Alain Daniélou

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alain Daniélou

Alain Daniélou ( Neuilly-sur-Seine , 4 octombrie 1907 - Lonay , 27 ianuarie 1994 ) a fost istoric al religiei și francez orientalist .

Fratele mai mic al cardinalului Jean Daniélou , Alain Daniélou a fost un savant al istoriei muzicii , un mare expert în istoria Indiei și unul dintre cei mai cunoscuți adepți occidentali ai șaivismului .

Viaţă

Fiul unui fervent catolic și al unui politician breton anticlerical , în stare de sănătate precară, și-a petrecut copilăria în mediul rural, între biblioteca tatălui său și pian. De mic a devenit pasionat de muzică și pictură.

Și-a finalizat studiile universitare în America , lucrând și ca pianist în cinematografe pentru a însoți filmele mute . Înapoi în Franța, a studiat compoziția , cântecul și baletul . A fost atras de țările exotice și în 1932 a început o serie de călătorii. Vizită Maghrebul , Orientul Mijlociu , India , Indonezia , China și Japonia .

Stabilit în India în 1937, a studiat filosofia, muzica și sanscrita în școlile tradiționale locale timp de 15 ani. Este inițiat în hinduismul śaivaita , învață să joace vina și adoptă hindi ca limbă de zi cu zi. El participă activ la viața politică și la lupta pentru independența Indiei, devenind membru al Bharatiya Jana Sangh, un partid tradiționalist hindus.

Cunoscut acum sub numele de Shiva Sharan („Preferatul lui Shiva ”), în 1945 a devenit lector la Universitatea Hindusă din Benares , trecând ulterior la direcționarea unei importante biblioteci de manuscrise sanscrite din Madras în 1954.

La începutul anilor șaizeci s-a întors în Europa și în 1963 a fondat la Berlin , iar în 1969 la Veneția , Institutul Internațional de Studii Comparative de Muzică. În anii următori s-a dedicat unei diseminări intense a culturii indiene.

Partenerul său de viață a fost fotograful elvețian Raymond Burnier ( 1912 - 1968 ), renumit pentru fotografiile templului Khajurāho , cu care a petrecut mulți ani în Afganistan , Varanasi și Zagarolo (Roma). Una dintre vilele sale de lângă Zagarolo este acum sediul FIND, Fundația India-Europa a Nuovi Dialoghi, moștenitor cultural al Fundației Harsharan, pe care a fondat-o în 1969.

Cu ocazia împlinirii a 80 de ani, orașul Paris a organizat un spectacol în cinstea sa pe Avenue des Champs-Élysées , cu Mady Mesplé , la care au participat cele mai înalte autorități de artă și cultură.

A murit, optzeci și șase, pe 27 ianuarie 1994.

Lucrări și premii

Alain Daniélou a primit următoarele onoruri: ofițer al Legiunii de Onoare , ofițer al Ordinului Național al Meritului , comandant al Ordine des arts et des lettres , profesor emerit al Senatului din Berlin (în 1992), membru al Academiei de muzică din 'India. În 1991 a primit premiul Cervo pentru muzică. [1] În 1991 a fost numit membru de onoare al Academiei Naționale Indiene de Muzică și Dans.

În calitate de consultant muzical, a colaborat la mai multe filme, în special India de Roberto Rossellini și The River, de Jean Renoir . Melodiile înregistrărilor sale au fost folosite de numeroși regizori și coregrafi. [1]

Printre numeroasele sale lucrări, studiile sale despre yoga și istoria și cultura indiană în general sunt de o importanță absolută. Deși nu este considerat un autor strict „științific” în domeniul academic, acestea au fost, de asemenea, luate în considerare și citate de către savanții indieni cunoscuți, cum ar fi Jean Varenne .

În 2017, regizorul Riccardo Biadene a realizat documentarul Alain Daniélou - Labirintul unei vieți , prezentat la Festivalul Biografilm [2] .

Teorii despre „Civilizația mediteraneană”

Alain Daniélou a dat numele de „civilizație mediteraneană” trăsăturilor comune pe care el le-a manifestat în rândul populațiilor din bazinul mediteranean , Orientul Apropiat și India , considerate a fi de origine comună [3] și de locuitori, înainte de a treia mileniul î.Hr. zona din Peninsula Iberică până la râul Gange .

Potrivit lui Daniélou [4] populațiile precum iberii , pelasgii , etruscii , berberii , minoicii , ciprioții , egiptenii , sumerienii și dravidele au o origine comună dintr-un singur stoc, care ar fi jucat un rol fundamental în nașterea marilor civilizații din această zonă extinsă și că nu ar avea nici caracteristici indo-europene (cum ar fi următorii invadatori ahei , iranieni etc.), nici semitice (precum asirieni , caldeeni , evrei etc.).

Teoriile „Munda”

Potrivit lui Daniélou, în spatele actualelor triburi Munda din nord-vestul Indiei exista [5] un vechi grup etnic răspândit în timpurile preistorice din Africa până la Marea Mediterană până în India și Oceanul Pacific și al cărui strămoș se găsește în special în India , Indochina și Oceania .

Diferitele valuri migratoare începând cu 70-75.000 de ani în urmă au condus la o împărțire a acestei vechi populații ancestrale din care provin diferitele tipuri etnice. Populația inițială pare să fie foarte asemănătoare cu grupul Khoisan actual, în timp ce primul grup care s-a separat ar părea a fi grupul proto-australoid, apoi la rândul său separat în stocul de pigmei africani (există de fapt asemănări surprinzătoare între cultura Indian Munda și cel al pigmeilor africani) și în cel australoid care s-a răspândit începând din Africa de Est acum aproximativ 60.000 de ani, colonizând întreaga zonă tropicală până pe continentul australian . Acest grup etnic și cultural a fost împins progresiv înapoi în bazinul mediteranean și în Orientul Mijlociu de către civilizația mediteraneană și apoi de invaziile ariene, în timp ce a reușit să progreseze în continuare în Asia de Sud-Est cu civilizațiile Mon-Khmer . Ramura australoidă a colonizat Oceania și a dat naștere culturilor aborigene ale acestor insule.

Pentru Daniélou [6] grupului de limbi Munda aparțin și limbile popoarelor indigene din Birmania , din Indochina (precum Mon-Khmer ) și Malaezia , Veddas din Sri Lanka , Batin din Sumatra , Tala din Sulawesi și în cele din urmă limbile aborigene australiene . Nu pare că aceste populații au folosit orice tip de scriere . Cu toate acestea, au dezvoltat instituții sociale, concepte religioase, filosofice și artistice de nivel înalt. Întreaga lor cultură a trecut din generație în generație grație tradiției orale . Totuși, acest fenomen reprezintă o constantă a civilizațiilor preistorice și protohistorice și explică importanța și supremația transmiterii orale asupra scrierii tipice multor societăți care au fost influențate de aceste populații antice, cum ar fi brahmanii Imnurilor vedice . Aceeași supremație a cuvântului se găsește în rândul celților și în multe religii de astăzi, cum ar fi catolicismul , persistă ideea că doar ritul recitat oral este eficient .

Aceste populații proto-australoide, organizate în grupuri mici unite la rândul lor în triburi, trăiau prin vânătoare și adunare în pădure. Nu practicau agricultura și, cel puțin pentru grupul indian, se bazau pe o organizare socială matriarhală : femeii în vârstă căreia îi este încredințată comanda tribului. Poliandria derivă din acest aspect socio-politic [6] atât ca o căsătorie succesivă între o femeie și diverși bărbați, cât și ca o tradiție larg răspândită printre unele triburi ale căsătoriei dintre o femeie și toți frații unei familii. În special, această formă de poliandrie a fost transmisă și în Tibet și în Khasi din Assam . Urmele acestui obicei străvechi al popoarelor munda pot fi găsite și în legendele prezente în poemul epic Mahābhārata răspândit în tradițiile următoarelor ere indiene. Aici cei cinci eroi principali sunt frații Pandava care au o singură mireasă pe nume Draupadi .

Dezvoltarea socială și tehnologică în cazul munda, la fel de des în istorie, nu merge mână în mână. Complexitatea relativă atinsă la nivel socio-cultural este de fapt însoțită de o simplitate a dezvoltării tehnologice care a fost probabil decisivă pentru depunerile sau asimilările ulterioare de către civilizațiile ostile. Cu toate acestea, în ciuda simplității lor, au ajuns la soluții tehnice interesante și funcționale. Chiar și astăzi în sudul Indiei există pescari care folosesc bărci construite fără ajutorul metalului. Lemnul este împăturit peste foc și legat cu ajutorul unor cabluri de remorcare. Pe bărci similare, primii navigatori munda s-au confruntat cu Oceanul Indian până în Oceania și coastele africane. Abordarea acestor populații cu metalul a fost, de asemenea, originală. Cu toate acestea, dacă nu știm cum și când au descoperit metalurgia, știm că ei, în India, la fel ca dravidienii și arii , aparent nu au cunoscut epoca bronzului, trecând de la piatra lustruită la epoca fierului [7] în o epocă anterioară anului '800 î.Hr. În plus, fierul joacă încă un rol ritual și sacru în rândul moștenitorilor mundai indiene: de exemplu, inele de fier și brățări care sunt date miresei.

Religia acestor populații, conform studiilor făcute în principal în zona indiană [8] , s-a bazat pe animism și pe o relație continuă cu natura. Figurile centrale sunt preoții care se ocupă de riturile de ispășire, un fel de șamani sau auguri . Animalele sunt considerate aproape umane atât de mult, încât povești precum Cartea junglei a lui Kipling și Fabulele sanscrite din Panchatantra (care l-au inspirat pe Esop ) derivă din tradițiile orale ale popoarelor indiene munda. Dovezi ale originilor comune ale triburilor din teritoriile atât de îndepărtate unele de altele pot fi găsite și în domeniul muzical: există asemănări surprinzătoare între cântecele populare cu Yodel în Caucaz , Tirol , în rândul pigmeilor indieni și Gond .

Pigmeii par a fi o ramură străveche a acestor triburi , precum și cei aproximativ 40 de milioane [9] de indieni de astăzi, care sunt numiți Adivasi de către hinduși, aparțin grupului munda. Rădăcinile mame-khmerilor datează și de acest grup etnic, iar faimosul oraș Angkor este cea mai mare mărturie a civilizației pe care acești oameni au putut să o dezvolte.

Lucrări

  • Yoga, metodă de reintegrare ( Yoga: méthode de réintégration ), 1951
  • Erotismul divinizat ( L'érotisme divinisé ), 1962
  • Cele patru simțuri ale vieții și structura Indiei tradiționale ( Les quatre sens de la vie ), 1963
  • The Shiva Drum ( La musique de l'Inde du nord ), 1966
  • Istoria Indiei ( Histoire de l'Inde ), 1971
  • Mituri și zei ai Indiei ( Mythes et dieux de l'Inde ), 1975
  • Śiva și Dionis ( Shiva și Dionysos ), 1979
  • Calea labirintului, amintiri din est și vest ( Le chemin du labyrinthe ), 1981
  • Fantezia zeilor și aventura umană ( La fantaisie des dieux et d'aventure humaine ), 1985
  • În jurul lumii în 1936 ( Le tour du monde en 1936 ), 1987

Onoruri

Ofițer al Ordinului Legiunii de Onoare - panglică pentru uniformă obișnuită Ofițer al Ordinului Legiunii de Onoare
Ofițer al Ordinului Național al Meritului - panglică pentru uniforma obișnuită Ofițer al Ordinului Național al Meritului
Comandant al Ordinului Artelor și Literelor - panglică pentru uniforma obișnuită Comandant al Ordinului Artelor și Literelor

Notă

  1. ^ a b alaindanielou.org
  2. ^ Festivalul Biografilm | Alain Danielou: labirintul unei vieți , pe www.biografilm.it . Adus la 6 ianuarie 2018 (arhivat din original la 7 ianuarie 2018) .
  3. ^ Alain Daniélou, Shiva și Dionysus , Astrolabe, Roma
  4. ^ Daniélou, History of India , p. 23 .
  5. ^ Daniélou, History of India , p. 15 .
  6. ^ a b Daniélou, History of India , p. 18 .
  7. ^ Daniélou, History of India , p. 17 .
  8. ^ Daniélou, History of India , p. 20 .
  9. ^ Daniélou, History of India , p. 19 .

Bibliografie

  • Alain Daniélou, Istoria Indiei , traducere de Alessandra Strano, Roma, Astrolabio Ubaldini, 1984, ISBN 88-340-0802-2 .
  • Corespondența dintre Alain Daniélou și René Guénon, 1947-1950 , Florența, Leo S. Olschki, 2002, ISBN 88-222-5099-0 .
  • Alfredo Cadonna (editat de), Memoria lui Alain Daniélou , Florența, Leo S. Olschki, 1996, ISBN 88-222-4476-1 .
  • Descoperirea templelor: artă și eros din India tradițională , Padova, Casadeilibri, 2007, ISBN 978-88-89466-23-0 . Publicație atașată lunii Archeo .
  • ( EN ) Nicola Biondi (editat de), Un catalog descriptiv al manuscriselor sanscrite din colecția lui Alain Daniélou la Fundația Giorgio Cini , Udine, Nota editore, 2017.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 76.314.108 · ISNI (EN) 0000 0001 0916 8721 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 104520 · Europeana agent / base / 73079 · LCCN (EN) n50047284 · GND (DE) 119 503 964 · BNF (FR) cb11898556g (data) · BNE (ES) XX901241 (data) · NLA (EN) 35.033.269 · BAV (EN) 495/80260 · NDL (EN, JA) 00.557.322 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50047284