Adopția în Roma antică
Adoptarea, în special a tinerilor bărbați , a fost o practică deosebit de răspândită în istoria romană , radical diferit de actuala adoptare legală . Legată indisolubil de sfera politică și socială, le-a permis celor care au adoptat să-și asigure un moștenitor și un descendent: adesea, în plus, a garantat celor care nu puteau satisface această nevoie prin nașterea copiilor naturali, deoarece nu aveau posibilitatea susținând poverile economice necesare reproducerii lor, persistența descendenței. La nivel politic, adopția a fost adesea folosită ca metodă, la egalitate cu politica căsătoriei, prin care să se țesă alianțe și relații de colaborare. Mecanismul adoptării a avut o importanță fundamentală în timpul perioadei imperiale , deoarece mulți împărați nu și-au ales succesorul dintre moștenitorii naturali, ci au adoptat ca moștenitor persoana pe care o considerau cea mai demnă pentru a conduce statul.
Cauze
De-a lungul epocii republicane , Roma a fost condusă de un număr mic de genti căreia îi aparțin senatorii : prin urmare, era în interesul lor să garanteze o descendență care să mențină descendența în viață cu tradițiile sale politice și religioase; Cu toate acestea, a avea o familie numeroasă compusă din mulți copii, a implicat costuri ridicate, adesea nesustenabile: fiecare copil ar trebui să primească, în momentul căsătoriei , o zestre generoasă, dar copiii care au nevoie de bani care să le permită să urmeze pașii cursus honorum și să se apropie treptat de magistrații supremi . Prin urmare, majoritatea familiilor nu au numărat mai mult de trei copii și trebuie luate în considerare cazuri excepționale precum cele ale lui Appio Claudius Pulcro , consul în 79 î.Hr. , care a avut chiar șase copii. Obiceiul de a avea câțiva copii a expus însă riscul, dacă nașterile au murit prematur, de a nu avea nici un descendent de sex masculin care să garanteze persistența numelui, iar adopția a constat, în aceste cazuri, în singura soluție disponibilă.
Adoptarea a fost adesea motivată, totuși, și de factori pur politici, mărturisind caracterul uman și natural al familiei romane, unde copiii s-au mutat conform unor strategii politice precise: [1] era esențial ca cei care intenționau să urmărească o cariera politică erau patres familias , adică exercitându-și autoritatea paternă asupra membrilor familiei, reglementate de reglementări legale precise. În aceste cazuri, pentru cei care nu au avut copii naturali, adopția a fost singura metodă de pornire pentru a urca cursus honorum . Uneori, adopția a avut scopul de a crea o alianță politică, ca ceea ce s-a întâmplat cu căsătoriile, între două familii ale ordinului senatorial; în alte cazuri, actul adopției a fost determinat în schimb de necesitatea de a reglementa circulația bunurilor: nu era neobișnuit ca un socru să adopte ginerele bogat, odată ce a fost orfan, într-o astfel de situație. fel ca aceasta să recidiveze, împreună cu patrimoniul său, sub autoritatea sa paternă. [2]
În cele din urmă, a fost posibil ca el să-i fi adoptat și pe cei care aveau copii biologici: acesta a fost cazul cu ceea ce s-a întâmplat în perioada imperială, în special în secolul al II-lea . În cadrul dinastiei iulio-claudiene , împăratul August a fost adoptat de unchiul său matern Gaius Julius Caesar , care l-a făcut moștenitor politic; La rândul său, Augustus la adoptat pe fiul soției sale Livia Drusilla , Tiberio; acestea, după moartea fiului său natural Drusus cel mai mic ; la rândul său, l-a adoptat pe nepotul său Caligula ; succesorul său, Claudius , și-a adoptat în cele din urmă strănepotul și vitregul Nero . După dinastia flaviană , în toată perioada principatului adoptiv s-a afirmat principiul adoptării celor mai buni : împărații, optimi principes care guvernează în conformitate cu senatul și într-un mod echilibrat și înțelept, deși au adesea copii naturali, desemnați ca succesorul lor cel dintre colaboratorii lor pe care l-au considerat cel mai meritoriu și capabil să guverneze imperiul în mod echitabil.
Aspectul legal
În dreptul roman , puterea de a da copilului spre adopție, sancționată încă de pe vremea legilor tabelelor XII , aparținea pater familias . Copilul care a fost dat în adopție a fost de obicei cel mai mare sau, în orice caz, cel mai bun din punct de vedere al sănătății și virtuții: adopția pentru familiile fără copii implica cheltuieli mari pentru întreținerea copilului care a fost adoptat și, prin urmare, au dorit să ia cu ei numai tinerii care ar fi putut obține rezultate excelente.
Adopția a însemnat că fiul adoptat a câștigat același statut social ca și pater familias sub a cărui autoritate a căzut: un plebeu adoptat de un patrician a devenit și patrician; invers, un patrician adoptat de un plebeu a devenit plebeu și putea accesa magistratura și pozițiile rezervate plebei. Adoptarea unui patrician de către un plebeu, care a implicat transitio ad plebem , sau trecerea la statul plebeu a celor care au fost adoptați, a trebuit aprobată de pontif maxim : acesta este cazul tranzitului ad plebem al lui Publio Clodio Pulcro , care a fost adoptat de senatorul plebeu Publio Fonteio.
Uneori, pater familias care și-a dat copilul în adopție putea primi sume de bani drept compensație; cel care a fost adoptat a luat numele tatălui adoptiv, la care s-a adăugat un cognomen construit cu numele tatălui natural și sufixul -anus . Gaius Ottavio Turino , adoptat de Gaius Julius Caesar , a devenit Gaius Julius Caesar Octavian. Adopția nu a fost un fapt secret sau reproșat și nu a implicat o înstrăinare totală a copilului adoptat față de familia sa de origine; dimpotrivă, adopția a servit adesea pentru a construi alianțe politice puternice între două familii, care ar putea astfel câștiga o influență considerabilă.
Asemănătoare cu adopția a fost practica prin care un bărbat la sfârșitul vieții sale a decis să-și încredințeze copiii în custodia unui alt pater familias , care avea să aibă grijă de ei; ne amintim, în această privință, pe Lucio Cornelio Silla , care și-a încredințat fiii lui Lucius Licinius Lucullus , și pe împăratul Tiberius, care i-a încredințat pe senatorii fiilor lui Germanicus , de care el însuși a avut custodia.
Notă
Bibliografie
- Paul Veyne , Viața privată în Imperiul Roman , Roma-Bari, Laterza, 2000, ISBN 88-420-5975-7 .
Elemente conexe
- Adrogatio
- Convenția de numire romană
- Dinastia iulio-claudiană
- Gaius Julius Caesar Octavian (Augustus), fiul adoptiv al lui Gaius Julius Caesar și fiul natural al lui Gaius Octavius
- Împărați adoptivi
- Pater familias
- Principatul Foster
- Publio Clodio Pulcro , fiul adoptiv al lui Publio Fonteio și fiul natural al lui Appio Claudio Pulcro
- Publio Cornelio Scipione Emiliano , fiul adoptiv al lui Publio Cornelio Scipione și fiul natural al lui Lucio Emilio Paolo Macedonico
