Agostino Mainardi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Agostino Mainardi , denumit și Mainardo ( Caraglio , 1482 - Chiavenna , 31 iulie 1563 ), a fost un teolog și pastor protestant italian .

Biografie

Monah augustinian , în 1509 se afla în mănăstirea din Florența , în 1514 în cea din Siena și în 1515 în Pavia , unde în 1517 a devenit prior al mănăstirii Sant'Agostino și în 1531 a obținut cetățenia împreună cu surorile sale Andreina și Margherita.

În Asti , în 1532 , a avut un contrast doctrinar cu un alt frate, în cursul căruia a exprimat concepții neortodoxe despre păcatul originar , harul și predestinarea , astfel încât să fie preluat de episcopul Scipione Roero și apoi de stăpânul Sfântului Palatul Pontifical, dominicanul Tommaso Badia . Nu s-au luat măsuri împotriva lui, deoarece justificările sale, bazate pe Scriptură, au fost acceptate, iar la 28 septembrie 1535 a fost reabilitat de un brief al Papei Paul al III-lea .

Cu toate acestea, Mainardi a continuat să-și propage în secret doctrinele protestante. Devenit prior al mănăstirii Pavia din Santa Mostiola, el l-a convertit pe nobilul Galeazzo da Trezzo la tezele sale și a avut contacte frecvente cu profesorul firmei Pavia Celio Secondo Curione și cu augustinienii Ambrogio Cavalli , Giulio Della Rovere și Ortensio Lando .

Pentru Postul Mare în 1538 Mainardi a fost trimis la Roma , iar în predica ținută în biserica Sant'Agostino , au fost surprinse evaluări pro-protestante cu privire la temele indulgențelor și justificării prin credință, dar controversa stârnită nu a avut consecințe și în iunie, în capitolul general al Ordinului de la Verona , Mainardi a fost numit vicar al mănăstirii Pavia din Sant'Agostino. El a predicat încă la Veneția în timpul Postului 1540 și la Milano în 1541 , dar de această dată guvernatorul Alfonso d'Avalos a recunoscut în predicile sale diferite erezii și a ordonat arestarea sa, din care Mainardi a scăpat pe 13 iunie fugind la Tirano , în Valtellina .

Câteva luni mai târziu, Mainardi a trebuit să părăsească Tirano la ordinul episcopului de Como , Cesare Trivulzio , stabilindu-se la Chiavenna , care făcea atunci parte din Republica celor Trei Ligi și unde s-a format deja o comunitate protestantă și domnul locul, Ercole Salis , l-a luat sub protecția sa, numindu-l pastor și încredințându-i biserica Santa Maria del Paterino ca lăcaș de cult. Între timp, generalul Girolamo Seripando , la 24 februarie 1542 , l-a expulzat din Ordinul augustinian.

În Chiavenna, Mainardi a trebuit să se confrunte cu pozițiile teologice radicale ale lui Camillo Renato , care a negat orice sens botezului și euharistiei , în timp ce Mainardi, în urma lui Zwingli , a apărat simpla lor valoare simbolică. Chiar și împotriva unui alt exilat italian, Francesco Stancaro , care, în schimb, a susținut că cele două sacramente au valoarea iertării păcatelor, el a afirmat semnificația sacramentelor ca semne care confirmă credința și promisiunile divine.

Sinodul păstorilor din Zurich a fost de acord cu Mainardi, dar a fost atacat din nou de Renato în scrierea pierdută Errores, ineptiae, scandala, contradicții Augustini Mainardi , împotriva căreia Mainardi a recurs la autoritatea lui Heinrich Bullinger pentru a-și condamna principiile. În decembrie 1549 a fost organizată o întâlnire între Mainardi și Camillo Renato, la sfârșitul căreia teologii din Zurich l-au greșit pe Renato.

Doctrinele lui Mainardi sunt rezumate în unele dintre scrierile sale. În Tratatul privind satisfacția unică și perfectă a lui Hristos, el reafirmă centralitatea figurii lui Hristos, al cărei sacrificiu singur a răscumpărat omenirea. Lucrările umane și cultul sfinților nu sunt de nici un folos, iar purgatorul nu există, fiind o invenție care să justifice indulgențele Bisericii Catolice. O a doua lucrare care i se atribuie, Adevărata ordine pentru a ne ruga și a ne mărturisi lui Dumnezeu numai cu calea de a trăi căsătoria , pare pierdută, în timp ce următoarea predică evlavioasă și utilă a grației lui Dumnezeu neagă valoarea faptelor pentru realizarea mântuirii.

În 1550 Mainardi scrisese Anatomia missae în limba latină, care însă pare să se fi pierdut. Cu toate acestea, există o refacere a acestuia în italiană, Annatomia della Messa , din 1552 , atribuită lui Pietro Paolo Vergerio . „Anatomia” constă în analiza cuvintelor pronunțate de celebrant în timpul ritului masei , a cărui semnificație este contestată, până la conceperea ei ca lucrarea Antihristului. O altă scriere, Predica Tainei Euharistiei , compusă poate după disputele cu Renato, revine la tema Euharistiei, negând faptul că Hristos este cu adevărat prezent în pâinea și vinul Sfintei Cina , așa cum au susținut în schimb catolicii și luteranii. .

Scrieri

  • Anatomia Missae, 1550
  • Tratat despre satisfacția unică și perfectă a lui Hristos, în care este declarat și în mod vădit prin Cuvântul lui Dumnezeu, se dovedește că sol Christo a satisfăcut păcatele lumii, 1551
  • Adevărata poruncă de a ne ruga și de a ne mărturisi lui Dumnezeu numai cu modul de a trăi căsătoria, 1551
  • O predică evlavioasă și utilă a grației lui Dumnezeu, împotriva meritelor umane, 1552
  • Predica despre sacramentul Euharistiei, 1552

Bibliografie

  • Augusto Armand Hugon, tratatul lui Agostino Mainardo privind satisfacția lui Hristos , în „Buletinul Societății de Studii Waldensiene”, 71, 1939
  • Augusto Armand Hugon, Agostino Mainardo. Contribuție la Istoria Reformei în Italia , Torre Pellice, Societatea de Studii Waldensiene, 1943
  • Antonio Rotondò, exilați italieni în Valtellina în secolul al XVI-lea , în „Revista istorică italiană”, LXXXVIII, 1976
  • Emidio Campi, protestantismul italian de-a lungul secolelor. Surse și documente, I, secolele XVI și XVII italian , Torino, Claudiana, 1991
  • Robert A. Pierce, Agostino Mainardi, Pier Paolo Vergerio și „Anatomia missae” , în «Bibliothèque d'humanisme et Renaissance», LV, 1, 1993
  • Emidio Campi - Giuseppe La Torre, protestantism de limbă italiană în Elveția. Cifre și mișcări între secolele XVI și XIX , Torino, Claudiana, 2000

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 88038626 · ISNI (RO) 0000 0000 8559 555x · LCCN (RO) nr92010684 · GND (DE) 106115890X · BNF (FR) cb11990874g (data) · BAV (RO) 495/223839 · CERL cnp02012011 · WorldCat Identități ( EN ) lccn-nr92010684