Agora

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Agora" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Agora (dezambiguizare) .
Agora din Tir

Agora (în greaca veche : ἀγορά , din ἀγείρω = aduna, aduna) este termenul folosit în Grecia antică pentru a indica pătratul principal al polisului .

Istorie

Unul precedent istoric poate fi urmărit înapoi la piețele minoice din Creta , locul în care au fost găsiți primii agorai [1] . În Argo , așezarea primitivă a agora a fost la poalele Larisei , pe rămășițele unei mici așezări geometrice flancate de o necropolă , „a cărei datare pare să dateze din secolul al VI-lea î.Hr.” [2] : de fapt, agorai arhaici erau strâns asociați cu sanctuare religioase și activități de divertisment, cum ar fi petreceri, jocuri și teatru .

De-a lungul timpului, agora a devenit centrul polisului atât din punct de vedere economic și comercial (ca sediu al pieței ), cât și din punct de vedere religios , din moment ce existau lăcașurile de cult ale fondatorului orașului sau a divinității protectoare, precum și politică, deoarece era locul democrației prin excelență, deoarece era sediul adunărilor cetățenilor care se adunau acolo pentru a discuta problemele comunității și a decide colectiv legile , dar era în același timp, locul pieței și centrul economic și politic și, prin urmare, existau clădiri publice, birouri, teatre. Agora a fost o invenție urbanistică autentică, care nu s-a reflectat nici în centrele din Orientul Apropiat, nici în cele miceniene.

Această inovație a fost introdusă datorită marilor schimbări urbane începute în epoca lui Pericle în jurul secolului al V-lea î.Hr. , care de-a lungul timpului, în epoca elenistică, a dus la trei tipuri principale de agora: cea comercială, în orașele maritime, în apropiere legăturile cu porturile , cel comercial, pentru care agora era situată în apropierea porților orașului și cel politic-religios, care prevedea o locație în centrul orașului.
În aceeași perioadă istorică, agora era delimitată de arcade ( stoài ) și se sprijinea adesea pe o cale principală de tranzit. Nu au lipsit exemplele de agorai cu terase și arcade situate pe mai multe etaje. În timpul elenismului s-au desfășurat lucrări de reorganizare a diferitelor monumente , clădiri, altare, statui , care în perioadele anterioare ajunseseră să fie puse în dezordine în piață, chiar dacă grecii, spre deosebire de vechii romani , nu urmăreau axialitatea, frontalitatea și simetria din punct de vedere urbanistic și, prin urmare, agora nu au fost niciodată subordonate unei construcții principale.

Funcții

Prin urmare, în agora au fost menținute sau create numeroase relații interpersonale și au fost luate numeroase decizii, din care totuși femeile erau excluse.

Fiind inima bătătoare a fiecărei activități, a fost localizată în αστυ, orașul inferior; funcția sa politică a fost dobândită atunci când, la sfârșitul erei miceniene, care a văzut un rege la comandă, instituțiile au fost mutate tocmai în orașul inferior, în timp ce anterior se aflau în palatul regal situat pe acropole .

În polis toți cei care dețineau calificarea de cetățeni aveau aceleași drepturi și aceleași îndatoriri: se întruneau în adunare și alegeau magistrații , adică executorii testamentului colectiv. Polisurile erau în principal orașe-state . Filozofii greci celebri au spus că polisul din Atena este un loc cu case , piețe, temple și teatre , dar că atenienii au făcut polisul. După Războiul Peloponezian , agora și acropola au fost legate de un zid lung care le-a apărat de atacurile externe.

Termeni derivați

  • Cuvântul agorafobie , frica de spațiile deschise, derivă tocmai din agora greacă în funcția sa de piață deschisă frecventată de oameni.
  • Filosofia politică anarhică a Agorismului își trage semnul din vechea piață principală a polisului însuși, înțeleasă ca un loc al pieței libere și al schimbului liber de idei și argumente, pentru a codifica un scenariu socio-politic particular legat de teza Libertarianism .

Notă

  1. ^ Muzele , vol. 1, p. 79 .
  2. ^ Mostarda Eleonora, Sala hipostilă din Argos și contextul său monumental , Arheologie clasică: revista departamentului de științe istorice, arheologice și antropologice ale antichității: LXVII, ns II, 6, 2016, p. 549 (Roma: „L'Erma”, de Bretschneider, 2016).

Bibliografie

  • AA.VV., Le muse , Novara, De Agostini, 1964, ISBN nu există.
  • Giandomenico Amendola, NOILE SPAȚII PUBLICE ÎNTRE AGORA ȘI PIEȚĂ , Sociologie urbană și rurală n. 82, 2007, p. 13 și ss.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 33364