al-Waqidi

Abū ʿAbd Allāh Muhammad Ibn ʿUmar ibn Wāqid al-Sahmī ( arabă : أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي ); Medina , 747 - Bagdad , 823 ) a fost un istoric arab .

Amintit în mod normal ca al-Wāqidī , în arabă : الواقدي , el a fost unul dintre primii istorici musulmani .

A studiat în orașul său natal Medina . Apoi s-a dus la Bagdad când califul Hārūn al-Rashīd a făcut hajj în Mecca în 186 E./802 și a vizitat și Medina. Cu această ocazie vizirul barmecid Yahya ibn Khalid ibn Barmak l-a indicat ca un ghid pregătit și de încredere pentru locurile sfinte. Rashīd l-a numit apoi qāḍī din partea de vest a capitalei Abbasid .

Al-Wāqidī a fost un neobosit colecționar de tradiții și autor al multor cărți, dintre care doar una a supraviețuit cu siguranță, în timp ce o altă - Kitāb alredda , publicată de M. Hamidullah - i se atribuie, de asemenea.

Secretarul său - binecunoscutul Muhammad Ibn Sa'd , a folosit pe larg materialul Maestrului și astfel ambii au lăsat două repere importante în istoriografia referitoare la Profetul Islamului , după biografia pionieră a lui Ibn Ishaq .

Cartea cu siguranță atribuibilă lui și care a ajuns până la noi este Kitāb al-taʾrīkh wa al-maghāzī („Cartea istoriei și campaniilor militare”) care descrie campaniile (în arabă ghazw ), la care a participat personal Muhammad când a conducea primul Umma la Medina.

O altă lucrare care i-a fost atribuită, Futūḥ al-Shām („Cucerirea Siriei ”), a fost de fapt scrisă nu mai devreme de secolul al XII-lea , atât de mult încât a fost definită de istoricii islamici ca o lucrare „pseudo-waqideo”.

Al-Waqidi a fost criticat de savanții musulmani pentru lipsa de interes față de metodologia muḥaddithūn, care se aplica și tradițiilor istorice ale metodologiei Hadithului . Acest lucru l-a determinat pe al-Waqidi să propună linii de transmițătoare defecte și să recurgă adesea la criteriul său personal, făcându-l să suspecteze ^[1] în ochii erudiților-clerici care au început să domine domeniul cunoașterii islamice în secolul al IX-lea .

Imam al-Shafi'i a afirmat că „cărțile scrise de al-Wāqidī nu erau altceva decât o grămadă de minciuni”, în ciuda faptului că însuși Imamul, potrivit unor cercetători ai dreptului musulman, precum Joseph Schacht , a falsificat deseori lanțuri de transmițătoare utile pentru a valida teoriile sale juridice, cu o proiecție spate corespunzătoare până la de multe ori având, la începutul isnad hadisului sale, același profet Mohammed .

Notă

Bibliografie

• Kitāb al-maghāzī , ed. JM Jones , Londra, Oxford University Press, 1966.
• MJ de Goeje , Mémoires sur la conquête de la Syrie , Leiden, EJ Brill, 1900.
• William Nassau Lees, „The Fotooh al-Shám”: being a Account of the Muslim Conquests in Syria , Calcutta, J. Thomas, 1854 (Bibliotheca Indica No 16).
• C. Lo Jacono , „Romanele Waqidei” și opera lui Ibn Aʿtham al-Kūfī ”, în: Ziua de studiu a cincizecea aniversare a morții Leone Caetani (Roma 16-XII-1985) , Fundația Leone Caetani a Academy Nazionale dei Lincei , Roma, 1985, pp. 39-54.

linkuri externe

• Al-Waqidi , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Al-Waqidi , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Al-Waqidi , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii