Aelredo din Rievaulx

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sant'Aelred din Rievaulx
Sfântul.Aelred.jpg
Naștere 1100
Moarte 12 ianuarie 1167
Venerat de Biserica Catolică, Biserica Anglicană
Canonizare 1476
Recurență 12 ianuarie
Atribute Stareț care ține o carte
Patron al bolnav de pietre
Manual

Aelred din Rievaulx sau Ethelred din Rievaulx ( Aelredus Rievallensis ) ( Hexham , 1110 - Rievaulx , 12 ianuarie 1167 ), a fost un călugăr anglo-saxon, stareț al mănăstirii cisterciene din Rievaulx din 1147 .

Biografie

Tatăl său, un preot căsătorit, a petrecut mulți ani în curtea regelui David I al Scoției . Aelred devenise stăpânul palatului când a părăsit curtea pentru a intra ca călugăr cistercian în mănăstirea din Rievaulx (care nu mai există) în Yorkshire, în jurul anului 1134. În 1141 a fost trimis împreună cu alți doisprezece tovarăși la noua casă a sa ordinul religios în Revesby, în Lincolnshire , cu funcția de stareț, prima dintre noua mănăstire, fondată recent și dependentă de cea a Rievaulx. Mai târziu, în 1147, a devenit stareț al aceleiași Abații din Rievaulx, unde își începuse noviciatul. Aici și-a petrecut restul vieții. Sub îndrumarea sa, abația a ajuns la un personal de aproximativ șase sute de călugări. A vizitat multe alte case ale Ordinului Cistercian din Anglia și Scoția , întrucât toate abațiile engleze și scoțiene din acea vreme depindeau de Rievaulx. De asemenea, a călătorit în Franța, unde a vizitat abațiile Citeaux și Clairvaux . El a refuzat episcopia de mai multe ori. În 1164 a plecat într-o misiune de a converti picturile din Galloway: misiunea a fost încununată cu succes până la punctul în care în același an, în Kirkcudbright, conducătorul lor a intrat în mănăstire. El și-a petrecut ultimii ani din viață afectat de gută și pietre.

Scrieri

El a scris numeroase texte despre spiritualitate, inclusiv Speculum charitatis (Oglinda carității, probabil la cererea Sfântului Bernard din Clairvaux ), De spiruali amicitia liber (Prietenie spirituală), dedicat morții tânărului prieten călugăr Simon și tratatul de misticul cistercian De Jesu puero duodenni (Iisus la vârsta de doisprezece ani), în care oferă o interpretare fără precedent și substanțial diferită de lecturile clasice alegorice din cele trei zile ale lui Iisus în copilărie în Ierusalim povestite în Evanghelia Sfântului Luca .

De asemenea, a scris șapte cărți istorice, dintre care două se adresau lui Henric al II-lea, regele Angliei , sfătuindu-l despre cum să fie un bun conducător și declarându-l adevăratul descendent al regilor anglo-sași. [1]

Pentru activitățile sale de scriitor și administrator a fost numit Sfântul Bernard din Clairvaux din nord . El a fost descris de David Knowles, un istoric al monahismului englez, ca „... o figură deosebit de atractivă .... Niciun alt călugăr englez din secolul al XII-lea nu lasă în memorie o amintire atât de durabilă ". [2]

Canonizat în secolul al XIII-lea, numele său este sărbătorit de Biserica Catolică pe 12 ianuarie .

Sexualitate

Doi istorici, John Boswell și BP McGuire, au susținut că Aelred era homosexual . [3] Cu toate acestea, după cum a comentat Richard J. Evans, opera lui Boswell a fost „o încercare greșită de a arăta că oamenii s-au identificat în mod explicit ca homosexuali în istoria europeană [și totuși] Acest lucru se prăbușește în general în fața multor literaturi istorice. a localizat apariția identităților homosexuale la sfârșitul secolului al XIX-lea. " [4] McGuire a concluzionat că „... identitatea sa sexuală rămâne incertă”. [5] Marsha L. Dutton (editor al Companion to Aelred of Rievaulx , 2017) a rezumat întreaga dezbatere ca fiind „plictisitoare” și „inutilă”, deoarece „... nu există nicio modalitate de a cunoaște detaliile vieții lui Aelredo, cu atât mai puțin experiențele sale sexuale sau conflictele sale ". [6] Elizabeth Freeman a comentat „asistăm la o dezbatere inutilă despre presupusa sa homosexualitate”, [7] care s-a răsfățat pe baza neînțelegerii limbajului monahal și a confuziei interesului său pentru prietenia creștină pentru homosexualitate.

El a mărturisit în De institutione inclusarum că pentru o vreme s-a predat poftei, „ un nor de dorință a apărut din impulsurile inferioare ale cărnii și din primăvara țâșnitoare a adolescenței ” și „ dulceața iubirii și impuritatea poftei sunt unite să exploatez lipsa de experiență a tinereții mele ". Cu toate acestea, după cum a remarcat LeClercq, acesta este doar un exemplu de „exagerare literară”. [8] Aelred se referă, de asemenea, direct la relația dintre Iisus și Ioan apostolul ca o „căsătorie”, o imagine aliniată cu accentul cistercian asupra Cântării Cântărilor și a simbolismului iubirii dintre om și Dumnezeu, exprimat printr-un predominant virgilian. și Ovidian. [9] Aelred însuși, în propriile sale cuvinte, a definit această „căsătorie” ca „organ al experienței”, neavând nicio legătură cu realitatea romantică sau sexuală pe care a considerat-o fundamental contrară vieții monahale. [10] După cum a explicat Julia Kristeva, [11] totuși acest lucru este reflectat mult mai exact în conceptul de „imaginatio” decât de „amor” (dragoste romantică): „A constituit legătura intimă dintre ființă și lume, prin intermediul pe care persoana îl poate asimila lumea externă în timp ce definește sinele ca subiect ”. Singura referință directă din lucrările sale la pofta personală a lui Aelredo este de fapt o „servitoare nesăbuită” pe care și-a dorit-o când era administrator la curtea lui David I. [12]

Lucrările sale îndeamnă castitatea între necăsătoriți și văduve și fidelitatea în căsătorie - condamnând relațiile sexuale și activitatea în afara căsătoriei ca fiind păcătoase. [13]

În ciuda acestui fapt, mai multe organizații gay-friendly au adoptat Aelredo drept sfântul lor patron , inclusiv Integrity USA [14] în Biserica Episcopală din Statele Unite ale Americii , Biserica Catolică Anglicană Națională din nord-estul Statelor Unite, [ Citat este necesar ] și Ordinul Sf. Aelred din Filipine . [15]

Notă

  1. ^ Până în secolul al XX-lea, Aelred era cunoscut mai mult ca istoric decât ca scriitor spiritual: timp de multe secole, cel mai cunoscut text al său a fost Viața sfântului lui Edward Mărturisitorul
  2. ^ Attwater, Donald și Catherine Rachel John. The Penguin Dicionary of Saints , ediția a III-a. New York: Penguin Books, 1995. ISBN 0-140-51312-4 .
  3. ^ Boswell 1980 ; McGuire 1994 .
  4. ^ RJ Evans , pp. 222, 281 .
  5. ^ Brian McGuire, Prietenie și comunitate: experiența monahală, 350-1250 , 1988.
  6. ^ A Companion to Aelred of Rievaulx , ed. ML Dutton, 2017.
  7. ^ Cambridge Companion to Cistercianism (2013).
  8. ^ Leclercq, Iubirea învățării și dorința pentru Dumnezeu , p. 131.
  9. ^ LeClercq, Iubirea învățării și dorința pentru Dumnezeu , pp. 113-144.
  10. ^ Companion to Aelred of Rievaulx , pp. 211-214.
  11. ^ Ibidem
  12. ^ (De Institutione Inclusarum 3.31)
  13. ^ James M. Houston, Aelred din Rievaulx (1110-1167), prieten și consilier ( PDF ), în Knowing & Doing , februarie 2007.
  14. ^ Rev. Paul Woodrum, Saint Aelred - Patronul Integrității , la sacredpauses.com . Adus la 20 martie 2013 (arhivat din original la 9 decembrie 2013) .
  15. ^ Ordinul Sfântului Aelred (OSAe) , la geocities.com , Webcitation.org. Adus la 20 martie 2013 (arhivat din original la 25 octombrie 2009) .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 39.386.818 · ISNI (EN) 0000 0001 1624 5633 · LCCN (EN) n79059105 · GND (DE) 118 643 908 · BNF (FR) cb11994300h (dată) · BNE (ES) XX1095483 (dată) · NLA (EN) ) 36.341.754 · BAV (EN) 495/24303 · CERL cnp00397185 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79059105
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Aelredo_di_Rievaulx&oldid=122506372 ”