Pocnit
Punciuta este un sicilian termen care înseamnă puncție și dă numele său ritualul de inițiere pentru membrii Cosa Nostra .
Ritualul
Persoana care dorește să se alăture familiei este condus într - o cameră , în prezența tuturor membrilor locale familiei într - o ședință. Unul dintre momentele cheie, din care ia ceremonia de numele său, este intepatura a degetului arătător al mâinii care inițiatul le folosește pentru a trage cu un spin portocaliu amar sau, în funcție de clan mafiot, cu un ac special de aur. [ 1] [2] .
Sângele vărsat este folosit pentru a frotiu o imagine sacră , care este ulterior incendiat ca noul afiliat pe care le deține în mâinile sale și jură un jurământ solemn: „Jur să fie adevărat la lucru nostru poate carnea mea arde ca aceasta carte sfântă.. dacă nu păstrează jurământul " [1] .
Ulterior, noul afiliat este amintit de obligațiile pe care trebuie să fie respectate cu strictețe: nu doresc femeia altor oameni de onoare; nu fura de la alți afiliați; nu exploatează prostituția; să nu omoare alți oameni de onoare, cu excepția cazurilor de necesitate absolută; evita raportarea la poliție; să mențină tăcerea absolută pe Cosa Nostra cu persoane necunoscute; nu te prezinți singur la un alt om străin de onoare, ca o prezentare ritual de către un al treilea om de onoare care cunoaște atât și garantează lor respective aparținând Cosa Nostra [1] [2] este necesară .
Practici nu sunt avute în vedere pentru a ieși din legătura mafiei decât cu moartea.
Evoluția istorică
Cea mai veche descriere a „punciuta“ ritual se găsește într - un raport juridic de către Palermo de poliție sediul Datând până în februarie anul 1876 [3] . Cu toate acestea, sistemul judiciar a constatat că anumite subiecte, cu toate că nu este afiliat în mod oficial cu Cosa Nostra prin ritualul punciuta, joacă un rol foarte important în cadrul familiei, cu referire specială antreprenorilor care, să justifice apropierea lor de mafia cu necesitatea de a lucra într - un context ostil mediu, cu comportamentul lor , acestea obțin avantaje economice considerabile și să consolideze poziția socială a familiei [4] .
La sfârșitul anilor nouăzeci, unii analiști au emis ipoteza ca mafia a ales să -și reconsidere principiile sale fondatoare prin care tinde să facă primar structura coincid penal cu familia naturală [5] și , prin urmare, să recunoască afiliații, numai legătura de sânge este suficientă fără a fi nevoie de punciuta [6] [7] [8] .
Cu toate acestea, descoperirea formulei jurământ și lista de reguli care trebuie respectate în Ascunzătoarea fugari Salvatore și Sandro Lo Piccolo , în noiembrie 2007, precum și investigațiile organelor de anchetă [9] și recentele declarații de către colaboratorii justiție Gaspare Pulizzi [10] , Manuel Paste [11] și Sergio Flamia [12] au arătat că punciuta tradițional persistă ritual încă astăzi [1] .
Notă
- ^ A b c d Pietro Grasso , Alberto La Volpe, Pentru a nu muri de mafia, pag. 132
- ^ A b Proces penal împotriva Greco Michele și alții - Parchetul de pe lângă Palermo (PDF).
- ^ Mafia în Enciclopedia Treccani
- ^ Hotărârea de merit Curții de la Palermo din 23 martie 2003, citat în „măsuri Patrimoniale împotriva crimei organizate“, p. 136
- ^ Girolamo Lo Verso și Gianluca Lo Coco, cum se schimbă mafia, pagina 33
- ^ DGPA Curții de la Palermo, în sentința din 7 august 2007, nr. 762, a reiterat modul în care : „ În conformitate cu jurisprudența legitimitate în ceea ce privește participarea, afilierea formală a adeptului sau atribuirea titlului de om de onoare manifestat în cursul prezentărilor rituale, reprezentat momente semnificative , în special în trecut de Cosa nostru propriu, structurat, articulat și caracterizate prin formalități stricte , dar ele au devenit , treptat , cerințe care nu mai sunt indispensabile pentru integrarea comportamentului de participare nu este necesar să se demonstreze că ritualul punciuta sau alte rituri similare au avut loc:.. l este , în schimb decisiv pentru a stabili contribuția concretă a participantului, sarcinile pe care sa angajat să efectueze , în numele asociației, punând disponibilitatea sa la serviciul de acest lucru, dincolo de plasarea sa într - un rol formal“.
- ^ Girolamo Lo Verso și Gianluca Lo Coco, Mafia psihicului, pag. 110
- ^ Girolamo Lo Verso și Gianluca Lo Coco, Mafia psihicului, pag. 110
- ^ Mafia: arestări Palermo, afișarea 'punciuta' cu Santuzza încă există - La Repubblica.it
- ^ Hotărârea procesului împotriva Covello Giulio și alții (PDF) [ link rupt ] .
- ^ MAFIA: OPERARE 'BLUES PAESAN, alte șapte ARESTĂRI Ansa.it
- ^ "Eu, criminalul invizibil al Cosa Nostra" L'Espresso, 24 aprilie 2014
Bibliografie
- Girolamo Lo Verso și Gianluca Lo Coco, Cum se schimbă mafiote: experiențele judiciare și psihoterapeutice într - o țară în schimbare, FrancoAngeli , 1999
- Girolamo Lo Verso și Gianluca Lo Coco, Mafia Psihicul: povestiri de cazuri clinice și colaboratorii justiției, FrancoAngeli, 2003
- Pietro Grasso , Alberto La Volpe, Ca să nu moară de mafia, Sperling & Kupfer editori, 2009
- Antonio Balsamo, Vania Contrafatto, Guglielmo Nicastro, măsuri Patrimoniale împotriva crimei organizate, Giuffre Editore , 2010
