Adolf Brand

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Adolf Brand în 1907

Adolf Brand ( Berlin , 14 noiembrie 1874 - Berlin , 2 februarie 1945 ) a fost un jurnalist , profesor și scriitor german , a cărui gândire este inspirată parțial de „ anarho-individualism . El a fost printre pionierii activismului în favoarea acceptării bisexualității și homosexualității în societatea occidentală contemporană.

A devenit profesor de școală pentru o scurtă perioadă de timp înainte de a înființa o mică editură , prin care în 1896 a reușit să publice primul periodic destinat unui public expres homosexual din istorie [1] , Der Eigene („ Specialul ” sau „ L'Unico "), care a continuat să fie tipărit neîntrerupt până în 1931. Numele revistei derivă direct din lucrarea filosofului anarhist individualist Max Stirner și cantor al egoismului absolut L'Unico și proprietatea sa (1845, deja apreciată de Friedrich Nietzsche ), care avusese o mare influență asupra tânărului Brand și se referă la conceptul stirnerian de „stăpânire de sine” a individului .

Brand a fost un militant radical și scrierile sale sunt adesea revendicate de curent care se referă la un anumit romantism anarhist (care, totuși, evită să menționeze teoriile sale rasiale , precum și puternic elitiste și naționaliste ).

Biografie

Der Eigene

Der Eigene , numărul 1: primul periodic homosexual din istorie (1896)

Der Eigene s-a concentrat în principal pe materialul cultural și academic și se estimează că ar fi putut avea o medie de aproximativ 1500 de abonați pe număr de-a lungul existenței sale, deși cifrele exacte nu sunt cunoscute.

Colaboratorii au inclus Erich Mühsam , Kurt Hiller , John Henry Mackay (alias "Sagitta") și artiștii Wilhelm von Gloeden (fotograful băieților sicilieni goi), Fidus (alias folosit de ilustratorul, pictorul și editorul Hugo Reinhold Karl Johann Hoppener) și Sascha Schneider , precum și multe contribuții ale fondatorului însuși atât sub formă de poezie, cât și articole informative și de diseminare.

Scrierile lui Brand, împreună cu cele ale celorlalți colaboratori ai „ Der Eigene ”, vizau în mod specific o renaștere a conceptului de pederastie greacă veche, care să fie luată ca model cultural și pentru homosexualitatea modernă [2] . Brand a produs și a publicat de-a lungul anilor multe fotografii de nud masculin , pe care le-a prezentat ca „studii antropologice” despre frumusețea intrinsecă a rasei germane.

Între 1899 și 1900 s-au făcut eforturi pentru a publica antologia autoritară a poeziei homoerotice Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur compilată de pictorul și poetul eston Elisar von Kupffer (alias „Elisarion”). În același 1899, el fusese condamnat pentru prima dată la un an de închisoare pentru că l-a lovit public cu un bici pe Ernst Lieber , delegat al Reichstagului și exponent al partidului Centrului German de inspirație catolică.

Brand a fost, de asemenea, condamnat la două luni de închisoare, se pare că a permis publicarea „scrierilor obscene” pe Der Eigene , în conformitate cu faimosul paragraf 175 din codul penal german. Revista avea și o publicație paralelă, cum ar fi Eros , care distribuia cărți poștale foto de păstrat în portofel, ale unor tineri frumoși goi.

Ilustrație de Sascha Schneider pentru Der Eigene .

Gemeinschaft der Eigenen

Brand este implicat inițial în Wissenschaftlich-humanitäres Komitee (WHK „Comitetul științific-umanitar”) creat de sexologul socialist de origine evreiască Magnus Hirschfeld în 1897, prima organizație publică pentru drepturile homosexualilor; asta până în 1903 când, datorită puternicelor divergențe interne - o viziune radical diferită asupra homosexualității - a operat o divizare care a dus la formarea organizației numită „Gemeinschaft der Eigenen” împreună cu omul de știință de extremă dreapta Benedict Friedlaender ca principal teoretician și cu colaborarea lui Wilhelm Jansen , membru al mișcării de tineret naționaliste a Wandervogels („păsările migratoare sau rătăcitoare”).

Una dintre fotografiile baronului Wilhelm von Gloeden publicată în Der Eigene .

Pentru acest nou grup, dragostea bărbat-bărbat, și în special acea caracteristică a unui bărbat mai în vârstă pentru unul mai tânăr, a fost văzută și propagată foarte simplu ca unul dintre aspectele fondatoare și esențiale ale aceleiași idei de virilitate și care, prin urmare, ar putea să fie acceptabil și disponibil pentru toți bărbații (de care orice bărbat avea dreptul să se bucure); în același timp, teoriile medicale variate ale vremii au fost respinse în totalitate, în primul rând cele susținute de Dr. Hirschfeld, care găsise un fel de identificare a bărbatului gay ca un anumit tip de persoană, așa-numitul „intermediar sex "( al treilea sex sau al treilea gen) [3] .

Magnus Hirschfeld a argumentat, de fapt, că homosexualitatea era o condiție personală care îi făcea pe indivizi „diferiți de ceilalți”, chiar dacă nu se bazau pe condiții fizice (vezi uranismul ) și că, prin urmare, ei puteau face să vorbească, în sens fiziologic, despre o „treime reală”. sex". Brand l-a criticat dur pe Hirschfeld în această privință, nici măcar nu s-a abținut să-l batjocorească pentru efectivitatea sa, precum și pentru originile sale evreiești , demonstrând o atitudine rasistă .

În plus, Brand a fost criticat și pentru faptul că, deși era antinazist , era un susținător al aceluiași tip de naționalism virilist susținut și de național-socialism . În cele din urmă, credința ei în incapacitatea femeilor de a-și asuma roluri de conducere în societate dezvăluie o latură misogină .

Noua organizație a fost astfel un fel de mișcare cercetașă de cercetare care și-a făcut propriu crezul războinic și eroismul bărbătesc al războinicilor din Sparta antică și a dat glas idealurilor de pederastie (sau homosexualitate hiper-virilă) din Grecia Antică , precum și ideile pedagogice ale „ Erosului grecesc antic ” care se refereau la Gustav Wyneken [3] . Asociația le-a oferit membrilor săi excursii de camping și drumeții și, ocazional, a practicat nudismul ca parte a Nacktkultur (cultura nudismului), pe atunci deja prezentă și foarte populară în Germania. În 1920, acesta din urmă va deveni Freikörperkultur sub conducerea lui Adolf Koch .

Gemeinschaft der Eigenen a fost similar cu alte grupuri eminamente masculine ale vremii, cum ar fi mișcarea de tineret Wandervogel menționată anterior, care a propagat idei de eliberare din societatea opresivă și o întoarcere la natură. Wilhelm Jansen, cofondator al Gemeinschaft a fost, de fapt, unul dintre principalii susținători financiari ai Wandervogel și a deținut diferite funcții executive în cadrul acestuia, devenind în curând unul dintre principalii săi lideri [4] .

În plus, scrierile și teoriile „anarhistului romantic” John Henry Mackay au avut o influență semnificativă asupra Gemeinschaft der Eigenen , cel puțin începând cu 1906 [5] . Mackay a locuit la Berlin , timp de un deceniu și apoi a devenit prieteni cu Friedlaender, deși Mackay nu împărtășesc Gemeinschaft der preferința greedy Eigenen e pentru homosociality . Friedlaender, la rândul său, cu idei hotărâte de dreapta, nu prea împărtășea înclinațiile anarhiste ale lui Brand și Mackay, preferând să se concentreze mai mult asupra atenției și a reflectării asupra „ drepturilor naturale ” și a reformei agrare , chestiuni actuale în Germania.

Un precursor al ieșirii

Brand a propus „ ieșirea ” unor bărbați gay celebri, cu mult înainte ca termenul în sine să fie inventat. În 1904, el a susținut prin articole de presă că Friedrich Dasbach, unul dintre delegații partidului centrist și preot catolic, obișnuia să frecventeze băieții angajați în prostituție masculină ; Prin urmare, Dasbach a amenințat că va da în judecată autorul pentru defăimare, dar au ajuns la un acord extrajudiciar la timp.

Când în 1907, în timpul apogeului scandalului Harden-Eulenburg , el a susținut în scris că prințul Bernhard von Bülow (pe atunci cancelarul Reichului ) era homosexual, a fost dat în judecată pentru defăimare și condamnat la optsprezece luni de închisoare . Într-o justificare ulterioară a ieșirii, Brand a declarat: Când cineva ... aspiră să stabilească contactele amoroase intime ale altora în cel mai dăunător mod ... în acel moment propria sa viață amoroasă încetează să mai fie o chestiune privată. [ fără sursă ]

Marca circa 1930.

Ultimii ani

Pe durata primului război mondial, Gemeinschaft der Eigenen și-a redus activitățile la minimum. Brand însuși a fost înrolat timp de doi ani în armata germană și aici s-a căsătorit cu o asistentă, Elise Behrendt, care și-a acceptat pe deplin homosexualitatea. Între timp, după război, aplicarea paragrafului 175 a scăzut încet. Gemeinschaft der Eigenen , împreună cu alte grupuri, au format un „comitet de acțiune” unificat, împreună cu grupul lui Magnus Hirschfeld , pentru a formula o nouă lege.

În 1925 comitetului i s-au alăturat și alte grupuri și s-a format „Cartelul pentru reforma legii împotriva infracțiunilor sexuale”. În ciuda elaborării unei noi legi, aceasta nu a fost votată și, după 1929, din cauza tulburărilor naziste din ce în ce mai mari, nu au mai existat posibilități de reformare a paragrafului 175.

Adolf Brand a încetat activismul la începutul anilor 1930 , din cauza violenței și a hărțuirii continue suferite de naziști, care au reușit să tacă „Der Eigene”, i-au distrus opera vieții și l-au lăsat ruinat financiar. După jefuirea și arderea Institutului für Sexualwissenschaft, el a trimis o circulară adepților săi, anunțând sfârșitul mișcării.

Brand și soția sa au murit într-un raid aerian anglo-american în timpul celui de-al doilea război mondial, la 2 februarie 1945 .

Notă

  1. ^ Prima revistă din lume care s-a ocupat de acest număr în afară de Karl Heinrich Ulrichs , care încercase să publice un ziar numit Uranus încă din 1870, dar care a durat un singur număr. (Kennedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: First Theorist of Homosexuality , In: 'Science and Homosexualities', ed. Vernon Rosario (pp. 26-45). New York: Routledge, 1997. De asemenea, în același 1896 Pasquale Penta a avut a creat în Italia „Arhiva psihopatiilor sexuale”, dar va dura doar un an.
  2. ^ Seducția Mediteranei De Robert Aldrich, p.111
  3. ^ a b Florence Tamagne, Istoria homosexualității în Europa , Editura Algora, 2004, pp. 68–73.
  4. ^ Richard Mills, Un bărbat de tineret: Wilhelm Jansen și mișcarea germană Wandervogel , „Gay Sunshine”, 44/45 - 1980
  5. ^ Hubert Kennedy, Anarchist of Love , Ed. II (2002)
Coperta din 1920, „Kultur und Homosexualitat”.

Bibliografie

  • (EN) James D. Steakley, The Early Homosexual Emancipation Movement in Germany (1975).
  • John Lauritsen, David Thorstad, Pentru o istorie a mișcării pentru drepturile homosexualilor (1864-1935) , Savelli, Roma 1979 .
  • ( EN ) Günter Grau (cur.), Holocaust ascuns? Persecuția gay și lesbiene în Germania 1933-45 (1995).
  • ( EN ) Mark Blasius și Shane Phelan (Eds.), We Are Everywhere: A Historical Source Book of Gay and Lesbian Politics (1997). (A se vedea capitolul: Apariția unei culturi politice gay și lesbiene în Germania .)
  • ( EN ) Harry Oosterhuis (cur.), Homosexualitate și legături masculine în Germania pre-nazistă: mișcarea tinerilor, mișcarea gay și legătura masculină înainte de ascensiunea lui Hitler: transcrieri originale din „Der Eigene”, primul jurnal gay din lume (1991).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 5681412 · LCCN (EN) n81106910 · GND (DE) 116 396 482 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81106910