Josef Lanz

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Josef Lanz

Josef Lanz (cunoscut și sub numele de Jörg Lanz von Liebenfels ) ( Penzing , 19 iulie 1874 - Viena , 22 aprilie 1954 ) a fost un scriitor austriac , un călugăr cistercian . Alungat din ordinul cistercian a devenit ocultist neo-păgân .

Lanz este considerat a fi creatorul termenului ariosophy . El a fost, de asemenea, fondatorul organizației cunoscute sub numele de Ordinul Noilor Templieri . S-a crezut de mult că Lanz a avut o influență profundă asupra ideologiei lui Hitler. Această evaluare, bazată în mare parte pe afirmațiile făcute de Lanz însuși în scrierile sale și preluată ulterior într-o biografie a personajului (adică Der Mann, der Hitler die Ideen gab. Jörg Lanz von Liebenfels de Wilfried Daim , publicată în 1958), este considerat în general inexact în lumina celor mai recente lucrări de cercetare. [1] [2]

Biografie

Născut într-o familie aristocratică, deși decăzut, a intrat în ordinea cisterciană (dar mai târziu și-a abandonat jurămintele) și de la o vârstă fragedă a devenit interesat de riturile ezoterice legate de cultura indiană și alte religii orientale, atât de mult încât s-a mutat din ce în ce mai departe din religia creștină și profesorii de teologie l-au expulzat de la Linz în 1895 . După cum a raportat George L. Mosse în „Rasismul în Europa” (1985, Laterza Roma-Bari) „el abandonase Biserica sub influența mișcării„ Los von Rom ”(independență față de Roma) a Georgiei pan-germaniste austriece Ritter von Schönerer și devenise păgân, influențat de discursurile rostite de adepții săi despre o presupusă religie ariană "(p. 109). În 1895 a călătorit în India în căutarea unei noi inspirații pentru a-și întemeia propria ordine ezoterică și în timpul unei călătorii în jurul Calcutta a cumpărat un inel vândut de un om sfânt pentru puțini bani unde a fost imprimat simbolul zvasticii , considerat un simbol al vieții etern și, prin urmare, simbolul suprem al dominației castei ariene , care dominase India încă din cele mai vechi timpuri.

Înapoi în Austria, în 1900, cu unii pastori protestanți expulzați din Biserica luterană , el a fondat un ordin, Osthara , ai cărui prozeliți au fost denunțați și condamnați nu numai de clerici, ci și de guvernul imperial al lui Franz Joseph, care a fost tentat să pună un recompensă pe cap. Cu toate acestea, Von Liebenfels nu a jignit Habsburgii și, prin urmare, i s-a permis să-și continue predicarea. El a susținut că în Austria și Germania și, în general, în toate țările din Europa de Nord, există indivizi din rasa ariană recunoscători cu părul blond și ochii albaștri care ar avea sarcina de a extermina rasa evreiască de pe planetă și i-au definit pe dușmani a arienilor „oameni-maimuță”, „oameni obscuri de o rasă inferioară”, ființe care trebuie considerate ca „animale” sau, în cel mai bun caz, ca sclavi și ale căror anihilări fizice le-a susținut (Mosse, p.109). Mosse susține, de asemenea, că „analogia dintre viziunea manheică și spiritualistă a lumii asupra lui Lanz și cea a lui Hitler este izbitoare”.

În 1908 a tipărit și distribuit pliante în orașul Viena, condamnând prezența evreilor în toată Europa și influența lor asupra politicii continentale, despre care a spus că a provocat izbucnirea primului război mondial . Gavrilo Princip , potrivit lui von Liebenfels, a fost trimis de evrei să-l asasineze pe Franz Ferdinand de Habsburg-Este . Frăția Osthara fusese condamnată de Pius X încă din 1911 într-un taur secret în care erau condamnate toate sectele europene care au transmis mesajul lui Iisus Hristos într-o formă eronată.

În 1921 von Liebenfels a mers la München pentru a-și răspândi doctrinele. Anul precedent , Partidul Național Socialist al Muncitorilor Germani a fost fondat de câțiva veterani ai Primului Război Mondial, precum Anton Drexler , Adolf Hitler , Hermann Göring și Rudolf Hess , care l-au întâlnit personal pe liderul Osthara și au dorit să adopte svastica ca simbol din partidul lor, care a fost numit mai târziu nazist . În 1933 naziștii au preluat puterea în Germania, iar Von Liebenfels a fost activ în ședințele de partid până în 1937 , când a decis să se întoarcă în Austria pentru a-și îngriji adepții.

S-a retras în viața privată abia în 1946 , încredințându-i ghidul fiului său Fritz, în vârstă de patruzeci și trei de ani. A murit la Viena, amintit doar de adepții săi, dar Osthara își continuă predica la Linz și astăzi datorită nepotului său Johannes (n. 1929 ) și strănepotului său Sebastian (n. 1962 ). Contribuția cea mai semnificativă din punct de vedere istoric este concretizată în redactarea Jurnalelor în care el dezvăluie revelațiile primite de zeița Ostara, care aproape ecou o relație de panică și panteistă cu religia concepută ca un instrument incomparabil de legătură între câțiva oameni aleși atinși de iluminare și zeitatea întruchipată în fenomene .

Influența scrierilor marilor mistici asiatici pe care i-a apreciat în mod deosebit este palpabilă; este, de asemenea, probabil ca expedițiile organizate de cel de-al Treilea Reich în regiunile îndepărtate ale Asiei Centrale să fie legate de speranța de a găsi prețioase fundații istorice și etnologice ale rasei ariene, considerate de Von Liebenfels ca fiind prima manifestare a Omului pur și necorupt. pe Pământ, în contact direct cu Zeii. Ideologia lui Von Liebenfels nu era altceva decât o formă de gnoză falsă sau spiritualitate ofidică simbolizată de șarpe, adesea reprezentată sub forma „ ouroboros ”, adică șarpele care își mușcă propria coadă, a Edenului biblic.

Există, de asemenea, cei care fac ipoteza că Mein Kampf își are scriitorul actual în el, relegând viitorul Führer către simplul autor al pamfletelor antisemite grefate în lucrare. Cu toate acestea, Hitler pare să ignore persoana lui Lanz în cursul evenimentelor care se succed, pe care le găsim cu mulți alți oameni strămutați înfometați în desișurile din jurul Munchenului în anii depresiei economice premergătoare apariției lui Hitler. Apoi va fi redescoperit de acestea începând cu 1933, însă a fost marginalizat progresiv de pe scena politică, de care s-a desprins definitiv în 1937 .

Lucrări

  • Die Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron . Teozoologie - Știința naturilor maimuțelor sodomite și a electronului divin - Jörg Lanz von Liebenfels - publicat de Editrice Thule Italia. Prima traducere în italiană

Notă

  1. ^ ( DE ) Christian Hartmann, Thomas Vordermayer, Othmar Plöckinger, Roman Töppel (ed.), Hitler, Mein Kampf. Ediția Eine kritische , Institut für Zeitgeschichte München, Berlin / München, 2016, volumul 1, p. 209
  2. ^ ( DE ) Joachim Fest, Hitler. Eine Biografie , Berlin, 1973, p. 72

Bibliografie

  • ( DE ) Ekkehard Hieronimus, Lanz von Liebenfels. Eine Biographie , Uwe Berg-Verlag und Antiquariat, Toppenstedt, 1991
  • ( DE ) Anton Maegerle, Peter Paul Heller, Thule. Vom völkischen Okkultismus bis zur Neuen Rechten , Schmetterling Verlag, Stuttgart, 1995.
  • ( DE ) Wilfried Daim, Der Mann, der Hitler die Ideen gab: Jörg Lanz von Liebenfels , Ueberreuter, 1994

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 22.933.605 · ISNI (EN) 0000 0003 6851 4369 · LCCN (EN) n85163914 · GND (DE) 118 569 635 · BNF (FR) cb12394874j (dată) · NLA (EN) 35.972.032 · WorldCat Identities (EN) lccn -n85163914