatăl poetului, Mikołaj Mickiewicz, era un avocat de provincie, aparținând micii nobilimi poloneze ( Szlachta ) [2] ; mama, pe de altă parte, era Barbara Mickiewicz, născută Majewska.

Mickiewicz și-a petrecut tinerețea în Nowogródek, într-un mediu liniștit idilic; [3] instruirea sa a avut loc sub îndrumarea mamei sale și a tutorilor privați. Din 1807 până în 1815 a urmat o școală dominicană , [4] unde s-a bucurat de o reputație printre tovarăși ca un jucător fervent și teatral, în ciuda faptului că a fost un elev mediocru.

Casa lui Mickiewicz din Nowogródek

În septembrie 1815, Mickiewicz a putut să se înscrie la universitatea din Vilnius (în poloneză , Wilno ), care în acei ani trecea printr-o fază de mare splendoare. Aici, sub îndrumarea lui Gotfryd Ernest Groddeck și Joachim Lelewel , poetul s-a remarcat în studiile clasice și istorice. Această bursă a fost deosebit de vie și datorită unui „grup de filomeri” pe care l-a fondat în 1817: Towarzystwo filomatów , un adevărat „gimnaziu de studiu și virtute” unde, prin imitarea marilor scriitori (precum Voltaire ), Mickiewicz a început să stabili-și propria identitate poetică. Odată ce a absolvit, poetul a început să predea la gimnaziul Kaunas . [3]

În 1818 a avut prima sa activitate poetică: Tygodnik Wileński (Vilnius Weekly), de fapt, a publicat poezia Zima miejska ( orașul de iarnă ): [5] această compoziție, de tranziție de la climatul neoclasic la cel romantic , face parte din primele antologii ale Poezii , o colecție de balade și romanțe publicată la Vilnius în 1822. În acest mic volum, Mickiewicz a inclus și poemul istoric Grażyna și opera-dramatică Dziady (Strămoșii); pe de altă parte, Oda do młodości (Oda tinereții), pe care poetul o considera prea patriotică pentru a fi publicată, a fost exclusă.

În acești ani a existat și dragostea pentru bogata Maryla Wereszczakówna , pe care poetul a cunoscut-o în vara anului 1820. A fost o poveste nefericită, în ciuda intimității tandre care se formase între ei: Mickiewicz era de fapt prea sărac, iar fata apoi s-a căsătorit cu Wawrzyniec Puttkamer , bărbatul pe care familia i l-a impus. [6]

Arest și exil

Salonul artistic al Zinaidei Aleksandrovna Belosel'skaja , frecventat de Mickiewicz

În ciuda distanței, Mickiewicz nu și-a atenuat relațiile cu filomații. Dimpotrivă, în 1820 a înființat chiar și un al doilea club, cel al Filareti, cu scopuri mai radicale și patriotice. Cu toate acestea, în 1823, poliția din Vilnius (condusă de Nikolay Nikolayevich Novosiltsev ) a descoperit activitatea acestor grupuri secrete și i-a arestat pe membrii lor cei mai autorizați: printre aceștia a fost, desigur, și Mickiewicz, care a fost escortat și închis la mănăstirea baziliană din Vilnius. la sfârșitul aceluiași an sau la începutul anului 1824 (sursele diferă în ceea ce privește datarea exactă). După șase luni de închisoare, în care au fost examinate activitățile sale politice și, în special, apartenența la Filomiți, Mickiewicz a fost expulzat din Lituania și exilat în Rusia . Decretul a fost emis la 22 octombrie 1824; Mickiewicz a trecut frontiera rusă pe 11 noiembrie 1824, înainte de a decide să călătorească la Sankt Petersburg , unde a ajuns la sfârșitul lunii. În Rusia a rămas acolo cinci ani, timp în care exilul Mickiewicz s-a stabilit la Moscova , Sankt Petersburg și Odessa ( Crimeea ). [5] [7]

O fază foarte intensă a maturizării poetice a început în Rusia la începutul secolului al XIX-lea: de fapt, ușile celor mai prestigioase cercuri literare au fost deschise în Mickiewicz, unde s-a remarcat pentru abilitățile sale poetice. Aici s-a împrietenit cu cele mai eminente personalități ale vremii: jurnalistul Henryk Rzewuski , pianista Maria Szymanowska , poeții Alexander Pushkin și Zinaida Aleksandrovna Belosel'skaja , dar și decembristul Kondratij Fëdorovič Ryleev . Fructele poetice ale acestor prietenii au fost multiple: în această perioadă de cinci ani din Crimeea Sonetele, poemul patriotic Konrad Wallenrod, iar „ qaṣīda au fost produse“ Farys. [8]

Datorită acestor parteneriate, Mickiewicz a reușit să părăsească Rusia la 15 mai 1829. [8]

Călătorie în Europa

Viale Adamo Mickievicz din Roma , la poalele Pincio . „Poetul și patriotul polonez” (așa cum se referă la placă) a vizitat orașul în noiembrie 1829 și în aprilie 1848, rămânând în via del Pozzetto (unde există o placă care îl comemorează)

După ce și-a luat rămas bun de la prietenii săi slavi, Mickiewicz a plecat la Weimar , Germania , la 1 iunie 1829; deja o săptămână mai târziu se afla la Berlin , unde a participat la un curs de prelegeri susținut de Hegel . În februarie 1830 s-a oprit în grabă la Praga , apoi s-a întors din nou la Weimar, invitat de un Goethe în vârstă de optzeci de ani. [8]

Plecând de la Weimar, poetul a decis să plece în Italia : a traversat apoi Alpii , prin trecătoarea Spluga și - cu compania unui vechi prieten, Antoni Edward Odyniec - a vizitat Milano , Veneția , Florența ; a mers până la Roma , unde a ajuns în noiembrie. [9] Mickiewicz a fost fermecat de oraș, pe care nu a ezitat să-l definească „cel mai iubit dintre orașele străine”; de fapt, influența capitolină a fost fundamentală în poetica sa, care a fost nuanțată de stări catolice și religioase. În iunie anul următor, a vizitat Napoli , urmat imediat de Umbria , Toscana , Genova și, în cele din urmă, Geneva , unde l-a întâlnit pe Bardo Zygmunt Krasiński . În Elveția, poetul s-a îndrăgostit de inaccesibila Henrietta Ewa Ankwiczówna , cu care nu s-a putut căsători din cauza inegalităților sociale . [9]

Tot la Geneva, Mickiewicz a aflat de răscoala din noiembrie . Rebeliunea armată împotriva stăpânirii ruse l-a luat profund, dar din lipsă de bani nu a plecat imediat în Polonia, ci s-a angajat într-un lung turneu care l-a dus la Paris , Dresda , Leipzig și în cele din urmă la Poznań , unde a ajuns în 1831. Cu toate acestea, până când a ajuns la destinație, insurecția fusese deja înăbușită de milițiile ruse și era prea târziu pentru a lua parte la lupte. Zguduit de rezultatul nefericit al revoltei, poetul s-a dus în martie 1832 la Dresda unde a scris a treia parte a Dziadys, depășită de gâfâitul indignării. [10]

Rămâi la Paris

La 31 iulie 1832, Mickiewicz s-a mutat la Paris , însoțit de un fost Filomata, viitorul geolog Ignacy Domeyko . În Ville Lumière , poetul a intrat în contact cu elita emigrat poloneză ; sub aceste influențe, a scris articole pentru Pielgrzym Polski (Pilgrimul polonez). A publicat, de asemenea, a treia parte a Dziady , scrisă (așa cum am menționat deja) la Dresda, și poemul epic Pan Tadeusz (Semnatorul Taddeo), un adevărat manifest al literaturii poloneze . [11]

Mickiewicz portretizat de Joachim Lelewel

Opera poetică a lui Mickiewicz s-a încheiat cu Pan Tadeusz . [12] De fapt, poetul ar fi scris alte lucrări, precum Zdania i uwagi (Propoziții și observații; 1834-40) și Istoria poloneză , dar niciuna dintre acestea nu a atins faima celor precedente. Această „tăcere literară” a fost interpretată în diferite moduri: s-ar putea să-și fi pierdut talentul, dar mai probabil și-a concentrat ocupațiile asupra predării și perfecționării morale pe sine și pe ceilalți emigranți polonezi. [13]

La 22 iulie 1834, Mickiewicz s-a căsătorit cu Celina Szymanowska , fiica Mariei, pe care poetul a cunoscut-o deja în Rusia. Cei doi au avut șase copii: două fiice, Maria și Helena, și patru fii, Władysław, Aleksander, Jan și Józef. [11] Căsătoria a fost fatală pentru Mickiewicz: în Celina, de fapt, semnele unui dezechilibru psihic au început să apară în curând [14], iar diferitele dezacorduri conjugale l-au determinat pe poet să încerce sinuciderea , care din fericire a eșuat. Celina avea să moară mai târziu la 5 martie 1855. Aceasta a fost, de fapt, o perioadă de mare sărăcie pentru Mickiewicz, nu numai morală, ci și materială, întrucât câștigurile sale erau legate exclusiv de publicarea operelor sale - cu siguranță nu o întreprindere profitabilă. El a primit sprijin monetar de la diverși prieteni și admiratori, dar acest lucru a fost încă insuficient pentru a-și îmbunătăți starea. Ca să înrăutățească lucrurile, în ciuda legăturilor puternice care îl legau acum pe poet de Franța , el nu a primit niciodată cetățenia franceză .

Circumstanțele au devenit mai bune atunci când poetul a obținut catedra de literatură latină la Universitatea din Lausanne , în Elveția . [15] Conferințele ținute acolo au avut un succes furibund, atât de mult încât în ​​1840 i-a fost oferit de ministrul Cousin nou-înființat catedra de literatură și limbi slave la Collège de France . [16] Chiar aici poetul l-a întâlnit pe Andrzej Towiański în 1841, [17] și stimulați unul de celălalt de patriotism, ambii compatrioți au dezvoltat o doctrină care a mărturisit sfârșitul Marii Emigrații și începutul unei noi ere. Bănuitor de acest misticism anticatolic, în 1844 guvernul (axat pe glorificarea lui Napoleon ) l-a îndepărtat din lumea academică.

Legiunea Poloneză

Pasivitatea lui Towiański, care a preferat să nu se grăbească să răspândească vestea, a fost cauza unei pauze între cei doi prieteni: a apărut o dispută amară, după care Mickiewicz a îmbrățișat din nou religia catolică. Dovada acestei reconcilieri a fost încrederea pe care poetul i-a pus-o în Papa Pius IX , căruia i-a cerut să sprijine cea de-a treia revoluție franceză în numele tuturor oprimaților. În aprilie 1848 se afla la Roma, unde, printre altele, și-a întâlnit prietena americană Margaret Fuller , pentru a forma „ Legiunea poloneză ”, cunoscută și sub numele de „Mickiewicz”, alături de alți compatrioți exilați, dar care nu a obținut un sprijin adecvat pentru această inițiativă, cu acest nucleu, a mărșăluit în Lombardia pentru a ajuta Lombard-Veneto să se elibereze de dominația austriacă (făcând opriri semnificative pe parcurs: discursul său din Florența, mult aclamat de mulțime, a fost memorabil, în ciuda faptului că a fost susținut în poloneză) . [18] Legiunea s-a alăturat - nu fără dificultăți - armatei lombarde odată ajunsă la Milano . De fapt, nu a ajuns niciodată suficient de mare pentru a fi mai mult decât un simbol ; în ciuda acestui fapt, această inițiativă a servit-o totuși pe Mickiewicz, care s-a întors la Paris în toamna anului 1848, hotărât mai mult ca oricând să fie activ pe scena politică. [19] Legiunea poloneză, însă, a fost reconstituită la Roma anul următor, chiar și fără prezența lui Mickiewicz, și a luptat cu onoare pentru a apăra Republica Romană Mazzini și Garibaldi atacate de forța expediționară franceză la cererea lui Pius IX.

Adam Mickiewicz în senilitatea sa

Anul trecut

Întorcându-se la Paris, Mickiewicz a fondat un ziar numit La Tribune des Peuples , susținut de un bogat expatriat polonez, Ksawery Branicki . [19] Mickiewicz a scris mai mult de șaptezeci de articole pentru Tribune , toate datând între 15 martie și 10 noiembrie 1849, când guvernul a interzis publicarea lor. [20] Articolele sale promovează idealuri democratice ; printre cauzele pledate, a fost în special cea italiană a lui Mazzini , pe care poetul a întâlnit-o la Milano. În aprilie 1852, Colegiul Franței l-a suspendat de la lecții; în același an, însă, a obținut un post la Bibliothèque de l'Arsenal . [19]

Mickiewicz a simpatizat cu căldură de războiul din Crimeea , care îi alimentase speranțele unei Polonia independente, liberă de jugul inamic. Când a izbucnit conflictul, el s-a dus personal la Istanbul , împreună cu prietenul său Armand Lévy . În Turcia Mickiewicz a încercat să formeze un nucleu de luptă; această cauză, însă, nu a fost niciodată finalizată, deoarece poetul a murit brusc la 26 noiembrie 1855. Cauzele morții sale sunt necunoscute: Tadeusz Boy-Żeleński a arătat cauzele unei presupuse otrăviri, dar este de părere că poetul din Turcia a contractat holera , care în acea perioadă a luat multe vieți. [21]

Corpul său a fost transportat la Montmorency , Franța , la 21 ianuarie 1861 și de acolo s-a mutat la cripta Catedralei Wawel din Cracovia pe 4 iulie a aceluiași an. [22]

Influența culturală

Monumente către Mickiewicz, Cracovia (stânga) și Varșovia (dreapta); acesta din urmă, în special, a fost ridicat „pentru Poet, de către oameni”.

Figură de frunte a romantismului în Polonia , Mickiewicz este renumit pentru că este cel mai ilustru dintre cei trei bardi (ceilalți doi au fost Juliusz Słowacki și Zygmunt Krasiński ) și este considerat în unanimitate unul dintre cei mai mari romancieri polonezi [23] (dacă nu slavi, sau chiar europeni) din toate timpurile.

Importanța lui Mickiewicz depășește cu mult literatura, atât de mult încât este amintit și ca un eminent politician, patriot și filosof. Wyka subliniază că „a fost un cantor și un poet epic pentru poporul polonez și un pelerin pentru libertatea națiunilor”; savanții, în acest sens, folosesc adesea expresia „cult al lui Mickiewicz” pentru a se referi la faima sa postumă ca „profet național”. Odată ce a aflat de moartea lui Mickiewicz, tovarășul Krasiński a plâns sincer pentru el, atât de mult încât a scris: „pentru bărbații generației mele, el era ca laptele, mierea, [...] nimfa vitală: toți descendem de la el ". Edward Henry Lewinski Corwin nu a ezitat să spună că operele sale „ating inimile poloneze” mai mult decât ceilalți bardi, în timp ce criticul literar danez Georg Brandes considera compozițiile lui Mickiewicz mai „sănătoase” decât cele ale lui Lord Byron , Shakespeare. , Homer și Goethe . [24]

Mickiewicz a fost celebrat ca un mare poet și filosof în unanimitate de scriitori polonezi ( Asnyk , Gałczyński , Iwaszkiewicz , Jastrun , Kasprowicz , lechon , Konopnicka , teofil lenartowicz , Norwid, Przyboś , Różewicz , Slonimski , Słowacki, personal , Tetmajer , Tuwim , Ujejski , Wierzyński , Zaleski ) și nu ( Bryusov , Goethe, Pușkin, Uhland , Vrchlický și alții). [22] Pentru a reprezenta figura poetului într-o cheie picturală, cu toate acestea, au fost Eugène Delacroix , Józef Oleszkiewicz , Aleksander Orłowski , Wojciech Stattler și Walenty Wańkowicz . Ca dovadă a recunoașterii poetice a poetului, în Polonia și Lituania există diverse statui dedicate acestuia, rezultatul daltei unor sculptori eminenți, precum Antoine Bourdelle , David d'Angers , Antoni Kurzawa , Władysław Oleszczyński , Zbigniew Pronaszko , Teodor Rygier , Wacław Szymanowski și Jakub Tatarkiewicz . [25]

Cultul lui Mickiewicz este menținut în viață prin înființarea diferitelor muzee și organizații turistice, situate în acele orașe profund conectate cu el: în Varșovia , [22] Vilnius și Paris [26] există muzee dedicate lui Adam Mickiewicz. Casa în care s-a născut, în Nowogródek, a fost folosită și ca muzeu; chiar și Istanbul , în ciuda faptului că a fost vizitat pe scurt de Mickiewicz, a vrut să identifice reședința turcă a poetului polonez într-o clădire. [22]

Scrisorile eseului de Zygmunt Bauman Lucrurile pe care le avem în comun sunt 44, în onoarea unui personaj creat tocmai de poet, Patruzeci și patru , număr la care Bauman va asocia „ uimirea și speranța care însoțesc sosirea Libertății ” [27] .

Etnie

Monedă de cincizeci de lite lituaniene , cu fața lui Mickiewicz

Adam Mickiewicz (care, amintiți-vă, a scris în poloneză ), este considerat în unanimitate un poet polonez. [28] Unii autori îl descriu ca „poloneză-lituaniană”, sau chiar „bielorusă-poloneză”. [29] Cambridge History of Russia , pe de altă parte, recunoaște că poetul a fost polonez, dar își identifică originile în ramura „lituano-bielorusă (și posibil evreiască)”. Potrivit istoricului bielorus Rybczonek , mama lui Mickiewicz era de origine tătară .

Unele surse raportează că mama poetului, într-adevăr, era descendentă dintr-o familie evreiască convertită la catolicism, în timp ce altele consideră acest lucru puțin probabil. Istoricul polonez Kazimierz Wyka , în dicționarul său biografic Polski Słownik Biograficzny , crede că această ipoteză, bazată pe răspândirea de care s-a bucurat numele de familie al părintelui - Majewska - în rândul evreilor din acea vreme, nu a fost niciodată dovedită. Wyka, pe de altă parte, crede că Majewska aparținea unei familii a nobilimii poloneze ( szlachta ), cu care a trăit în Nowogródek în copilăria sa. [3]

Savantul Juozapas Girdzijauskas , pe de altă parte, are opinii foarte diferite în această privință. Potrivit tezei sale, Mickiewicz provenea dintr-o ilustră familie de origine lituaniană ( Rimvydas ), polonizată ulterior. [30] Originile familiei Mickiewicz, în orice caz, au fost și vor continua să fie un subiect mult discutat de critici: poetul, de fapt, a crescut în realitatea confederației polono-lituaniene , care a insistat asupra unei zonă care astăzi este împărțită între Polonia, Lituania, Belarus și Ucraina. Pentru Mickiewicz, o altă realitate decât cea în care a trăit întotdeauna nu era binevenită, dacă nu chiar de neconceput. Romanucci-Ross admite că poetul s-a autointitulat „lituanian”, dar afirmă, totuși, că la vremea respectivă nu exista o despărțire între identitatea lituaniană și cea poloneză. Acest multiculturalism apare în lucrările sale: Pan Tadeusz , scris în poloneză, începe cu o invocație în Lituania:

( PL )

„Litwo! Ojczyzno moja! ty jesteś jak zdrowie;
Ile cię trzeba cenić, ten tylko się dowie,
Kto cię stracił. Dziś piękność twą w całej ozdobie
Widzę i opisuję, bo tęsknię po tobie. "

 ( IT )

"Lituania! Patria mea! esti ca sanatatea.
Cât de mult trebuie să te apreciezi, nu poate decât să depună mărturie
Cine te-a pierdut. Astăzi frumusețea ta în toate ornamentele sale
Văd și descriu, de când tânjesc după tine ".

( Incipit de Pan Tadeusz )

Cu toate acestea, se crede astăzi că Mickiewicz se referea la Lituania nu ca o entitate culturală și lingvistică distinctă, ci ca o regiune istorică, folosind astfel termenul „lituanian” pentru a se referi la populațiile slave care locuiau în ceea ce a fost odată Marele Ducat al Lituania .

Lucrări

  • Oda do młodości (Oda tinereții), 1820;
  • Balade și Romanțe , 1822;
  • Grażyna , 1823
  • Sonete din Crimeea , 1826;
  • Konrad Wallenrod , 1828;
  • Pan Tadeusz (Signor Taddeo), 1834;
  • Versuri din Lausanne , 1839–40;
  • Dziady (Strămoșii), patru părți, publicat începând cu 1822;
  • L'histoire d'avenir (O istorie a viitorului), nepublicată.

Notă

  1. ^ Giovanni Maver, MICKIEWICZ, Adam , în enciclopedie italiană , Treccani, 1934. Accesat la 12 octombrie 2015 .
  2. ^ Miłosz , p. 208 .
  3. ^ a b c Wyka , p. 694 .
  4. ^ Wulff , p. 7.
  5. ^ a b Wyka , p. 695 .
  6. ^ Miłosz , p. 210 .
  7. ^ Miłosz , p. 218.
  8. ^ a b c Wyka , p. 696 .
  9. ^ a b Wyka , p. 697 .
  10. ^ Wyka , p. 698 .
  11. ^ a b Wyka , p. 699 .
  12. ^ Miłosz , p. 227 .
  13. ^ Miłosz , p. 229.
  14. ^ Twórczość , p. 80.
  15. ^ Wyka , p. 700.
  16. ^ Miłosz , p. 230 .
  17. ^ Wyka , p. 701 .
  18. ^ Wyka , p. 702 .
  19. ^ a b c Wyka , p. 703 .
  20. ^ Miłosz , p. 231.
  21. ^ Murray , p. 742 .
  22. ^ a b c d Wyka , p. 704.
  23. ^ Krzyżanowski , pp. 663-665 .
  24. ^ Corwin .
  25. ^ Wyka , p. 705 .
  26. ^ ( RO ) MUSEE ADAM MICKIEWICZ , pe en.parisinfo.com (arhivat din original la 8 mai 2013) .
  27. ^ Lucruri pe care le avem în comun , Prefață
  28. ^ Murray , p. 739 .
  29. ^ (EN) Națiunile Unite în Belarus - Cultură , on.by, Națiunile Unite. Adus la 12 octombrie 2015 (arhivat din original la 6 iulie 2011) .
  30. ^ ( LT ) Autorius: Adomas Mickevičius , su antologija.lt , Antologia literaturii clasice lituaniene.

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 64009368 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2136 3458 · SBN IT\ICCU\RAVV\023387 · Europeana agent/base/61342 · LCCN ( EN ) n80050378 · GND ( DE ) 11873377X · BNF ( FR ) cb11916045g (data) · BNE ( ES ) XX852201 (data) · NLA ( EN ) 35350725 · BAV ( EN ) 495/103820 · CERL cnp00586815 · NDL ( EN , JA ) 00755816 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80050378
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Adam_Mickiewicz&oldid=119978122 "