Albanezii din Italia
| Albanezii din Italia Shqiptarët në Itali | |
|---|---|
| Locul de origine |  Albania |
| Populația | 421 591 (2020) |
| Limbă | Albaneză (dialecte: gegë și toskë ) |
| Religie | Creștinism ( catolicism și ortodoxie ); Islam ( sunnism și Bektashi ) |
| Grupuri conexe | Albanezii , albanezii kosovari- , arbëreshë , arvaniti , stradioti |
Imigrația albaneză în Italia ( diaspora shqiptare në Itali în albaneză ) este un fenomen migrator care a afectat Italia într-un mod special de la căderea Republicii Populare Socialiste Albania în 1991 .
În Italia există ambasada Albaniei la Roma și există opt consulate în restul țării, doi generali (la Bari și Milano ) și, în plus, consulate onorifice în diferite orașe italiene (în Ancona , Florența , Genova , Padova , Torino , și deja la Palermo ) [1] .
Statistici
Conform datelor Istat [2], populația albaneză din Italia la 31 decembrie 2019 este de 421 591 unități (8,37% din populația străină), ceea ce o face a doua comunitate străină din Italia după cea românească .
51,1% dintre albanezii din Italia sunt bărbați, în timp ce 48,9% sunt femei.
Demografie
Populația rezidentă în Italia din Albania la 1 ianuarie 2018. Date ISTAT. [3]
Istorie
Origini ale prezenței albaneze în Italia
Prezența albaneză în Italia este veche de secole, caracterizată de minoritatea istorică albaneză a Italiei ( arbëreshi i Italisë ) ereditară a acelei mari populații de exilați care din secolul al XV-lea a trebuit să abandoneze Albania , Epirul și Morea și alte teritorii albaneze din Balcani datorită avansului turco-otomanilor .
Istoriografia secolului al XIX-lea raportează cronologic diferitele migrații ale populațiilor albaneze din ritul bizantin (numit atunci „grecesc”) care au afectat Italia, în special cea sudică și insulară: [4] presupunând că prima migrație a avut loc spre Calabria în 1399 -1409 în timpul luptelor dintre Angevinii și aragonezi , în care mercenari albanezi au fost în ceasul de plata de o oră de cealaltă armată.
A doua migrație, 1416-1441, a fost condusă de Demetrio Reres căruia Il Magnanimo îi acordase multe privilegii în Calabria și Sicilia ; a treia migrație, între 1470-1478, când prințul Kroja către Giorgio Castriota Scanderbeg , [5] a fost chemat să-l ajute pe Ferrante primul din Aragon în lupta cu Ioan al II-lea de Anjou și avea teritorii în sudul Italiei. [6]
A patra migrație are loc în ultimele decenii ale secolului al XVI-lea, când căderea Croiei în mâinile turcilor a chemat numeroși albanezi în Calabria, sub protecția nepoatei lui Scanderberg, soția lui Pietro Antonio Sanseverino di Bisignano .
A cincea migrație, în jurul anilor 1533-1534, când mulți albanezi și-au abandonat orașele, cucerite de turci, îmbarcându-se pe corăbiile lui Carol al V-lea care le-au dus în capitala regatului sudic, din care mulți au fost transferați în Basilicata , în special în Melfi , Barile , Maschito , San Chirico Nuovo , Brindisi della Montagna , în Principato Ultra , Greci , Calabria, San Benedetto Ullano , Lipari și alte locații. [4] Cu toate acestea, istoriografia recentă, susținută de noi documente, a trasat o imagine mai complexă și variată a așezărilor și a motivelor care stau la baza repopulării zonelor locuite de albanezi, precum și o biografie a comandanților și a unor soldați albanezi ( așa-numitele stradioti ) [7] tăiate din elemente mitice. [4] Stradioti erau, de asemenea, plătiți pentru alte puteri decât cele ale realității sudice, cum ar fi cele care acționau în numele Republicii Veneția [8] sau ale statului papal .
Albanezii au păstrat te dheu i huaj (într-o țară străină) limba albaneză , ritul bizantin (și, prin urmare, supus jurisdicției Arhiepiscopiei Ohridului , în actuala Macedonia de Nord ), obiceiuri și obiceiuri naționale tradiționale. Prin urmare, comunitățile de rit oriental, în timp ce își respectau propriile tradiții bizantine, erau unite în ascultarea față de pontif. Mari speranțe privind posibilitatea armoniei între ritul „grecesc” și „latin”, înainte de sosirea albanezilor în Italia, au stârnit Conciliul de la Florența din 1439, după cuvintele Papei Eugen al IV-lea (1431-1447):
«Biserica mamă se bucură, copiii se întorc în cele din urmă la unitate și pace și care anterior, din cauza acestei despărțiri, au suferit cu amărăciune.[9] " |
Ulterior, Papa Grigore al XIII-lea (1572-1585), datorită instituției Congregatio pro reformatione din Italia , a permis o reglementare progresivă a ritului greco-bizantin într-un proces care a dat naștere la neîncredere reciprocă și neînțelegere.[9]
Timp de mai mult de cinci secole și jumătate, albanezii italieni își păstrează încă gelos identitatea etnică, lingvistică și religioasă, cu o legătură directă și durabilă cu patria Albaniei.
Printre descendenții acestor migrații se numără personalități importante precum: Papa Clement al XI-lea (ales în 1700 ), premierul Francesco Crispi , intelectualul Antonio Gramsci , juriștii Costantino Mortati și Stefano Rodotà și bancherul Enrico Cuccia .
Emigrația la sfârșitul secolului al XX-lea
Mai mulți albanezi, în special studenți, religioși și intelectuali, erau deja rezidenți în Italia după război. Începând cu 9 februarie 1991 , odată cu căderea comunismului în Albania , peste 10 000 de persoane, care au sosit din diferite părți ale Albaniei, s-au adunat în portul Durres pentru a emigra în Italia în căutarea unui loc de muncă [10] .
La 7 martie, în câteva ore, până la 27 000 de albanezi au ajuns la Brindisi , în prima sosire în masă a imigranților în Italia [11] . Înainte, de fapt, imigrația în Italia era încă un fenomen marginal. Cea de-a doua mare sosire în masă a avut loc la 8 august al aceluiași an, cu andocarea în portul Bari a unei nave comerciale care pleca din Durres , Vlora , cu douăzeci de mii de migranți la bord.
În acea perioadă, satele albaneze arbëreshë au devenit puncte de referință naturale pentru imigranții albanezi shqiptarë în acești ani, coexistând și bine integrate în țesătura socială a comunităților istorice [12] . Ajutorul asociațiilor și al celor două eparhii albaneze din Italia , în numele unei frății comune, a fost constant și durabil în ceea ce privește urgența umanitară, chiar și în cel mai recent caz albanezilor din Kosovo afectați de război .
Deși comunitatea albaneză este foarte înrădăcinată astăzi, în urma creșterii economice a Albaniei și a crizei economice din Italia, mai mulți albanezi, în special cei mai tineri, au decis să se întoarcă în Albania. În 2013 au fost 2.000, cu 23% mai mult decât anul precedent, iar numărul este în continuă creștere.
Societate
Există mai multe asociații culturale albaneze născute și active în ultimele decenii în Italia.
Din punct de vedere istoric, lângă biserica San Maurizio din Veneția, Scuola degli Albanesi ( Shkolla Arbërore ) a fost fondată în 1442 și construită în 1489, o clădire care a fost sediul școlilor comerciale și devoționale ale orașului unde s-au adunat trecând toți cetățenii albanezi. prin sau erau rezidenți în oraș.
Religie
După Conciliul de la Basel, Ferrara și Florența, albanezii, eliminând efectiv Marea Schismă Creștină dintre Est și Vest , au păstrat ritul oriental în comuniune cu Sfântul Scaun . Odată ce acești albanezi au migrat în exilați în Italia din cauza Imperiului Otoman , după lungele decenii victorioase cu Giorgio Castriota Scanderbeg , au adus cu ei această tradiție conciliară, care încă persistă: italo-albanezii sunt de fapt catolici de rit bizantin (în în trecut a fost numit „rit grecesc” [13] ) și, deși își păstrează propria structură, disciplină, tradiții și liturgie, așa cum sunt practicate de Biserica Ortodoxă , recunosc primatul papal. O vreme după sosirea lor, albanezii au fost încredințați diverșilor metropoliți, numiți de arhiepiscopul albanez de Ohrid , cu acordul Papei.
La Sanctuarul Madonei del Buon Consiglio din Genazzano , în Lazio , se află imaginea sacră care înfățișează „Madona și Pruncul Iisus”, destinație încă din secolul al XV-lea. a numeroșilor pelerini, deoarece, în mod miraculos, s-a desprins de o frescă din biserica Shkodra în timpul asediului turcilor-otomani.
În afara Arbëria există istoric biserici și mănăstiri legate de albanezii italieni unde s-au dus istoric religioși albanezi din Albania: Biserica Sant'Atanasio numită dei "Greci" din Roma și colegiul grec Pontifical adiacent din Sant'Atanasio , născut tocmai pentru formarea clerului italo-albanez al ritului greco-bizantin din sudul Italiei, unde tinerii studenți arbëreshë merg și astăzi să se antreneze ca viitori preoți ai ritului estic al eparhiilor Bisericii italo-albaneze ( Eparchia di Lungro și Eparchia din Piana degli Albanesi ). Abația teritorială Santa Maria di Grottaferrata (RM) din Lazio face parte din Biserica Greco-Catolică Italo-Albaneză, ai cărei călugări bizantini provin în mare parte din comunitățile Italo-Albaneze. În Mănăstirea Grottaferrata, după studiile sale la Colegiul Grec din Roma, a fost instruit martirul și binecuvântatul Bisericii Greco-Catolice Albaneze Papa Josif Papamihali (1912 - 1948).
Există numeroase parohii de rit bizantin în orașele italiene în care Arbëreshë a imigrat de-a lungul anilor și unde adesea se adună creștinele Shqiptarë de credință catolică sau ortodoxă: la Torino Biserica San Michele , la Bari Biserica San Giovanni Crisostomo, la Lecce Biserica San Niccolò dei Greci , în Cosenza Biserica Sfântului Mântuitor , în Palermo parohia San Nicolò dei Greci alla Martorana ; prezent anterior la Milano ( Biserica San Sepolcro ), Livorno ( Biserica Santissima Annunziata ), Napoli ( Biserica Santi Pietro e Paolo dei Greci ), Messina ( Biserica Santa Maria del Graffeo , Archimandritato del Santissimo Salvatore și San Nicolò dei Greci ), Veneția ( Biserica San Giorgio dei Greci ), Cargèse în Corsica (San Spiridione), Valletta în Malta (Maica Domnului din Damasc).
Prin urmare, biserica San Giovanni della Malva din Trastevere , situată în inima Romei, găzduiește comunitatea etnică albaneză de nouă imigrație în Italia [14] .
Albanezi cunoscuți în Italia
- Mikel Koliqi (1902 - 1997), primul cardinal albanez modern, diacon al Tuturor Sfinților în Via Appia Nuova (diaconia) , Roma.
- Lazar Bojaxhiu (1908 - 1981), militar și farmaceutic [15] .
- Riza Lushta (1916 - 1997), fotbalist.
- Ibrahim Kodra (1918 - 2006), pictor, unul dintre cei mai mari artiști albanezi ai secolului XX.
- Naim Krieziu (1918 - 2010), fotbalist.
- Lin Delija (1926 - 1994), pictor.
- Ernest Simoni (1928), cardinal și preot, diacon al Santa Maria della Scala , Roma.
- Feim Ibrahimi (1935 - 1997), compozitor.
- Gëzim Hajdari (1957), poet, eseist, traducător și povestitor.
- Elvira Dones (1960), scriitor, jurnalist și scenarist.
- Anna Oxa (1961), cântăreață.
- Irma Kurti (1966), poetă, scriitoare și jurnalistă.
- Ornela Vorpsi (1968), scriitoare.
- Alban Kraja (1970), jurnalist și scriitor.
- Ron Kubati (1971), scriitor.
- Anilda Ibrahimi (1972), scriitoare.
- Igli Tare (1973), fotbalist.
- Anri Sala (1974), artist.
- Kledi Kadiu (1974), dansator și actor.
- Olen Cesari (1975), violonist.
- Florian Myrtaj (1976), fotbalist.
- Erjon Bogdani (1977), fotbalist.
- Ermal Meta (1981), compozitor și compozitor.
- Saimir Pirgu (1981), tenor.
- Darien Levani (1982), scriitor și avocat.
- Lorik Cana (1983), fotbalist.
- Denis Boshnjaku (1984), fotbalist.
- Klaudio Ndoja (1985), jucător de baschet.
- Ledian Memushaj (1986), fotbalist.
- Azdren Llullaku (1988), fotbalist.
- Edgar Çani (1989), fotbalist.
- Kastriot Dermaku (1992), fotbalist.
- Elhaida Dani (1993), cântăreață.
- Elseid Hysaj (1994), fotbalist.
- Emanuele Ndoj (1996), fotbalist.
- Rey Manaj (1997), fotbalist.
- Giacomo Vrioni (1998), fotbalist.
- Eraldo Nikoci (1999), baschetbalist.
- Marash Kumbulla (2000), fotbalist.
Albanezii cunoscuți din Albania printre albanezii din Italia
Nu puține și semnificative sunt unele personalități albaneze din Albania , în special religioase ( călugări , preoți și călugărițe ), dar și cărturari și artiști , care au intrat - în acest caz încă din secolul al XX-lea - în comunitățile albaneze din Italia .
- Ernest Koliqi (1903 - 1975), scriitor , poet , dramaturg și albanolog, profesor universitar la Roma , prezent în comunitățile albaneze din Sicilia și Calabria .
- Fericitul Papàs Josif Papamihali (1912 - 1948), preot al ritului bizantin , martir al Bisericii bizantine albaneze . Instruit în comunitățile albaneze din Italia, între Colegiul „grec” din Roma și mănăstirea exarhică din Grottaferrata (RM), a fost arestat , condamnat la muncă forțată și ucis în Albania în timpul dictaturii comuniste [16] [17] .
- Părintele Sofron Prençe (1928 - 1997), ieromonah și cărturar basilian, prezent în comunitățile albaneze din Sicilia , în Mănăstirea Grottaferrata (RM) și rezident în Piana degli Albanesi (PA) [18] [19] .
- Josif Droboniku (1952 - 2020), mozaic și iconograf , lucrează cu soția sa Liliana Prifti în numeroase comunități italo-albaneze și cu domiciliul în Lungro (CS) [20] [21] .
- Hevzi Nuhiu (1956), sculptor , „discipol” al lui Ibrahim Kodra , rezident în San Demetrio Corone (CS) [22] .
- Gëzim Gurga (1958), albanolog, la catedra de limbă și literatură albaneză de la Universitatea din Palermo [23] .
- Tonin Tarnaku (1965), muzician și dirijor coral, colaborând cu italo-albanezii din Palermo [24] [25] .
- Sora Elena Rregjina Lulashi (1967), generală superioară a fiicelor surorilor basiliene ale lui Santa Macrina [26] [27] , rezidentă la Mănăstirea din Grottaferrata (RM) și care lucrează în comunitățile albaneze din Italia.
Notă
- ^ Visafy | Agenția consulară de vize din Bari, Milano, Roma, Florența, deja în Palermo , pe Visafy . Adus pe 21 septembrie 2018 .
- ^ Străini rezidenți de la 1 ianuarie - Cetățenie , pe www.istat.it . Adus la 15 iulie 2021 .
- ^ http://www.comuni-italiani.it/statistiche/stranieri/al.html
- ^ a b c Maria Pina Chancellor, The feudal state of the Caracciolo di Torella: powers, institutions and economic-social relations in the modern South , Terebinto, 2012, ISBN 978-88-97-48907-8 , p. 102 (nota 192).
- ^ Attilio Vaccaro, „Dezvoltarea studiilor asupra lui Giorgio Castriota Scanderbeg: de la primele biografii la istoriografia recentă” în Miscellanea of Historical Studies , Universitatea din Calabria, 2009, vol. 13, 2004-2005, pp. 173-248.
- ^ Gennaro Francione, Scanderbeg, un erou modern , Costanzo D'Agostino, Roma, 2003, p. 102.
- ^ Paolo Petta, Stradioti : Soldații albanezi în Italia, sec. XV-XIX , Argo, Lecce, 1996, ISBN 978-88-86-21186-4 , p. 22.
- ^ Paolo Petta, Despotii Epirului și prinții Macedoniei: exilați albanezi în Italia Renașterii , Argo, 2000, ISBN 978-88-82-34028-5 , p. 81.
- ^ a b Maria Pina Chancellor, The feudal state of the Caracciolo di Torella: powers, institutions and economic-social relations in the modern South , Terebinto, 2012, ISBN 978-88-97-48907-8 , p. 114-116.
- ^ 1991. Debarcarea Vlorei. Italia devine locul de debarcare pentru noii migranți , pe novecento.org . Adus la 25 iunie 2019 .
- ^ Acum douăzeci de ani aterizarea celor 27.000 Primul mare exod din Albania - Repubblica.it , pe repubblica.it . Adus pe 4 iulie 2015 .
- ^ Noi imigranți albanezi în vechea diaspora albaneză: Piana degli Albanesi , la researchgate.net . Adus la 25 iunie 2019 .
- ^ De aici timp de secole, albanezii au fost definiți ca greci sau italo-greci, confundând greșit elementul religios cu cel etnic.
- ^ Până în prezent, spune Don Pasquale Ferraro, coordonator național pentru îngrijirea pastorală a imigranților albanezi în Italia, compatrioții săi au fost oaspeți ai parohiilor, care au acordat utilizarea localului sau a bisericii pentru masă și diverse activități pastorale și formative . Din 1996 grupul s-a adunat în fiecare duminică la parohia Ognissanti, în via Appia Nuova, condusă de părinții orionini. De la 1 august 2004, un decret al Vicariatului Romei a permis comunității catolice albaneze să folosească biserica pentru rugăciune și activități pastorale. Desemnat rector al bisericii, Don Ferraro a comentat: „San Giovanni della Malva este suficient de mare și primitor și este, de asemenea, un patrimoniu artistic, un loc în care cei mai defavorizați pelerini și-au găsit refugiu și ajutor în centrul Romei. Fie ca tânărul albanez comunitate pe care o va aduna în această biserică pentru a face din ea casa de primire pentru fiecare albanez ".
- ^ Frate al Maicii Tereza din Calcutta , a fost ofițer în armata italiană în timpul fascismului. Neputând reveni în Albania odată cu începerea regimului comunist, în Italia a studiat chimia și a devenit farmaceutic. Viața i-a permis să aleagă unde să locuiască și a ales în mod deliberat Palermo (Sicilia) pentru comunitățile italo-albaneze prezente acolo și activitatea culturală înfloritoare a studiilor albaneze a catedrei de limbă și literatură albaneză a Universității, condusă de părintele Giuseppe Valentini, Ernest Koliqi , Tati Matteo Sciambra . Cunoscuta soră Maica Tereza mergea adesea la Palermo pentru misiunea ei în oraș și pentru fratele ei colonel, de fapt, cu domiciliul acolo. Lazar era legat de comunitatea albaneză din Sicilia, în special de Piana degli Albanesi, unde și-a adus sora în vizită în mod informal. Lazar, omniprezent participant la sărbătoarea națională din 28 noiembrie, sărbătorind independența albaneză față de stăpânirea turco-otomană, nu a vorbit sau menționat niciodată celor prezenți arbëreshë - cel puțin până în ultimii ani ai vieții sale - despre ilustra sa soră, de teama SHISH-ului Serviciile secrete albaneze, care aveau interese în Sicilia și l-au ținut sub armă.
- ^ Fericitul Giuseppe Papamihali Preot și mucenic , pe santiebeati.it . Adus la 25 iunie 2017 .
- ^ La Josif Papamihali, martiri që mbrojti Papën dhe Vatikanin , pe observatorikujteses.al . Adus la 25 iunie 2017 .
- ^ Në kujtim të 80 - vjetorit të lindjes së patriotit Father Sofroni: [Stefan Kozma Prençe] , on bksh.al. Adus la 25 iunie 2017 .
- ^ Sofroni Jeromonaco Prençe. Câteva note despre Albania , pe dimarcomezzojuso.it . Adus la 25 iunie 2017 .
- ^ „Mozaicistul lui Dumnezeu” trăiește în Lungro [ link rupt ] , pe calabriaonweb.it . Adus la 25 iunie 2017 .
- ^ Josif Droboniku ambasador i artit shqiptar , on index.fieri.com . Adus la 25 iunie 2017 .
- ^ Arbitalia - Hevzi Nuhiu , pe arbitalia.it . Adus la 25 iunie 2017 .
- ^ Profesori UNIPA: Gëzim Gurga
- ^ Paradhosis - Recenzie a muzicii bizantine a tradiției albanezilor din Sicilia [ link rupt ] , pe jemi.it. Adus la 25 iunie 2017 .
- ^ Arbëreshët e Sicilisë și kujtojnë papa Mateun Shambra , pe archive.koha.net . Adus la 25 iunie 2017 (arhivat din original la 9 octombrie 2018) .
- ^ Congregația surorilor baziliene Fiicele lui Santa Macrina: o nouă superioară generală , pe contessioto.blogspot.it . Adus la 25 iunie 2017 .
- ^ Sora Elena Lulashi și comunismul în Albania , pe tv2000.it . Adus la 25 iunie 2017 .
