Alà dei Sardi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alà dei Sardi
uzual
( IT ) Alà dei Sardi
( SC ) Alà
Alà dei Sardi - Stema Alà dei Sardi - Steag
Alà dei Sardi - Vedere
Orașul văzut de pe platoul din apropiere
Locație
Stat Italia Italia
regiune Sardinia-Stemma.svg Sardinia
provincie Provincia Sassari-Stemma.svg Sassari
Administrare
Primar Francesco Ledda ( listă civică ) din 6-6-2016
Teritoriu
Coordonatele 40 ° 39'04.95 "N 9 ° 19'45.26" E / 40.651374 ° N 9.329238 ° E 40.651374; 9.329238 (Ala dei Sardi) Coordonate : 40 ° 39'04.95 "N 9 ° 19'45.26" E / 40.651374 ° N 9.329238 ° E 40.651374; 9.329238 ( Alà dei Sardi )
Altitudine 663 m slm
Suprafaţă 197,99 km²
Locuitorii 1 846 [1] (30-6-2019)
Densitate 9,32 locuitori / km²
Fracții Badde Suelzu, Mazzinaiu, S'iscala Pedrosa, Sos Sonorcolos
Municipalități învecinate Berchidda , Bitti ( NU ), Buddusò , Monti , Olbia (insula administrativă a Berchiddeddu ), Oschiri , Padru
Alte informații
Cod poștal 07020
Prefix 079
Diferența de fus orar UTC + 1
Cod ISTAT 090002
Cod cadastral A115
Farfurie SS
Cl. seismic zona 4 (seismicitate foarte scăzută) [2]
Cl. climatice zona E, 2 208 GG [3]
Numiți locuitorii ( IT ) alaesi
( SC ) alaesos
Patron Sfântul Augustin
Vacanţă 28 august
Cartografie
Mappa di localizzazione: Italia
Alà dei Sardi
Alà dei Sardi
Alà dei Sardi - Harta
Localizarea municipiului Alà dei Sardi din provincia Sassari
Site-ul instituțional

Alà dei Sardi ( Alà în sarde [4] ) este un oraș italian de 1.846 de locuitori [1] din provincia Sassari , inserat în regiunea istorică Monteacuto , în nord-estul Sardiniei.

Face parte din comunitatea montană Monte Acuto și eparhia Ozieri .

Geografie fizica

Teritoriu

Orașul este situat la 663 metri deasupra nivelului mării, pe un vast platou caracterizat de păduri de stejari de plută, stejari și stejari pufosi, cu o suprafață de 197.990 km² . Este inserat în regiunea istorică Monteacuto și reprezintă granița estică dintre acesta din urmă și cele din Baronia , Gallura și Nuorese .

SS 389 la intrarea orașului spre Buddusò

Poziția sa geografică a permis, așadar, integrarea între diferite medii și culturi: de aici, de fapt, trece drumul care, din cele mai vechi timpuri, a legat zonele de coastă din Gallura, în special câmpia Olbia , cu cele ale platoului Buddusò și Bitti .

Teritoriul este foarte extins (197,99 km² ) și se învecinează la nord cu Berchidda , Monti și Berchiddeddu (insula administrativă Olbia), la est cu Padru și Bitti și la sud-vest cu Buddusò . Limitele administrative sunt marcate de cursuri de apă și, în special, de cele nordice de râul S'Elene , afluent al râului Coghinas , iar cele sudice de râul S'Aragòne .

Regiunea este caracterizată de creastele Monti di Alà , partea terminală a unui relief, paralel cu cursul Tirso , care începe în Montiferru , include munții Marghine și Goceano și trece prin nordul Sardiniei de la sud-vest la nord-est la aproximativ 90 km și care culminează cu vârful Senalonga (1 077 m deasupra nivelului mării), de pe vârful căruia puteți vedea Golful Olbia , insula Tavolara și chiar dealurile din Corsica .

Teritoriul este pur și necontaminat. La granița cu Buddusò și Bitti se află lacul artificial Sa Coilùna : apele sale sunt bogate în păstrăv și în jurul lacului există zone de odihnă cu grătare. La nord, în schimb, în ​​localitatea S'aldu Pinzòne , au fost reconstruite vechile colibe de păstori, sos cubones sau pinnette, lângă un pârâu care creează sunete relaxante cu cascadele sale. La granița cu Berchidda , în Pali- bàsciu și Su fossu malu, există o serie de cascade spectaculoase zeci de metri de mare. Din Punta Giommaria Cocco , la 1 036 metri înălțime, puteți vedea portul Olbia . De la Sos Litos , spre sud-est, la granița cu municipiul Bitti, puteți vedea munții și văile Barbagiei .

În 2017, împreună cu alte șaisprezece municipalități care se încadrează în zona Parcului Natural Regional Tepilora, Sant'Anna și Rio Posada , municipalitatea a obținut recunoașterea Unesco ca Rezervație a Biosferei , certificând lumii că peisajul alez este unic din punct de vedere de vedere asupra mediului, biodiversitate și bogat în istorie și cultură.

Originea numelui

Semnificația numelui este obscură. Antonio Taramelli a fost primul care a crezut că ar putea deriva de la numele Balaròi , adică descendența rebelilor care a locuit munții Alà în perioada de dominație romană. Pierderea B inițială este tocmai caracteristică dialectului ales. Prin urmare, toponimul ar trebui să-l definească ca orașul antic al Balari sau se presupune că acesta derivă din poporul Ilienses , din care Alaenses , Alà , o ipoteză mai puțin credibilă, deoarece se presupune că Ilienses au fost dincolo de râul Tirso. , lângă Oliena de astăzi.

Potrivit canonicului Giovanni Battista Demelas, numele lui Alà derivă din cuvântul latin ala (departamentul de cavalerie al armatei romane), presupunând că în trecut teritoriul alez a existat o tabără de armată imperială, circumstanță istorică confirmată de prezență, pe teritoriul municipal, al unei așezări romane. Cu toate acestea, o ipoteză interpretativă foarte improbabilă, deoarece este incompatibilă fonetic cu denumirea actuală care, fiind subliniată în ultima sa vocală, este mai probabil să fie numărată printre toponimele pre-latine foarte răspândite în zonă, a căror semnificație, prin urmare, evident nu poate deriva din Lexicon latin. Cu toate acestea, studiul lui Demelas este important deoarece detectează prezența la sud a zonei locuite actuale a toponimului „ Balare ” (cunoscut acum ca Su pedrighinosu ) care, prin urmare, se referă la prima ipoteză indicată.

Istorie

Istoria antica

Teritoriul era locuit de populații puțin înclinate să fie supuse de conducătorul momentului, atât de mult încât romanizarea zonei în sine a fost târzie și superficială. Acest lucru este mărturisit de numărul mare de toponime pre-latine încă detectabile pe teritoriul Alà ( Boddò, Seultà, Cheltosumele, Burachele, Alzarò, Serì, Laccaralò, Senè, Istenolì ). Orașul vechi în care s-au așezat Balari, numit tocmai Balare, situat în situl de astăzi al „Su pedrighinosu” a fost probabil distrusă [ fără sursă ] în timpul represaliilor acerbe din 177 î.Hr. de milițiile romane conduse de Tiberio Sempronio Gracco și Tito Ebuzio Parro, descrise de Ettore Pais. Iar distrugerea impunătorului nuraghe Latari, din care rămân astăzi enormele bolovani de bază, ar trebui să dateze și din acea perioadă turbulentă [ fără sursă ] . Un mic avanpost roman de dimensiuni modeste a fost înființat în Latari, legat de unele moșii atribuite, conform metodei obișnuite de centurare, veteranilor de război romani. Toponimia păstrează în continuare numele beneficiarilor probabili: Marcheddìne a fost cu siguranță un feud al acestui Marcellinus, precum și Mùdule și Mudulu-riu al acestui Mutulus, Fenìdde din Venilius și Madròne din Matronius.

Zona care înconjoară actualul oraș Alà, în urma victoriilor lui Tiberio Sempronio Gracco , a fost efectiv romanizată, dar rămâne o mică parte a întregului teritoriu ales, care mai ales în nord a rămas aproape inviolat. În vecinătatea acestei zone se află rămășițele drumului roman care în epoca imperială lega Olbia de Caput Tyrsi (Santu Efis de astăzi, lângă Orune ).

Istoria medievală

Cel mai vechi document care menționează orașul Alà este datat din 1106 . De fapt, numirea unui regent al eparhiei Castro a unui episcop al cărui nume nu a fost transmis epocii contemporane datează de la acea dată. Actul evidențiază cele 27 de sate care fac parte din eparhie, inclusiv Alà. La acea vreme, vila lui Alà făcea parte din Giudicato din Torres , inclusă în curatoria din Monteacuto. La mijlocul secolului al XIII-lea orașul a trecut la Giudicato din Arborea . Datorită scopurilor expansioniste ale aragonilor de pe Sardinia, a urmat un război lung care i-a făcut pe aragonii să prevaleze asupra arboreanilor: în 1410 orașul, semi-populat, a trecut la vicontele Narbona, iar în 1421, împreună cu tot Montacuto, a devenit un feud al Centelelor, la care orașul s-a răzvrătit în 1458. Ulterior orașul a trecut la familia Borgia , iar în 1767 la moștenitorii lor, Pimentelii.

Istorie modernă și contemporană

În 1462, trecut acum în regatul Sardiniei , orașul aparține cu siguranță județului Oliva, așa cum se arată în publicația recentă Atlante dei Feudi - perioada spaniolă 1479-1700. La 8 decembrie 1503 , Alà a trecut la eparhia Alghero , care a luat naștere din unificarea eparhiilor Bisarcio , Castro și Ottana . În 1581 , satul Alà plătește un ducat de impozite: satul este menționat de episcopul Andrea Baccalar ca un indicator cu cele 15 ducați plătiți doar de biserica Santa Reparata di Buddusò . Baccalar însuși a numit doi preoți din Alà în 1590, în urma unei plângeri directe din partea Vaticanului cu privire la criza vocației din Goceano și Montacuto.

Orașul modern a apărut în jurul secolului al XVII-lea , grație construcției bisericii Santa Maria ( 1619 ) care a acționat ca un punct de sprijin, un punct de întâlnire pentru familiile de păstori care trăiau împrăștiate pe întreg platoul Alà. În 1656 a existat primul sondaj demografic pentru Alà, care număra 29 de familii (numite incendii). În 1668 vor fi 118 locuitori (65 femei și 53 bărbați), în timp ce primele știri despre un paroh al satului datează din 1691 , un anume Domenico Cossu. Dar, în ciuda construcției în 1692 a bisericii San Giovanni, câțiva ani mai târziu, în 1698, parohia Alà a fost alăturată celei din Buddusò, tocmai datorită lipsei de locuitori (276, dintre care 161 femei și 115 bărbați în anul în cauză).

Un testament testamentar din 1730 menționează biserica San Pietro, a cărei locație este necunoscută și care probabil nu mai exista în 1795, având în vedere că raportul scris în anul în așteptarea renașterii eparhiei Ozieri menționează doar bisericile Santa Maria , Sant'Antonio și San Giovanni. Cea mai veche referință la corpul barracelar din Alà datează din 1758, al cărui cap este cunoscut la data în cauză, acest Giuseppe Pinna. În realitate, barracelli Alaesi au fost menționați - deși indirect - încă din 20 martie 1661, într-un prospect care demonstrează inutilitatea barracelli (Soldados de Campagna), scris de catalanul Bernardo Pons Y Turell și de sardul Giorgio di Castelvì și certificat de notarul de la Montacuto, Giovanni Michele Cossu, în care barracelele vilelor Buddusò , Oschiri , Nulvi , Alà, Osidda , Berchidda , Ozieri , Pattada și Bantine au fost acuzate că sunt cauza crimelor pe care ar fi trebuit să le evite. În 1771 a fost înființat primul Consiliu comunitar al țării și, pe baza acestui instrument al democrației, între 1774 și 1785, țara a refuzat în mod deschis să plătească impozitele necesare. În 1779, cea mai veche hartă geografică a fost tipărită la Veneția cu indicația Alà, scrisă în franceză: orașul este inclus în Montagudo encontrada. În 1795 orașul a participat, ca multe alte centre de pe insulă, la răscoalele antifeudale.

La 9 martie 1803, episcopia Bisarcio a renăscut și Alà a fost chemat să facă parte din ea. Patru ani mai târziu, biserica Santa Maria a fost reconstituită într-un rectorat autonom sub titlul de Sant'Agostino: în perioada unirii cu Buddusò parohia a fost închinată lui San Giacomo. Sfântul Augustin a fost încă sărbătorit deja de ceva timp, dovadă fiind o poezie a lui Peter Pisurzi, poetul Bantine a murit în 1799. În 1807 , la 4 mai, a fost constituită Prefectura Ozieri, iar Alà va fi parte fiind încorporată în Districtul Buddusò. În 1810 a avut loc o nouă rebeliune antifeudală în oraș, cu ocuparea temporară a terenului aparținând proprietății feudale de stat. În 1821 prefectura va deveni provincia Ozieri. La 18 aprilie 1823 contele Alberto La Marmora a trecut prin oraș. La 4 mai 1832, este prezentat la Torino proiectul preliminar al drumului care va uni Nuoro cu Monti la sfârșitul secolului, care va rupe izolarea în care Alà a trăit de secole. În 1848, provincia Ozieri a fost desființată, iar orașul a devenit parte a orașului Sassari.

Mural în Alà dei Sardi în memoria ultimei brusture din 27-28 octombrie 1870

Numele actual, Alà dei Sardi, a fost atribuit prin Decret regal la 14 ianuarie 1864 (în urma unei rezoluții a consiliului municipal din 25 decembrie 1863), pentru a evita confuzia cu alte orașe italiene cu un nume relevant, precum Ala di Stura. ( TO ) și Ala ( TN ), deși acest nume a fost folosit în limba latină într-un dosar de botez din 1860. În 1873 canonul Ploaghe Giovanni Spano va avea ocazia să glumească despre această confesiune total inadecvată. În 1880 biserica Santa Maria s-a prăbușit și în iulie doi ani mai târziu a fost contractată construcția noii biserici, care a fost finalizată abia în 1961 . Între timp, în 1931 a fost ridicată noua biserică Sant'Antonio, folosind materialul vechii biserici și în 1935 bisericile din cătunele Mazzinaju și Sos Sonorcolos. În 1906, în urma unui vis al cetățeanului Giuanne Piscera, a fost construită biserica rurală San Francesco.

Din 2005 Alà dei Sardi face parte din provincia Olbia-Tempio și din 2016 a revenit în provincia Sassari în urma suprimării provinciei Gallura.

Monumente și locuri de interes

Arhitecturi religioase

În localitatea Su Linu puteți găsi rămășițele unei biserici deconsacrate cu hramul San Gavino, din care rămân în picioare două laturi ale perimetrului zidului, în timp ce în localitatea Sa Raighina rămân rămășițele bisericii dedicate Maicii Domnului împrăștiate în jurul câmpurilor.care astăzi cu greu poți identifica locul exact unde se afla.

Arhitecturi civile

  • Palazzo Corda-Colonna : clădire cu trei etaje construită în granit în 1850, este situată în Via La Marmora, în centrul istoric și își ia numele de la familia care locuia acolo, poate cea mai bogată din țară. Pe fațada principală există o pictură murală care amintește de ultima brusture (un fel de jafuri împotriva familiilor nobile sau înstărite, în acest caz împotriva familiei Corda) care a avut loc în sat, în noaptea dintre 27 și 28 octombrie 1870 și care a văzut populația alese, echipată cu pietre și arme, și bandiții călare în contrast;
  • Fântânile istorice: aceste surse, toate construite în granit și construite la începutul secolului trecut, reprezintă încercarea de a avansa orașul: cea mai veche datează din 1900 și este situată în inima centrului istoric Alaese și se numește din acest motiv Su puttu 'e mesu idda; fântâna Serì datează din 1901 , plasată în interiorul unui mic pătrat semicircular la care se accesează coborând câteva trepte care îl fac un adevărat mic amfiteatru; spălătoria publică, S'Abbadolzu, datează , de asemenea, de la începutul secolului al XX-lea și este situată nu departe de Primărie;
  • Bicocca Dessena : se află lângă biserica San Giovanni, la aproximativ 50 m de clădire. Este o casă privată (acum nelocuită) din granit și situată în centrul istoric. Caracteristica casei este loggia mică care se deschide în fața ușii, care primăvara este înfrumusețată cu culorile florilor.

Situri arheologice

Complexul Sos Nurattolos

Teritoriul Alà păstrează importante situri arheologice din epoca nuragică , care mărturisesc originile sale foarte vechi. Printre cele mai importante:

Locuri de interes naturalist

Societate

Evoluția demografică

Locuitori chestionați [5]

Etnii și minorități străine

Conform datelor ISTAT, populația rezidentă străină la 31 decembrie 2016 era de 76 de persoane. Naționalitățile cele mai reprezentate pe baza procentului lor din totalul populației rezidente au fost:

România 63 3,35%

Cultură

Sărbători și aniversări

Sărbătoarea Sfântului Francisc

Vitraliu dedicat Sf. Francisc (biserica Sant'Agostino)

Sărbătoarea Sfântului Francisc este una dintre cele mai importante din Sardinia, care întâmpină în fiecare an aproximativ 10.000 de credincioși. Are loc în 4 și 5 octombrie în sanctuarul omonim, începând cu primii ani ai secolului al XX-lea.

Originea acestui festival constă într-o poveste care are aproape contururile unei legende. Protagonistul acestei povești este Giovanni Piscera, cunoscut în sat ca tiu Columbu , un umil păstor născut în 1861. Legenda spune că Giovanni, după ce s-a întors dintr-una din multele zile petrecute în mediul rural, odată în pat a visat la St. Francisc de Assisi. , Cerându-i să construiască o biserică în cinstea sa. Pastorul, după ce inițial a refuzat să îndeplinească sarcina care i-a fost atribuită de sfânt, într-un alt vis ulterior, omul a acceptat propunerea, în ciuda situației sale economice dificile. În scurt timp, unchiul Giovanni i-a convins pe alese să-l ajute să construiască templul, care a fost finalizat în 1906 . La finalul lucrărilor, cei care au contribuit la construirea bisericii au decis să pună o placă comemorativă a evenimentului. Numele adevăratului întemeietor, adică cel care a inspirat lucrarea de la Sfântul Francisc însuși, a fost pus pe ultimul loc. Tradiția spune că Francesco însuși, care i-a apărut pentru a unsprezecea oară unchiului Colombo, i-ar fi spus:

Nu vă faceți griji: ordinea care a fost urmată în stelă va fi și ordinea în care se vor întoarce la Domnul. "

De fapt, consultând certificatele de deces ale persoanelor implicate, se poate atesta foarte bine că ordinul care a fost urmat în piatra funerară a fost și cel al morții fondatorilor bisericii. Unchiul Colombo a murit la aproape 102 ani, în 1963.

Festivalul religios începe pe 25 septembrie odată cu începutul novenei, în timpul căreia credincioșii parcurg traseul care merge de la sat la sanctuarul situat la 2 km distanță. În seara zilei de 2 octombrie, după liturghie, are loc o procesiune cu torțe, în timpul căreia statuia sfântului este transferată momentan de la sanctuarul său la biserica Sant'Agostino din sat. Sosirea în sat este de obicei întâmpinată cu un foc de artificii. Ziua de 3 octombrie este dedicată petelor sas , tăierii cărnii: dimineața se sacrifică vitele, după-amiaza degustarea „su sambene rassu”. În dimineața zilei de 4, cu câteva ore înainte de zori, mii de Alaesi merg la bucătării pentru a finaliza pregătirile pentru prânzul cel mare de a doua zi. A doua zi dimineață părăsim orașul în procesiune, în care credincioșii, înaintați de cavaleri și grupuri în costum, însoțesc statuia sfântului de la biserica parohială la casa tradițională. La sosire, slujba este săvârșită de episcop și de preoții eparhiei sub stejarii seculari. La prânz, bulion cu carne este servit tuturor celor prezenți. Sărbătorile continuă seara cu dansuri și cântece sarde și diverse spectacole muzicale. Pe 5 octombrie se repetă Sfânta Liturghie în sanctuar dimineața, prânz pentru toată lumea și sărbători civile până noaptea târziu.

Festivalul atrage în fiecare an mii de pelerini din întreaga insulă și, de asemenea, din continent.

Sărbătoarea patronală: Sant'Agostino, San Sebastiano și Santa Rosa

Sărbătoarea patronală a Sant'Agostino are loc la sfârșitul sezonului estival, pe 28 august. Este sărbătoarea hramului orașului și, în ceea ce privește sărbătorile civile, este organizată în fiecare an de fedalele de cincizeci de ani; în realitate, acest obicei a început în 1998. Anterior sărbătoarea a fost atribuită (intregàda, în limba sardă) unui singur prior. Recrutarea în vârstă de cincizeci de ani este, de asemenea, responsabilă pentru organizarea zilelor de sărbătoare dedicate San Sebastian și Santa Rosa, care completează sărbătoarea de patru zile. Cu această ocazie, se organizează festivalul vitelului (oferit pentru degustare gratuită), vânătoarea de comori și alte jocuri în aer liber pentru adolescenții orașului, Mile for Peace, introdus în 1989 și diverse spectacole în piață cu participarea. , Grupuri folclorice sarde, comedieni și diverși animatori. Din 2016, comitetul s-a angajat să organizeze revizuirea vinului, o competiție de vinuri deschisă tuturor producătorilor de vin locali și invitați.

Alte sărbători religioase

Celelalte sărbători religioase sunt concentrate într-o perioadă cuprinsă între mai și iunie. În luna mai, Santa Maria este sărbătorită în cătunul Mazzinaju, în timp ce în penultima duminică a lunii are loc festivalul în cinstea Santa Rita . Iunie este dedicată sărbătorilor Sfântului Antonie din Padova (în jurul sfârșitului primului deceniu) și Sfântului Ioan Botezătorul (a patra duminică a lunii). Ultimul sfânt este amintit, în diferite perioade între mai și iunie, și în cătunul Sos Sonorcolos , cu un festival organizat în principal de familii originare din satul acum aproape nelocuit de cărbuni. Tot în iunie, până acum un deceniu, Sfântul Iosif era sărbătorit în cătunul Badde Suelzu .

Perioada dintre aceste sărbători religioase și patronală a fost acoperită de întreaga lună iulie, dedicată s'alzola , în care ( Triulas triuladu ) nicio sărbătoare nu era un bun augur, nici măcar pentru nunți sau botezuri.

Alte sărbători tradiționale

Pe 17 ianuarie , un comitet spontan de cetățeni din raioanele Monte Altu, Monte Becchitu, Mannu Coconut și Mendadores organizează în fiecare an focul către Sfântul Abate Antonie (Sant'Antoni de su fogu), în respectarea tradiției pierdute de cel puțin 70 de ani.

Pro loco a reînviat, în schimb, tradiționalul eveniment de carnaval al Su Pamentomo , Miercurea Cenușii , de asemenea un eveniment în puternică uzare. În timpul Su Pamentomo este obișnuit să murdărești fețele opuse cu plută arsă, astfel încât să fie similare cu „Su mascatzu de sete berritas”, o figură tradițională a mitologiei locale, din care pro loco-ul local a reconstruit forma tipică . Su mascatzu nu a fost singurul personaj transmis din tată în fiu în timpul „sosilor de foghile”, dimpotrivă există multe altele: „ Sa fadaza ”, „Sa tirulia”, „Su boe corros de atalzu”, „Mastru pinnatzu "," Maria Letolu "," Sa mama de su sole "," Maria Petenedda "," Pedretzecula "," Mamai Letolu "," Su mamajone ", dar acum aproape nimeni nu-și amintește cum au fost reprezentate prin memoria orală. Cu toate acestea , foarte bine cunoscut și plin de viață, din nou , în timpul carnaval perioada, sunt numirile cu Su Laldajolu și Su Carrasegarone, respectiv pe Lăsata joi și sâmbătă următoare Ash miercuri.

În domeniul religios, între lunile martie și aprilie, frăția locală Santa Rughe organizează riturile Săptămânii Sfinte , cu riturile Sas Chilcas (la prima lumină a zorilor în Vinerea Mare) S'Iscravamentu și S'incontru .

Din 2007 , vara Alaese a fost organizată în fiecare an, care are loc în lunile iunie, iulie și august, cu evenimente sportive și muzicale. Din 2010 până în 2014, împreună cu sărbătorile în cinstea lui San Giovanni, a avut loc evenimentul Tenoriades , un concurs de canto cu premii pentru o asociație de tenori , care în 2011 , la sfârșitul lunii decembrie, a organizat un eveniment aproape similar. pentru coruri polifonice Boghes Galanas . Vara, de cinci ani se desfășoară turneul de murra dedicat Sfântului Petru , pentru care se organizează și tradiționala (deși dezafectată) foghilone pe 28 iunie. Meseria și tradițiile locale sunt îmbunătățite în evenimentele Nadale din Carrera (decembrie pe stradă), acum la a treia ediție în 2018 și Austu în Alà (august în Alà), în cea de-a doua ediție (în 2019). Toate aceste ultime evenimente sunt organizate de pro loco în competiție cu alte asociații locale.

La 31 decembrie a fiecărui an, are loc Sa fita , o cerșetorie a tinerilor din casă în casă, reevaluată în ultimii ani de pro loco care a restabilit darul pâinilor tradiționale de sfârșit de an, alături de castane fripte și broșuri sarde.

Pe de altă parte, numirea lui Sas 25 Marias s-a pierdut, chiar dacă era prezentă în memoria bătrânilor, care a avut loc cu ocazia concepției lui Iisus Hristos , pe 25 martie a fiecărui an.

Limba sardă și dialectul logudorez

Limba maternă, sarda comună în varianta sa alese, este o limbă foarte plină de viață, spre deosebire de multe țări sarde, atât de mult încât mai mult decât bilingvism, pentru Alà ar trebui să vorbim despre monolingvismul sard: orice activitate oratorie, din simpla conversație la bar , predicile ecleziastice până la discuțiile din consiliul orașului, se caracterizează prin utilizarea constantă și aproape exclusivă a limbii sarde , atât de către adulți, cât și de către tineri [ fără sursă ] . Prolocoul orașului, reconstituit în 2011, a decis să folosească limba vorbită tipică pentru toate comunicările sale oficiale, varianta logudoreză a limbii sarde, folosind mai întâi o ortografie locală, apoi respectând regulile ortografice ale LSC , testate de regiunea Sardinia. de la mai mult decât un luciu. Anche i comitati di festeggiamento civile per i santi venerati in paese sono soliti interloquire con la popolazione mediante manifesti pubblici redatti il più delle volte in sardo.

Dal tipico modo di parlare del paese, si distingue sensibilmente la parlata della frazione di Badde Suelzu, posta tra i monti al confine con Monti . E la vicinanza con quest'ultima località che conferisce a tale parlata una differenza sonora evidente, mentre altre differenze si notano anche nel lessico ( fuenta , inghiriellu ....), che gli abitanti originari della frazione ormai quasi disabitata si conservano anche dopo essersi trasferiti in paese, fenomeno simile a quanto successo a Buddusò con gli abitanti della frazione di Tandalò.

Il dialetto di Alà è però stato fortemente influenzato nel suo lessico dalla vicinanza con la Gallura , in particolare dalla presenza costante in paese di persone di origine calangianese, che dapprima trasferitesi nelle valli di Oleva', progressivamente si spostarono verso Alà, centro avente giurisdizione ecclesiastica su quelle valli galluresi. Vocaboli come mufatza (nebbia), brotzu (ricotta), istuzu (coltello), edola (edera) o banca (tavola), sono chiaramente derivazioni galluresi che caratterizzano l'odierna parlata alaese, differenziandola in parte dalla parlata del vicinissimo centro di Buddusò , che si è dimostrato più conservativo in tal senso.

Anche ad Alà, come in tutti i paesi della Sardegna, uno dei diletti preferiti in passato dagli abitanti era la poesia. Poesia non scritta, salvo rare eccezioni, ma improvvisata durante i lavori nei campi o attorno al foghile nelle lunghe sere invernali. Poesie che poi venivano tramandate oralmente e che diventavano a volte veri e propri proverbi o modi di dire. Erano particolarmente attivi anche i canzonatori, persone abili nelle rime che descrivevano virtù, ma soprattutto i vizi di alcuni personaggi del posto.

Il costume tipico

Il costume tipico oramai è utilizzato solamente in occasione di manifestazioni folkloriche: non si usa più come abito di tutti i giorni dalla prima metà del secolo scorso. La maggior parte dei costumi sono ricostruiti da sarte del paese, ma ne esistono ancora degli originali, risalenti al XVII secolo.

Il costume maschile è formato dalla tradizionale berrita longa in panno nero che venne poi sostituita nel modo di vestire borghese dalla berrita corta. La camicia ( su 'entone o sa camija ) è di cotone bianco senza colletto, e sopra di essa viene indossato il gilet, su colpette , di velluto granato davanti e di panno nero dietro. Sulla parte in velluto è presente un ricamo di fiori, eseguito con filo di seta. Completano il costume su tzintulone (cintola in pelle nera o castana), sas raghittas in orbace nero usate sopra sas ragas in cotone bianco e sas caltzittas (i gambali) in orbace anch'essi.

Il costume femminile è formato da su mucadore in lana, di colore nero o castano, dal busto - su giustinu - di colore rosso e oro, irrigidito con telaio di giunco, che si posiziona sopra sa camija in cotone bianco. Ancora, su corittu , giacca di panno rosso con sette bottoni nei polsi e sa 'unneddha ( la gonna ) di panno nero con balza ricamata, coperta sul davanti dal grembiule ( su pannellu ) di seta nera con composizioni floreali di colore rosso-violaceo.

Economia

Il paese ha una lunga tradizione agropastorale, attività che ha dato per secoli il sostentamento all'intera comunità. In particolare rinomate erano le carni bovine selezionate e la produzione di miele , mentre molto meno diffuso rispetto alla media sarda era l'allevamento ovino, forse per via dell'eccessiva frammentazione del pascolo alaese (ad Alà non è praticamente mai esistito il latifondo). Non mancano però i nuovi prodotti: recentemente, infatti, l'azienda agricola S'Olteddattu ha intrapreso con successo la coltivazione dello zafferano e delle piante officinali.

Lo scorso decennio il paese è stato al centro di una crescita economica esponenziale. Basti pensare che nel 2004 è stato il comune italiano in cui si sono contate più nuove iniziative produttive in rapporto al numero di abitanti. Alà detiene inoltre il primato sardo di crescita del numero delle aziende a livello assoluto: +18% nel 2003 . Fautori di questo boom oltre alla maestria edile, la qualità elevata del sughero estratto ad Alà, il migliore della Sardegna per elasticità e lavorabilità, il granito che, nonostante senta la concorrenza della Cina , grazie alle sue qualità e alla sua compattezza naturale è riuscito a tenere i mercati internazionali (Alà fa parte, insieme con Buddusò e altri comuni del nord-est dell'Isola, del Distretto del Granito). Tutto ciò ha portato a livelli di disoccupazione prossimi allo zero e alla presenza stabile di circa 150 extracomunitari di varia provenienza. L'aspetto negativo conseguente è stato una sorta di disaffezione dei giovani alaesi verso lo studio (lo stesso fenomeno si nota nel Veneto e in tutto il nord-est industrializzato italiano) e dunque Alà sconta un basso numero di laureati, seppur in forte crescita rispetto ai valori minimi degli anni settanta .

Dopo un breve periodo di emigrazione di massa culminato negli anni ottanta con il minimo storico di abitanti (nel 1991 erano 1830), il paese è riuscito a riprendere vigore sulla spinta del boom turistico della vicina Gallura . Negli ultimi due anni, in conseguenza della perdurante crisi economica, il livello degli abitanti è sceso in maniera sostenuta, arrivando a lambire il limite dei 1900 residenti.

I maestri di muro e l'agenzia Forestas

I maestri di muro in pietra di Alà sono i più ricercati per rivestimenti e basolati. Il tutto anche grazie alla qualità della pietra da campo alaese, poco friabile e dunque ottima per le lavorazioni edili. Si sviluppa dunque a cavallo dei due millenni una fiorente attività di rivestimento delle ville della Costa Smeralda che occupa fino a una settantina di aziende artigiane locali.

Anche il settore della forestazione è molto importante per Alà: il 50% del territorio comunale è pubblico, e una parte consistente è stato adibito a demanio forestale mediante la nascita di tre cantieri di forestazione. Nel 1914 le aree di Littos e di Sas Tumbas vengono acquisite dalla cassa ademprivile di Sassari e diventano demanio forestale. Nel 1965 Nasce la foresta demaniale di Terranova e nel 1986 , a seguito delle procedure di rimboschimento completate dalla ditta Sarfor Spa e la costruzione del laghetto di Sa gianna de s'ercula di circa 3 ettari, tali terreni comunali passeranno in concessione trentennale all'Azienda foreste demaniali, oggi agenzia Forestas . Tali cantieri impiegano circa una settantina di operai fissi e un centinaio a tempo indeterminato.

Il carbone la prima vera economia del paese

Verso la fine dell'Ottocento si sviluppò la produzione di carbone , grazie all'opera di carbonai di origine toscana , molti dei quali si stabilirono definitivamente ad Alà (ancor oggi sono riconoscibili i cognomi, e anche i nomi tipici come Dante, Cesare e Cesarina, Giulio, Giosuè, che fino ad allora erano sconosciuti tra gli alaesi). Conseguenza negativa fu il completo disboscamento di buona parte del territorio di Alà, e le conseguenze sono ancora visibili oggigiorno nel monte che sovrasta il paese, a nord, e nella zona sud-orientale verso Torpè .

Energie rinnovabili: l'eolico

Il parco eolico tra Alà e Buddusò

Dal 2011 sulle alture che dominano il paese e il centro vicino di Buddusò è stato installato un parco eolico, dotato di 69 turbine prodotte dall'Enercon, azienda che si occupa di energie rinnovabili. Esso può generare circa 330 GWh di energia elettrica all'anno, confermandosi così il più grande parco eolico d' Italia e uno fra i maggiori d' Europa . Rende al comune circa 700.000 euro annui.

Geografia antropica

Alà presenta delle frazioni caratteristiche poste ai margini del suo territorio.

La frazione più conosciuta è sicuramente quella di Sos Sonorcolos, sviluppatasi come piccolo borgo di carbonai ai tempi della nascita, nell'Ottocento, di un fiorente commercio di carbone tra la Toscana e la Sardegna, che comportò un selvaggio disboscamento delle zone a sud-est del paese. È situato al confine con il territorio di Bitti e dunque può considerarsi come un lembo di Barbagia in territorio di Alà. Conserva oggi le tipiche abitazioni in pietra da campo, ed è sede di numerosi vigneti e orticelli che sfruttano la sua esposizione ai venti caldi.

Al confine con il territorio di Monti ci sono le frazioni di Mazzinaiu e Badde Suelzu . Sono oramai abitate da poche famiglie di pastori, che abitano in casette basse e allungate, simili agli ''stazzi'' galluresi. In effetti questo territorio è prospiciente alla Gallura meridionale e dunque l'edificazione delle abitazioni ne ha subito l'influenza.

Tra la strada per Monti e quella per Padru sorge la frazione di S'iscala pedrosa , anch'essa abitata oramai da pochi individui, prevalentemente dediti all'allevamento.

Altre frazioni del paese sono parzialmente disabitate (Filu 'e lepere, Pres'In S'Ainu e Corrugnele).

Sport

Atletica

Alà dei Sardi vanta una grande tradizione per quanto riguarda l'atletica leggera.

La SS Alasport è stata fondata nel 1970 ; ha uno dei settori giovanili più forti della Sardegna [ senza fonte ] , con ottimi risultati a livello nazionale e internazionale. È famosa anche per il caratteristico trofeo .

Pallavolo

La Volley Alà è rinata nel 2013, negli anni novanta arrivò a disputare anche i campionati di prima divisione con la squadra femminile. Ora partecipa sempre con la squadra femminile al campionato di terza divisione e nelle categorie giovanili.

Calcio

La SC Alà è nata nel 1979 . Nella stagione 2015 - 2016 milita nel campionato di Seconda Categoria.

Manifestazioni sportive

Cross di Alà dei Sardi

È una gara di corsa campestre che si svolge tra i mesi di febbraio e marzo, organizzata dalla Società Sportiva Alasport. È considerato un appuntamento di rilievo per gli appassionati di cross maschile e femminile, vi partecipano infatti i campioni più conosciuti della specialità. Sino al 2012 si svolgeva il Trofeo Alasport , competizione di livello internazionale che per la qualità di atleti presenti era tra le più importanti al mondo. Di questa manifestazione se ne organizzarono 36 edizioni, dal 1973 al 2012 . L'edizione 2013, che sarebbe dovuta essere la 37ª, non si svolse a causa della mancanza di fondi, e da allora non si svolsero più edizioni del Trofeo. Dal 2016 si è ripartiti con una manifestazione di livello regionale in memoria di Elisa Migliore, giovane atleta alaese con importanti risultati a livello nazionale deceduta a 32 anni.

Rally

Nel mese di giugno di ogni anno si corrono sugli sterrati alaesi alcune tappe della prova italiana del campionato del mondo rally (WRC), il Rally d'Italia Sardegna . I terreni prescelti sono solitamente quelli delle alture sopra il paese, i Monti di Alà appunto, e del cantiere forestale di Coiluna, nella parte sud del territorio alaese, al confine con Buddusò . In alcune edizioni le auto sono passate anche negli sterrati di Terranova , al confine con il comune di Monti .

Note

  1. ^ a b Dato Istat - Popolazione residente al 30 giugno 2019.
  2. ^ Classificazione sismica ( XLS ), su rischi.protezionecivile.gov.it .
  3. ^ Tabella dei gradi/giorno dei Comuni italiani raggruppati per Regione e Provincia ( PDF ), in Legge 26 agosto 1993, n. 412 , allegato A , Agenzia nazionale per le nuove tecnologie, l'energia e lo sviluppo economico sostenibile , 1º marzo 2011, p. 151. URL consultato il 25 aprile 2012 (archiviato dall' url originale il 1º gennaio 2017) .
  4. ^ AA. VV., Dizionario di toponomastica. Storia e significato dei nomi geografici italiani. , Milano, Garzanti, 1996, p. 13, ISBN 88-11-30500-4 .
  5. ^ Statistiche I.Stat ISTAT URL consultato in data 28-12-2012 .

Bibliografia

  • Manlio Brigaglia , Salvatore Tola (a cura di), Dizionario storico-geografico dei Comuni della Sardegna , Sassari, Carlo Delfino editore, 2006, ISBN 88-7138-430-X .
  • Francesco Floris (a cura di), La grande enciclopedia della Sardegna: eventi storici, politici e culturali, artistici, letterari, sportivi, religiosi, soldati e attori, gastronomia, costumi e bellezze naturali dalle culture prenuragiche fino ai grandi avvenimenti del nostro secolo , Roma - Cagliari, Newton & Compton - Edizioni della Torre, 2002, ISBN 9788882897482 , OCLC 879899382 .
  • Antonio Sanciu, Paola Mancini, a cura di Salvatore Tola, Tutti i comuni della Sardegna-Alà dei Sardi, Sassari, Carlo Delfino editore, 2014.
  • AA. VV., Alà dei Sardi - La magia dell'ambiente , 2005.

Altri progetti

Collegamenti esterni

Sardegna Portale Sardegna : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Sardegna