Ahmet Hașim

Ahmet Hașim

Ahmet Hașim ( Bagdad , 1884 - Istanbul , 4 iunie 1933 ) a fost un poet turc .

Biografie

Ahmet Hașim ocupă un loc proeminent în panorama literaturii moderne turcești. Opera sa este rezultatul unei uniri fericite între poezia turco-otomană, care își împrumută modelele din prețioasa poezie arabă și persană, și cea europeană, și în special a simbolismului francez.

Ahmet Hașim s-a născut la Bagdad în 1884, pe vremea aceea teritoriul Imperiului Otoman . A petrecut o copilărie plină de evenimente datorită angajării tatălui său Arif Hikmet, prefect al Porții Sublime , care a forțat familia să se mute constant. Moartea prematură a mamei sale, doamna Sara, de care copilul Hașim este profund atașat, va marca poetul de neșters.

În 1896 , tatăl lui Hașim s-a mutat la Istanbul unde s-a recăsătorit. Hașim participă la Mekteb-i-Sultani'ye , liceul Galatasaray de astăzi, unde acel sentiment de ciudățenie și diversitate este consolidat în poet, care va fi una dintre trăsăturile constante ale personalității sale.

Citind Anthologie des poètes d'aujourd'hui de Adolf Van Bever și Paul Léautaud , o antologie a poeților simbolisti, influențează profund scriitorul turc. În ultimii ani, în jurul poetului, se formează un grup de tineri rimatori și Hașim devine purtătorul de cuvânt al fermentelor care străbat noile curente ale literaturii europene, căutând grefe fructuoase în pământul turcesc. În 1909 s-a alăturat cercului de poeți din Fecr-i-Ati („Zori de nouă eră”) și a publicat primele sale versuri în revista Servet-i Fünün („Moștenirea științei”).

Dizolvarea cercului literar, care a avut loc în 1912 , și apariția primului război mondial , la care a participat ca ofițer, l-au distras temporar de la producția literară.

În 1921 Hașim a publicat o serie de poezii în revista Dergâh („Mănăstirea”), care a stârnit disensiuni și controverse în lumea academică turcă, care nu era încă matură pentru a accepta mesajul simbolist. În Șiir üzerine bazı düșünceler („Câteva considerații despre poezie”), el rezumă propria sa poetică:

«[...] limbajul poeziei nu trebuie înțeles, ca proza, ci trebuie auzit;
este un mijloc intermediar de exprimare între muzică și vorbire, dar mai asemănător cu muzica [...] "

Ceea ce contează pentru Hașim nu este sensul cuvântului, ci puterea sa de evocare. În 1924 Hașim a publicat Les tendences actuelles de la littérature turque în Mercure de France .

În Piyâle („Cupa”), 1926 , una dintre colecțiile sale poetice majore, sugestiile simbolismului francez sunt combinate admirabil cu prețiozitatea derivării arabe și persane. În anii următori, au fost lansate mai multe povești și nuvele despre Meșale („Torța”), Bize göre („După noi”), o relatare plină de viață a unei călătorii la Paris , Gurabâ-hane-i Lâklâkan („Creșa a berzelor "), lucrare care reunește o serie de scrieri care povestesc evenimente din viața cotidiană și culturală din Turcia de atunci. Cu toate acestea, starea de sănătate deja precară a lui Hașim a precipitat inexorabil până la moartea sa: poetul a murit la 4 iunie 1933 în casa sa din Kadiköy din Istanbul.

Lucrări

Lecția din simbolismul francez ar fi rămas fără rezultat dacă Hașim nu ar fi posedat un instinct poetic natural. Cu un suflet sensibil, cu o tendință înnăscută spre melancolie, Hașim trăiește amintirea mamei sale ca o absență de netăgăduit. Colecțiile majore ale poetului sunt impregnate cu un real sentiment al morții și în versurile sale, ca în poveștile lui Edgar Allan Poe , fantoma mamei sale decedate prematur pare să planeze peste tot.

În colecția Si'r-i Kamer („poeziile Lunii”), prima dintre cele trei antologii care constituie etapele fundamentale ale itinerarului poetic și spiritual al lui Hașim, „palida efigie funerară” se repetă frecvent și pare că emană din peisajele ireale evocate de poet, ca în cele două pasaje preluate din O („Lei”) și Ruhum („Spiritul meu”):

„Lumina ta cade, țărmul se dizolvă,
iar pe malul opus locurile își ascund formele,
cufundat într-un somn de lumină.
Sufletul peisajului respira în neguri de argint
și în față, departe, cu o sclipire de aur,
înotați ici și colo pe voaluri de apă de lumini leneșe,
noaptea care râde sângerează pe apele obosite "
(de la ea")

„Deci, oh, o masă tristă de lumină sau o față fără ornamente,
pe spiritul meu adormit ca un lac învechit
lumina ta se revarsă și în acele ape tăcute
fiecare sclipire se extinde tremurând,
ca să sape un rid de durere "
(din „Spiritul meu”)

Dacă „poeziile lunii” sunt poeziile amintirii, - amintirea mamei și a copilăriei petrecute în ținuturile îndepărtate și misterioase scăldate de Tigru -, „poeziile lacului”, colecție ulterioară care constă din două secțiuni, Göl saatleri („orele lacului”) și Göl kușları („păsările lacului”), sunt cele ale uitării. În aceste miniaturi încântătoare, unde lipsesc toate referințele autobiobrafice, poetul se complace în contemplarea naturii și pare să se dizolve în ea. Lacul devine o proiecție a imaginii materne, dar și o reprezentare, perfectă și armonioasă prin circularitatea sa, a patriei cerești a poetului. "[...] Le rêve donne a l'eau le sens de la plus lointaine patrie, d'une patrie céleste [...]" (Gaston Bachelard, L'eau et les rêves, essai sur l'Imagination de la matière, Librairie José Corti, Paris 1985).

„Stele și luna s-au revărsat din cer pe copaci,
peisajele melancolice sunt acum un nor de argint.
Păsări care aleargă stele în apele adânci
Zboară în locuri iluminate de lună ".
("Noapte")

În ciclul de poezii al lui Piyâle („Cupa”), poetul turc îmbină mai complet experiența simbolismului francez cu tradiția poeziei prețioase arabe și persane. În aceste versuri, unde elementul de foc îl înlocuiește pe cel acvatic, ca în Ölmek („A muri”), unde apele sunt reprezentate ca „flăcări care se trag spre orizont”, drama umană și existențială a Hașimului este consumată. În Bir günün sonunda istek („Dorința de seară”), poetul exprimă cu un lirism intens respingerea propriei condiții umane, sentimentul său de neliniște și înstrăinare față de viață, pe care îl reprezintă cu dorința de a se transforma în „o grabă în mijlocul lacului ":

„În cercul ochilor mei obosiți,
Zorile, efemere ca un trandafir, au luminat pământul;
ca trandafirii, ca trandafirii uriași, veșnici,
și acei trandafiri, care plâng chiar mai mult decât papură,
Vai! S-a născut ziua din urmă!
Din turnurile de aur păsările cântă din nou
eterna revenire a naturii.
Creaturile înaripate sunt probabil cele care la căderea nopții
zboară de pe sol?
Seara, iar seara, iar seara ...
Dacă mă uit la apă, este un voal de aur,
și un arc vrăjit deasupra mea cerul!
Seara, iar seara, iar seara ...
Oh! Dacă aș fi acum o goană în mijlocul lacului! "
(„Dorința de seară”)

Bibliografie

• BEZİRCİ Asım, Ahmet Hașim, Bütün șiirleri, Can yayınları, Istanbul 1985
• BOMBACI Alessio, literatura turcă, Ed. Sansoni / Accademia, Florența 1969
• CORINTHIOS Mario, Ahmet Hașim, Viața și lucrările, 2020
• GÜNTÜRKÜN Nazan, Ahmet Hașim'in Ruh Ülkesi, Millî Eğitim Gençlik ve Spor Bakanlığı Yayınları, Milli Eğitim Basımevi, Istanbul 1988
• MASALA Anna, Literatura turcă modernă și contemporană, Accademia Nazionale dei Lincei, Roma, 1974
• MASALA Anna, Poezie turcă contemporană, Semar 2004

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ahmet Hașim

linkuri externe

• Ahmet Hașim , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Ahmet Hașim , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări de Ahmet Hașim , pe Biblioteca deschisă , Arhiva Internet .

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii