Arborele (heraldica)

În heraldică arborele este de obicei reprezentat terasat , adică cu rădăcini ascunse; în cazul opus sau în care sunt vizibile, se spune că este dezrădăcinat .

Simbolizează armonia , deoarece diferitele ramuri ajung toate la același trunchi. Când este uscat, pe de altă parte, simbolizează melancolia , o întreprindere nereușită . Arborele a fost adesea asumat în stema de cei care câștigaseră cu ușurință o ambuscadă bine concepută. ^[1]

Când frunzele sunt desenate individual, numărul ar trebui să fie inscripționat.

Pentru a indica o anumită specie, se folosește pentru a o reprezenta cu frunzele sau florile caracteristice.

În argint, până la arborele terasat, totul natural

Arborele din religii

În multe civilizații, în diferite locuri și timpuri, arborele a luat valori religioase deosebite ca simbol al unui Cosmos viu care se regenerează fără întrerupere. Pot fi identificate următoarele simboluri religioase:

complexul piatră-copac- altar , care formează un microcosmos eficient în cele mai vechi straturi ale vieții religioase ( Australia , China , Indochina , India , Fenicia - Egeea );
imaginea arborelui Cosmosului ( India , Mesopotamia , Scandinavia ) etc;
arborele cosmic - teofania ( Mesopotamia , India , Egeea );
arborele - simbol al vieții , al fecundității inepuizabile, al realității absolute; în legătură cu Marea Zeiță sau cu simbolistica acvatică; identificat cu sursa nemuririi ( Arborele Vieții ) etc;
centrul arborescent al lumii și sprijinul Universului (printre popoarele Altai , scandinavi etc.);
relații mistice între copaci și oameni (copaci antropogeni; copacul ca recipient pentru sufletele strămoșilor; căsătoria copacilor; prezența copacului în ceremoniile de inițiere etc.);
arborele-simbol al învierii vegetației, al primăverii și al regenerării anului (de exemplu „arborele de mai” etc.);
locuința copacilor divinității;
Arborele cunoașterii (de exemplu în Cartea Genezei din Biblie ). ^[2] ^[3] ^[4]

Arborele este, prin urmare, obiectul unui cult răspândit în diferite părți ale lumii și în diferite epoci. Zeul sumerian al vegetației Dumuzi a fost venerat ca arborele vieții. Zeița egipteană Hathor era reprezentată sub forma unui copac care oferea mâncare și băutură locuitorului mormântului sau membrului său sufletesc. Mitologia greacă vorbește despre grădina Hesperidelor , al cărei copac cu merele sale aurii dă nemurire zeilor. Și din foșnetul stejarilor sacri lui Zeus din Dodona se credea că auzea vocea zeului. În legendele scandinave, cenușa Yggdrasil are un rol demiurgic . Artemis este zeița cedrului și a alunului. Attis se identifică cu un pin. Adonis iese dintr-un copac de smirnă . Mithras are copaci sacri, măslinul este arborele Atenei și este plasat sub supravegherea ei. În religia vedică a Indiei, Ashvattha întruchipează sacralitatea universului în regenerări continue: „ Invocăm , Agni , copacii, plantele și legumele, Indra, Brhaspati, Surya, pentru a ne elibera de angoasă” ( Atharva Veda , 6) . Și în alte pasaje ale Vedelor arborele este invocat ca zeu. În Vechiul Testament Arborele este imaginea societății: faraonul este comparat cu un cedru al Libanului ( Cartea Ezechiel 31, 8-10), în timp ce regele babilonian Nebucadnețar îl întreabă pe profetul Daniel despre un vis în care există un copac. care ajunge în cer ( Cartea lui Daniel , 4). În Ezechiel (17:24) este scris: „Toți copacii de pe câmp știu că eu sunt, Iahve , cel care smerește arborele înalt și ridică arborele jos; face ca arborele verde să se ofilească și arborele uscat să fie din nou verde. I , Iahve, a spus și a făcut ". În Cartea Proverbelor , pomul vieții devine un simbol al înțelepciunii divine (3, 18). În Psalmi (1, 3) cel neprihănit este „ca un copac sădit de cursuri de apă, care va da roade în timp util, iar frunzele lui nu vor cădea niciodată”. În Cântarea Cântărilor (2,3), mirele este comparat cu un copac: „În umbra lui, după care tânjesc, stau și fructul său este dulce pentru palatul meu”. Arborele este, de asemenea, un simbol al învierii: „Chiar și atunci când este tăiat și trunchiul său moare pe pământ” ( Cartea Iov 14, 7). În Noul Testament copacii roditori și sterili sunt o alegorie a oamenilor buni sau răi: „Fiecare copac care nu produce fructe bune este tăiat și aruncat în foc” ( Evanghelia din Matei 3, 10). Iar Iisus folosește imaginea smochinului sterp ( Evanghelia după Luca 13, 6-9).

Notă

^ Goffredo di Crollalanza , Enciclopedia heraldică cavalerească: Noble Handbook , Pisa, Heraldic Journal, 1887, p. 18.
^ Mircea Eliade , Tratat de istorie a religiilor , ed. Universale Bollati Boringhieri , Torino, 2008, capitolul 8, p. 241 și următoarele.
^ the Maypole
^ Cultul copacilor. James Frazer , Ramura de Aur , ed. Universal Bollati Boringhieri, capitolele 9-10.

Bibliografie

Luigi Volpicella (editat de Girolamo Marcello del Majno), Dicționar al limbii heraldice italiene , Gaspari, Udine, 2008. Sub patronajul Corpului nobilimii italiene și al asociației nobiliare regionale venețiene. ISBN 88-7541-123-9 . Paginile 34-35.